Una red mundial de líderes del pensamiento musulmán se reunió en Toronto el domingo por la tarde para debatir formas de combatir el antisemitismo procedente de su comunidad.
Más de 400 personas abarrotaron un local del centro de la ciudad para escuchar a los oradores reunidos por la organización sin ánimo de lucro Consejo de Musulmanes contra el Antisemitismo (CMAA), entre ellos el escritor Raheel Raza, el comentarista político Zuhdi Jasser y la diputada conservadora Melissa Lantsman.
El grupo hizo público un «Llamamiento a la Acción» con seis puntos, entre ellos la exigencia de que Hamás libere a todos los rehenes de Gaza, la desfinanciación canadiense del Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas (OOPS), así como la designación del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica de Irán (IRGC) como entidad terrorista.
El acto fue patrocinado por Secure Canada, organización fundada por víctimas del 11-S comprometida con la lucha contra el terrorismo y el extremismo. La directora ejecutiva del grupo, Sheryl Saperia, saludó su asociación con CMAA y afirmó su continua misión de «alzar nuestras voces contra quienes pretenden negar, justificar, excusar o alabar el antisemitismo genocida de Hamás y las atrocidades sexuales perpetradas por Hamás el 7 de octubre».
«El fracaso de muchas instituciones a la hora de adoptar una postura inequívoca contra la incontestable violencia sexual perpetrada contra mujeres, niños y hombres por Hamás el 7 de octubre, o la reformulación de esta violencia como resistencia, es un marcador de un malestar creciente e insidioso dentro de nuestra sociedad».
La diputada de Ontario Goldie Ghamari recibió una calurosa ovación de la multitud. Ghamari, iraní-canadiense, atribuyó gran parte de la culpa de los atentados del 7 de octubre y de las subsiguientes muestras de antisemitismo en las comunidades musulmanas a los ayatolás que gobiernan Irán.
El MPP no reconoce a los líderes religiosos como representantes legítimos de Irán. «Hay una razón por la que lo llamamos el régimen islámico de Irán. No lo llamamos Irán porque no hay nada iraní en estos ayatolás islamofascistas».
«Los iraníes han hecho sonar la alarma con más fuerza desde que Mahsa Amini, una mujer kurdo-iraní de 22 años, fue brutalmente asesinada, golpeada hasta la muerte sólo porque no llevaba correctamente su hiyab obligatorio», dijo Ghamari a la audiencia.
«Los iraníes hemos dado la voz de alarma contra el terrorismo porque sabemos cómo es. Lo hemos vivido durante cuarenta y cinco años. Han intentado adoctrinarnos; nos hemos negado a ser adoctrinados».
Ghamari ve a las comunidades iraní y judía unidas en una lucha común contra el extremismo respaldado por los ayatolás, que se oponen al pluralismo y la democracia. Contó que, en privado, muchos iraníes «izaron la bandera de Israel», un delito castigado con la pena de muerte, en señal de solidaridad el 7 de octubre. La diputada conservadora progresista argumentó además que gran parte del dinero que patrocina las manifestaciones callejeras en Canadá y en todo el mundo procede del régimen iraní.
«La amistad y la alianza entre judíos e iraníes se remonta a casi 3.000 años», afirmó.
«Se podría pensar que nosotros (iraníes y judíos) no somos aliados, pero lo somos», declaró Ghamari al Post tras finalizar el acto.
Daniel Koren, fundador y director ejecutivo de Allied Voices for Israel (AVI), asistió al acto y aplaudió la iniciativa. «Ahora, más que nunca, nuestras comunidades deben unirse contra las ideologías radicales y encontrar nuestro terreno común», dijo Koren en un correo electrónico. «Escuchar a activistas musulmanes tan increíbles, entre ellos mi querido amigo Raheel Raza, compartiendo este mensaje de paz y coexistencia con la comunidad judía, me da optimismo para el futuro por primera vez desde que comenzó la guerra.»
Haras Rafiq, un exitoso hombre de negocios reconvertido en especialista en la lucha contra el extremismo, declaró al Post antes del acto que hizo la transición profesional a una edad más avanzada tras una angustiosa conversación en 2004 con su hija de siete años, que le dijo que ya no quería ser musulmana. «¿Por qué no quieres ser musulmana? ¿Qué te hemos hecho?» Rafiq recuerda que le preguntó a su hija. «No quiero enfadarme. No quiero matar a nadie», respondió ella.
La conversación se convirtió en un relámpago para Rafiq, que quería cambiar la percepción que su hija tenía de los musulmanes. «¿Te lo imaginas? Eso desencadenó toda una reacción en cadena en mi cabeza y empecé a investigar con pensamiento crítico sobre mi propia fe. ¿Es ésta mi fe?». Junto a antiguos extremistas islámicos (en particular, Maajid Nawaz, un antiguo extremista convertido en autor de bestsellers), Rafiq dirigió durante varios años Quilliam, un grupo de reflexión inspirado para contrarrestar el extremismo religioso, dentro de la comunidad musulmana.
Rafiq reflexionó sobre su evolución política, desde un adolescente angustiado hasta llegar a asesorar a los gobiernos británicos de Tony Blair, Gordon Brown, David Cameron y Boris Johnson. Como niño de los 80, a Rafiq le encantaba la escena del rock británico. «Lo digo como alguien que viene de la extrema izquierda. Esa era mi percepción del extremismo cuando era estudiante. Quería prohibir la bomba. Yo era un punk», dijo después a la multitud.
Con el tiempo, Rafiq empezó a ver cómo los hilos sueltos del extremismo se aglutinaban en torno a la «triple amenaza para nuestra democracia liberal y laica», alimentada por actores de extrema izquierda, extrema derecha e islamistas. «La primera línea, lo primero, la amenaza a la que todos pueden unirse, es su antisemitismo y su odio», dijo a la multitud.
Asra Nomani siguió a Rafiq durante la segunda mitad de la conferencia y contó cómo su despertar político se produjo tras el asesinato de su colega del Wall Street Journal Daniel Pearl en 2002. Nomani regresó a Virginia Occidental tras una temporada como reportera en Pakistán y empezó a escribir una serie de artículos contra el sexismo en su comunidad.
«Y entonces empecé a oír el antisemitismo en la mezquita», declaró a National Post antes del acto. Nomani descubrió más sermones de este tipo en Internet y concienció sobre el controvertido contenido que se comparte en algunas mezquitas de la corriente dominante estadounidense.
Nomani abordó un tema del que se hicieron eco otros oradores: el coste personal de alzar la voz contra el extremismo. «Es duro porque la clase dirigente quiere convertirte en un paria porque te atreves a desafiar la sabiduría convencional que los gobiernos de Arabia Saudí, Qatar, Turquía e Irán perpetúan como si fuera el verdadero Islam», afirmó. «Pero no tengo absolutamente ningún conflicto intelectual o moral, porque veo claramente que es una guerra de ideas, la religión es cómo la interpretamos».
«Como comunidad musulmana, estamos definidos por la política de una interpretación islámica que resulta ser antioccidental, antimujer, antijudía y antiisraelí, y lo que tenemos que hacer es lo que todas las comunidades han tenido que hacer siempre: marginar a los extremistas y convertir en normativa la visión moderna».
Nomani ve signos alentadores de que el péndulo está empezando a inclinarse hacia los reformistas y los moderados. Señala los recientes cambios en Arabia Saudí, donde ahora se permite conducir a las mujeres.
Nomani se ha sentido profundamente perturbada y decepcionada por la falta de condena y solidaridad con Israel y los judíos tras la invasión de Hamás a Israel, que dejó más de 1.000 muertos y cientos de rehenes. «Pensé que el horror del atentado del 7 de octubre les causaría (a los musulmanes) tanta vergüenza que tendrían que rechazar esa mala interpretación extremista que alimentó el atentado», declaró al Post. «El 8 de octubre acaba de revelarme que no tienen vergüenza en su propaganda, lealtad e ideología a una agenda antijudía, antiisraelí y antiisraelí».
Aun así, el panel repleto de «voces valientes» de compatriotas musulmanes ha dado a Nomani cierto aliento. Han «plantado cara a todas las tácticas de aislamiento que las ideologías han intentado utilizar para silenciarlos», afirmó.
«Y me animan sus esfuerzos; somos una comunidad; llevamos muchos años en las trincheras. Así que confiamos los unos en los otros y sabemos que, aunque seamos pocos, somos implacables. Esta es nuestra misión».
Fuente: EDMONTON JOURNAL