Los sijs y los hindúes de Afganistán se enfrentan a un futuro sombrío en un país dominado por los talibanes. Aunque la organización fundamentalista islámica afirma que las minorías estarán seguras, muchos se muestran recelosos por experiencias anteriores.
Los sijs e hindúes afganos han regresado a sus hogares en varias regiones de la nación tras pasar semanas en la Gurdwara Dashmesh Pita, un santuario sij en el barrio de Karte Parwan de Kabul.
La vida de las minorías religiosas se ha visto sumida en el caos tras el colapso del gobierno civil de Afganistán y la toma del poder por parte de los talibanes en este país devastado por el conflicto el mes pasado.
Después de que casi 140 sijs e hindúes no pudieran embarcar en un vuelo militar indio de evacuación desde el aeropuerto de Kabul tras un atentado suicida cerca del aeropuerto, unos 250 sijs e hindúes permanecen en Afganistán.
Se arriesgan a un futuro sombrío bajo la administración islamista extremista porque no hay vuelos que salgan de la capital dirigida por los talibanes.
La India había evacuado a más de 600 personas de la capital afgana antes de que el último avión estadounidense partiera del aeropuerto de Kabul. Entre los muertos había 67 sijs e hindúes afganos, entre ellos los parlamentarios Anarkali Kaur Honaryar y Narender Singh Khalsa.
¿Es posible que un no musulmán sea afgano?
Según Inderjeet Singh, autor de Afghan Hindus and Sikhs: Historia de mil años, los orígenes de la comunidad sij e hindú de Afganistán se remontan a siglos atrás, incluso antes de la fundación del país.
«La historia de los sijs en el actual Afganistán se remonta a la estancia del Gurú Nanak en la región, que se corresponde con el nacimiento de la propia religión en el siglo XVI», explica Singh a DW. «Los orígenes de la religión hindú son mucho más antiguos».
Sin embargo, las autoridades los han descrito como forasteros o «extranjeros», relegándolos a un estatus de segunda clase en su propia nación, independientemente de la administración.
Puja Kaur Matta, antropóloga afgana sij que actualmente reside en Alemania, sostiene que «los sijs y los hindúes son locales, no extranjeros». Cuando los terroristas talibanes se apoderaron de Afganistán a mediados de los años 90, sus padres, que tenían raíces en Ghazni y Kabul como muchos sijs e hindúes, emigraron a Europa.
Su población se redujo de 60.000 habitantes en 1992 a menos de 300 en la actualidad.
Segregación y amenazas de acoso
Las minorías albergaban cierta esperanza de obtener la igualdad de derechos bajo la administración civil depuesta, a pesar de los años de discriminación sistémica y estructural. Sin embargo, dos grandes atentados en 2018 y 2020 destruyeron este optimismo.
En la primera explosión suicida, el padre de Khalsa fue asesinado, y al menos 25 peregrinos sijs murieron en el asalto al santuario Gurdwara de 2020. Ambos asaltos fueron reivindicados por «Estado Islámico Jorasán» (IS-K), una rama regional de la organización «Estado Islámico». La banda fue la responsable más reciente del asalto suicida que mató al menos a 182 personas en el aeropuerto internacional Hamid Karzai de Kabul.
A los sijs e hindúes les preocupa que, bajo la nueva administración talibán, se les obligue a llevar etiquetas amarillas para indicar su identidad no musulmana, como ocurría en el pasado.
«Por sus creencias, los sijs y los hindúes han sido blanco de ataques», añade Kaur.
«Por miedo al acoso, una generación de jóvenes no pudo ir a la escuela. Ni siquiera podían enterrar a sus seres queridos sin arriesgarse a ser apedreados delante de los demás». La palabra «hogar» connota una sensación de seguridad, que muchas comunidades han perdido hace tiempo.
Las políticas contradictorias de la India los han dejado en la estacada.
Mientras la India se prepara para acoger a los sijs e hindúes de Afganistán, su desigual actitud hacia los solicitantes de asilo y los refugiados ha dejado a cientos de ellos en la estacada. La postura del gobierno hacia los solicitantes de asilo varía significativamente, dependiendo de si se basa en los vínculos con la nación de la que buscan protección o en la política local.
Nueva Delhi declaró este mes que dará refugio a afganos de todas las creencias, no sólo a hindúes y sijs. Sin embargo, lo que declara el gobierno puede no ser representativo de lo que ocurre sobre el terreno.
No hay transparencia en cuanto a la forma en que se da refugio a las personas, ya que no existe ningún protocolo.
Aparte de la incertidumbre que rodea a su condición de refugiados, vivir en la India es difícil. Delhi, que acoge a la mayor parte de la diáspora afgana, es una ciudad cara. La mayoría de los afganos en este país no tienen licencia de trabajo. No es posible sobrevivir con limosnas.
Sueños de un futuro seguro
Los sijs e hindúes que escapan de Afganistán desean establecer una nueva vida, que sea estable, y dar a sus hijos un gran futuro.
Kaur Matta, que ahora tiene 29 años, fue una de esas niñas cuando sus padres optaron por abandonar Afganistán, lo que le abrió un mundo de posibilidades. Ahora quiere iniciar un diálogo sobre su barrio.
Aunque un número considerable de sijs e hindúes abandonan Afganistán, algunas familias han optado por permanecer en la nación como guardianes de sus lugares de culto, su legado.
«No tenemos un lugar donde vivir», dice Kaur Matta. La gente en Afganistán se refiere a nosotros como indios. Somos afganos en la India».
«Todo lo que queremos es un refugio seguro donde podamos vivir nuestras vidas sin miedo a la persecución: un lugar donde podamos practicar nuestra fe, seguir nuestras tradiciones, trabajar y criar a nuestros hijos sin miedo a la persecución».
Fuente: NewsGram