El 20 de noviembre, el presidente de la Organización de Lucha para Salvar a los Judíos Etíopes, Joseph Feit, instó a las autoridades israelíes a «traer a todos los 14.100 judíos etíopes que han estado esperando la aliá (inmigración a Israel), en algunos casos durante décadas. De lo contrario, Israel será parcialmente responsable de muertes que podrían haberse evitado». Esta declaración se produjo seis días después de que los israelíes etíopes exigieran a Israel que rescatara a los familiares que habían quedado atrás en la conflictiva Etiopía, tal y como declaró France 24.
El Consejo de Seguridad Nacional de Israel sigue sin estar convencido de que las hostilidades en curso en Etiopía justifiquen una evacuación de emergencia de los judíos etíopes. Además, los israelíes que se oponen a la inmigración etíope se preguntan si hay judíos «reales» en los campos de tránsito etíopes. El gobierno israelí, tal vez para disipar las acusaciones de racismo, acordó hace dos semanas trasladar eventualmente a 5.000 judíos etíopes de vuelta a Israel. Según el New York Times, no han especificado cuándo ocurrirá esto.
Sin embargo, el tiempo se agota. La guerra civil etíope se está intensificando a medida que los rebeldes tigres amenazan con invadir Addis Abeba. La ONU y la Unión Europea están ordenando a los ciudadanos extranjeros y al personal diplomático que salgan de Etiopía lo antes posible, como señala The Guardian. Los judíos etíopes varados en los decrépitos campos de tránsito de Gondar pueden quedar atrapados en el fuego cruzado. Tel-Aviv debería llegar inmediatamente a un acuerdo con el gobierno etíope para acelerar la emigración de Beta Israel a cambio de ayuda humanitaria.
Es comprensible que los judíos etíopes quieran huir de la guerra y la intolerancia y reunirse finalmente con sus amigos o familiares en Israel. Ashager Araro, fundadora del Centro del Patrimonio Etíope-Israelí Battae en Tel Aviv, dijo al Jewish Journal que su abuelo fue asesinado por ser judío en Etiopía. Pero Israel tampoco es en absoluto una tierra prometida para las minorías de color o religiosas. Los palestinos musulmanes de los Territorios Ocupados y de Israel son tratados como ciudadanos de segunda clase y sufren una discriminación institucional sistemática. Un informe de Human Rights Watch demostró a principios de este año que estas graves desigualdades son similares al apartheid.
La comunidad drusa, un grupo que la socióloga Lisa Hajjar describió como una «minoría favorecida» debido a los distinguidos historiales de sus miembros en las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), los servicios de inteligencia y la policía de fronteras, sufre también una marginación económica y política generalizada. Reuters y el Times of Israel cubren a menudo las numerosas protestas de los drusos, que ponen de manifiesto las flagrantes disparidades entre sus aldeas en decadencia y las ciudades judías bien financiadas.
La periodista y escritora británica-israelí Rachel Shabi expuso la difícil situación de los judíos mizrahi (judíos originarios de Yemen, Irak, Irán, Egipto, Marruecos y Túnez), un pueblo que los asquenazíes (judíos de Europa) dominantes ven con recelo y prejuicios debido a sus rasgos, culturas e idiomas norteafricanos. Las autoridades sionistas también dieron a los judíos mizrahi «tierras más pobres, menos servicios sociales y salarios más bajos» a su llegada a la Palestina del Mandato Británico y posteriormente al Israel independiente, según el especialista en arte islámico Sascha Crasnow. Estas desigualdades persisten hasta hoy.
Además, los israelíes no suelen acoger a los miembros de la comunidad judía Bnei Menashe de las Indias Orientales. La Observer Research Foundation alega que los judíos indios están discretamente segregados del resto de la sociedad tras ser reasentados en algunas de las zonas más peligrosas de Cisjordania. Hanoch Haokip declaró a Forward que sus hijas adolescentes sufren abusos racistas en la escuela, mientras que los adultos se ven atrapados en trabajos de fábrica, seguridad o limpieza de bajos ingresos, con pocas esperanzas de ascenso social.
La mayoría de los judíos etíopes que viven actualmente en Israel corren una suerte similar. El asesinato del adolescente Solomon Tekah a manos de un policía en 2019 provocó manifestaciones masivas y desató un torrente de ira. El propietario de una tienda de comestibles etíope dijo con pesar a Middle East Eye: «No hay democracia, excepto quizás para los blancos. No hay estado de derecho para los etíopes». Además, durante años decenas de mujeres etíopes afirmaron que los trabajadores sanitarios israelíes de los campos de tránsito etíopes y de los centros de absorción israelíes les inyectaban coactivamente Depo-Provera. Los hospitales estadounidenses administraron este fármaco de esterilización temporal a «mujeres negras, indígenas y discapacitadas sin su consentimiento como método de control de la población», según el académico de Estudios Étnicos Bayan Abusneineh.
Las autoridades israelíes no sólo están obligadas a reunir a las familias judías etíopes, sino que deben garantizar que los recién llegados no sufran las injusticias que arruinaron las vidas de innumerables israelíes etíopes que llegaron antes que ellos.
Fuente: THE OWP