Con pancartas en las que se pedía «justicia», «confianza» y «paz», líderes religiosos encabezaron a cientos de activistas por la paz —judíos, musulmanes, cristianos y drusos— en una marcha celebrada en Jerusalén el 18 de mayo, pocos días después de que miles de ultranacionalistas israelíes que coreaban consignas racistas se enfrentaran con residentes palestinos en la Ciudad Vieja durante el desfile anual de la Bandera del Día de Jerusalén.
En su cuarto año, la marcha interreligiosa del Foro por los Derechos Humanos es organizada por organizaciones religiosas como alternativa a la nacionalista Marcha de las Banderas, que se ha vuelto cada vez más violenta, con colonos, en su mayoría jóvenes, desfilando por el Barrio Musulmán bajo una fuerte presencia policial y acosando física y verbalmente a los pocos residentes palestinos que no han cerrado sus tiendas o se han quedado en casa.
También atacan a periodistas y activistas de izquierda israelíes que acuden a proteger y acompañar a los residentes palestinos.
El Día de Jerusalén conmemora la reunificación de Jerusalén durante la guerra de 1967, que llevó a que Jerusalén Este, controlada por Jordania, pasara a estar bajo control israelí junto con Jerusalén Oeste.
«Un profundo compromiso con la santidad de la vida»
«Marchamos esta tarde movidos por un profundo compromiso con la santidad de la vida. Con la santidad de toda vida humana. Con la capacidad de ver un mundo entero dentro de cada mujer, hombre y niño», dijo el rabino Amichai Lau-Lavie, copresidente de la Junta de Rabinos por los Derechos Humanos, uno de los organizadores de la marcha, al inicio de la misma en el patio del histórico edificio de la YMCA, justo a las afueras de la Ciudad Vieja.
«Precisamente en estos días en los que es tan fácil acostumbrarse al dolor, al miedo y al lenguaje que nos divide, buscamos recordarnos a nosotros mismos y a quienes nos rodean que la vida precede a todo conflicto, y que preservar nuestra humanidad es un acto espiritual, moral y valiente».
Monjas, sacerdotes y rabinos se reunieron en los terrenos de la YMCA junto a jóvenes con piercings, familias y judíos ultraortodoxos durante la ceremonia de apertura, que incluyó una oración pidiendo la misericordia de Dios cantada en arameo por Nadeen Fanous, una residente cristiana de Jerusalén.
«Es difícil escuchar las discusiones que nos separan», dijo Fanous a OSV News después de su actuación. «Al estar aquí como parte del movimiento de amor y amistad, dejamos atrás el odio, la injusticia y la división. Si no nos vemos unos a otros, no podemos trabajar por la visión que cada uno de nosotros tiene. Debemos construir una visión común».
La hermana Mónica Dullmann, una religiosa alemana de la Congregación de San José de la Aparición que lleva décadas viviendo en Jerusalén, dijo que se sentía feliz de ver a tanta gente marchando por «la paz, la amistad y la confianza».
«Siempre he creído que la paz es posible»
«Creo en la paz y en la justicia, y es bonito estar junto a otras personas que piensan igual; juntos seremos más fuertes», afirmó. «Siempre he creído que la paz es posible y sigo creyéndolo».
Ver el Desfile de Banderas del 14 de mayo fue «triste y racista», dijo Lilach Friedland, de 37 años, de Jerusalén, mientras se sentaba en el césped del YMCA, donde veía «brotes de paz» y una «gran luz y esperanza», afirmó.
Avraham, de 33 años, y Shlomit Kelman, de 33, quienes son judíos ortodoxos, dijeron que trajeron a sus dos hijos pequeños a participar en la marcha como una forma de mostrarles cómo es posible una vida compartida en Jerusalén e Israel.
«Todos estamos molestos por lo que está sucediendo en el país y toda la violencia que está ocurriendo, por lo que estamos aquí en solidaridad con otras personas de diferentes religiones y nacionalidades. Es emocionante estar en un lugar donde podemos marchar juntos públicamente y mostrar nuestra solidaridad», dijo Avraham. «Es la contradicción de Jerusalén. Hay tanto amor y odio (al mismo tiempo), pero esto demuestra que puede haber otra forma de unir a las personas y celebrar nuestras diferencias».
Masacres de drusos sirios a manos de milicias beduinas
Nadia Attallah, de 62 años, una activista drusa del norte de Israel, dijo que había venido a Jerusalén para participar en la marcha interreligiosa porque cree en la paz entre las religiones y quería llamar la atención también sobre las masacres de drusos sirios a manos de milicias beduinas, que tuvieron lugar en 2025 en Suwayda.
«La paz es el único camino», afirmó.
Los curiosos comerciantes israelíes que habían salido de sus tiendas para preguntar sobre la marcha los felicitaron por la iniciativa, y algunos autos tocaron la bocina en señal de apoyo mientras el grupo se dirigía desde el YMCA hacia la Puerta de Jaffa de la Ciudad Vieja.
Participando con sus feligreses por cuarto año, el padre Piotr Zelazko, un sacerdote polaco que ejerce como vicario patriarcal del Vicariato de Santiago para los católicos de habla hebrea en Israel, dijo que la marcha era parte de su identidad. Dirigió a su coro en el canto, dando la bienvenida a la marcha con «We Shall Overcome» al llegar a la Puerta de Jaffa.
Las oraciones por la paz «no deben cesar», o no habrá paz
«Si dejamos de orar por la paz… no habrá paz», dijo. «Cuando las religiones caminan juntas, la paz camina con ellas. Algunas personas dicen que las religiones de Oriente Medio causan los problemas. Yo prefiero buscar la solución en amar a Dios, en amarnos los unos a los otros. Cuando conoces a otras personas, cuando ves al otro, ya no son extraños».
A decir verdad, dijo, aunque se la conozca como la «Ciudad de la Paz», Jerusalén siempre ha sido un lugar de conflicto, con amenazas y tensiones constantes.
«Queremos poner fin a esto. Esta iniciativa es un pequeño paso para acabar con el conflicto», afirmó.
La marcha tuvo lugar pocos días después de que un adolescente palestino muriera por disparos israelíes el 13 de mayo, tras el asalto de colonos a tres aldeas de Cisjordania, según activistas israelíes de derechos humanos.
Según un comunicado del grupo Jordan Valley Activists, que brinda presencia protectora a las comunidades de pastores palestinos en el Valle del Jordán, Yousef Ali Yousef Ka’abna, de 16 años, fue abatido a tiros por soldados israelíes durante un ataque de colonos en las aldeas cisjordanas de Ramon, Sinjil y Jiljilya, al norte de Ramallah.
Soldados israelíes y agentes de la policía fronteriza
En un comunicado en hebreo publicado en X, el portavoz de las FDI dijo que los soldados israelíes y los agentes de la policía fronteriza habían sido enviados a la zona de Jiljilya tras recibir un informe de que «varios civiles israelíes» habían entrado en la aldea en busca de un rebaño de ganado que, según afirmaban, les había sido robado por los palestinos.
«Al llegar al lugar, las fuerzas de las FDI y la Policía Fronteriza actuaron para evacuar a todos los civiles israelíes de la aldea, evitar disturbios en la zona y recuperar el ganado. Varios sospechosos del robo de ganado fueron arrestados y entregados a la Policía del Distrito de Judea y Samaria para su procesamiento», decía la publicación.
Las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) declararon estar al tanto de «las denuncias de que varios sospechosos resultaron heridos y una persona murió por los disparos de las fuerzas armadas» y que el incidente está siendo investigado.
En un comunicado, los Activistas del Valle del Jordán (JVA, por sus siglas en inglés) afirmaron que el reciente ataque representa «una escalada continua del terrorismo israelí en Cisjordania». El grupo añadió que varios palestinos también resultaron heridos.
Derechos humanos y grupos activistas
Organizaciones de derechos humanos, grupos activistas y palestinos han denunciado un fuerte aumento tanto en el número como en la gravedad de los ataques de colonos contra palestinos desde el 7 de octubre de 2023, tras el ataque de Hamás contra comunidades del sur de Israel, que dejó 1.200 muertos y 250 secuestrados.
Los ataques de los colonos también han aumentado en intensidad en la aldea cristiana de Taybeh , en Cisjordania , según declaró a OSV News el párroco de Cristo Redentor, el padre Bashar Fawadleh, sobre todo tras el establecimiento de un nuevo asentamiento en terrenos de la aldea.
“Esto ha ido acompañado de repetidos ataques contra los trabajadores palestinos en la zona de la trituradora de piedra y la fábrica de cemento, incluyendo su expulsión forzosa y la prohibición de acceso a sus lugares de trabajo, en clara violación del derecho de los residentes a trabajar y a desplazarse con seguridad”, afirmó.
Los residentes también se enfrentan a restricciones constantes debido al cierre reiterado de carreteras y de la barrera militar oriental de Taybeh, lo que afecta gravemente a la libertad de movimiento y perturba la vida cotidiana, añadió.
Ataques contra la única fuente de agua de la región oriental.
Los ataques también se han extendido a la zona de Ein Samia, que constituye la única fuente de agua para la región oriental, según declaró el padre Fawadleh, y amenazan el acceso de los residentes al agua y a los servicios esenciales. Estas acciones «agravan aún más las presiones humanitarias y económicas que sufre la población local», afirmó, y ante la falta de protección efectiva y de rendición de cuentas, los residentes se sienten cada vez más inseguros en su propia aldea, lo que pone en peligro su capacidad para permanecer a salvo en sus tierras.
JVA afirmó que al menos algunas de las familias palestinas afectadas por el reciente ataque ya habían sido desplazadas de sus hogares tras el estallido de la guerra entre Israel y Hamás en Gaza el 7 de octubre de 2023.
En su cobertura de los hechos, CNN señaló que Ka’abna fue la decimocuarta palestina asesinada en actos de violencia de colonos desde principios de 2026, y emitió videos que mostraban a un colono armado corriendo hacia palestinos y a personas heridas siendo subidas a una ambulancia palestina.
En un informe del 8 de mayo , las Naciones Unidas afirmaron que al menos nueve palestinos fueron asesinados por colonos israelíes, posteriormente identificados como reservistas, en 2026.
Los colonos procedentes de asentamientos ilegales en el Valle del Jordán, acompañados por soldados, también han impedido que los pastores palestinos pastoreen sus rebaños en sus tierras de propiedad privada, y dos pastores beduinos que vivían en terrenos del Patriarcado Latino han recibido órdenes de demolición para sus pequeñas viviendas de bloques de hormigón y lonas.
Fuente: OSVnews