El tiroteo en la playa Bondi de Sídney, en el que dos hombres armados inspirados por el Estado Islámico atacaron una celebración judía, ha provocado que algunos musulmanes indonesios residentes en Australia se sientan inquietos al salir de sus hogares, en medio de un aumento de los incidentes islamófobos.
Para Neti (nombre ficticio), estudiante de la Universidad de Nueva Gales del Sur en Sídney, los días posteriores al tiroteo del 14 de diciembre estuvieron llenos de miedo.
El campus principal de su escuela en Kensington se encuentra a unos 8 km, o entre 10 y 20 minutos en coche, de Bondi Beach, donde el dúo formado por padre e hijo, Sajid y Naveed Akram, presuntamente mató a 15 personas en un ataque dirigido contra un evento de Hanukkah.
Sajid, de nacionalidad india, fue abatido por la policía durante el ataque. Naveed, ciudadano nacido en Australia, ha sido acusado de 59 delitos, entre ellos 15 asesinatos y un acto terrorista.
La pareja había viajado al sur de Filipinas en las semanas previas al tiroteo, lo que alimentó las sospechas de que pudieran estar vinculados a extremistas de una región con un historial de insurgencias militantes. Sin embargo, la policía australiana ha afirmado que actuaron solos y que no formaban parte de una célula terrorista más amplia.
Neti, de 46 años, que lleva hiyab, dijo que al principio tenía miedo de salir de su casa, sobre todo cuando acompañaba a sus tres hijas al colegio.
«Tenía miedo de salir… Sobre todo porque todas llevamos hiyab y utilizamos el transporte público, por lo que somos muy fáciles de identificar», declaró a CNA Indonesia el 16 de diciembre.
«Incluso pensé en no ir a la escuela y cancelar mi cita en la clínica del campus. Pero al final, fui de todos modos», afirmó.
Al otro lado del país, en Perth, Hani Noor Ilahi, de 36 años, estudiante de la Universidad de Australia Occidental, dijo que, aunque el ambiente en su campus multicultural no ha cambiado, fuera de sus muros la situación es muy diferente.
En las zonas urbanas, especialmente durante las oraciones del viernes, las mezquitas ahora están vigiladas por la policía, dijo.
La presencia policial se produjo tras los incidentes en los que las mezquitas se convirtieron en blanco de actos vandálicos después del tiroteo de Bondi Beach.
El 18 de diciembre, las paredes de la mezquita Bald Hills en Brisbane, Queensland, fueron pintadas con grafitis de odio y símbolos de la esvástica asociados al nazismo. Los autores siguen en libertad.
Said Hani, que también lleva hiyab, afirma: «A quienes nuestra identidad religiosa es visible, nos preocupa más. Especialmente cuando estamos fuera de entornos musulmanes, siempre existe esa sensación de ansiedad por cómo nos ven».
AUMENTO DE LAS DENUNCIAS DE ISLAMOFOBIA
Sus preocupaciones no son infundadas. Las denuncias de islamofobia en Australia han aumentado tras el tiroteo del 14 de diciembre.
El Islamophobia Register Australia, una organización comunitaria que supervisa y denuncia este tipo de incidentes en el país, recibió 126 denuncias de incidentes de odio en la semana posterior al tiroteo. Esto supuso un aumento de diez veces en comparación con las dos semanas anteriores.
Por otra parte, el Consejo Nacional de Imanes de Australia también informó de un aumento. El 29 de diciembre, el consejo declaró en un comunicado que nueve mezquitas y centros de estudios islámicos de Australia habían denunciado actos de vandalismo o incidentes graves de seguridad que requirieron la intervención de la policía.
Entre ellos se encontraban pintadas de odio en la Escuela Islámica de Melbourne, trozos de carne de cerdo arrojados a un cementerio musulmán en Narellan, Nueva Gales del Sur, así como incidentes en los que mujeres musulmanas fueron escupidas, insultadas y amenazadas en Perth, Australia Occidental.
Según la verificación de datos de la Australian Associated Press (AAP), también ha aumentado la desinformación sobre el islam y los musulmanes en las redes sociales.
Por ejemplo, resurgió un antiguo video en el que se veía a un grupo de personas en una protesta en Sídney en octubre de 2023 coreando «Allahu Akbar» («Alá es el más grande» en español). Se volvió a difundir en plataformas de redes sociales como Facebook, Instagram y X durante la semana siguiente al atentado.
«(Era) un viejo video de un grupo de personas que asistían a una protesta (que) se sacó de contexto», dijo Sara Cheikh Husain, experta en islamofobia radicada en Australia y autora del libro «La política contra la islamofobia en Australia: el caso de las organizaciones comunitarias musulmanas», en una entrevista escrita con CNA Indonesia.
«Las reposts de este video y otros contenidos similares apropiados de reuniones pro-Palestina transmitían mensajes islamófobos similares que describían a los musulmanes de Australia como hombres enfadados, partidarios de Hamás y refugiados que celebraban el tiroteo de Bondi», afirmó.
Según Ridlwan Habib, observador de terrorismo e inteligencia de la Universidad de Indonesia, la islamofobia en Australia no es un fenómeno nuevo que haya surgido únicamente a raíz del ataque de Bondi Beach. Afirmó que la cuestión tiene raíces profundas y forma parte de un contexto más amplio, que incluye la participación de algunos musulmanes australianos en redes extremistas globales.
MÚLTIPLES CUESTIONES CONFUNDIDAS
Las publicaciones islamófobas realizadas tras el ataque de Bondi Beach abarcan una amplia gama de cuestiones relacionadas con el islam y la inmigración, afirmó Ridlwan. «Especialmente sobre el hiyab, luego sobre los inmigrantes y, a continuación, sobre cuestiones de seguridad de los pasaportes», declaró a CNA Indonesia.
Múltiples cuestiones distintas se han confundido en un único marco de amenaza, afirmó Sara.
«Los patrones son los mismos en todos los casos. Se trata de una mezcolanza islamófoba de tres narrativas interconectadas de culpa que abarcan los tres grupos objeto de la islamofobia: los musulmanes, los pro palestinos y los refugiados/migrantes», afirmó.
Sara señaló que la etiqueta de «extremismo» se ha ampliado y se utiliza para referirse a un espectro mucho más amplio, que incluye el activismo y los movimientos pro palestinos, incluso cuando no existe una conexión directa.
Sara señaló que la valentía de Ahmed Al-Ahmed, un vendedor de fruta sirio que desarmó a uno de los atacantes de Bondi Beach a pesar de haber sido disparado por el otro presunto pistolero, debería haber servido como contraargumento a la islamofobia y haber cuestionado la generalización de los musulmanes «si viviéramos… en un espacio lógico, apolítico y crítico».
Sin embargo, las acciones de Ahmed no impidieron la difusión de información errónea para demonizar a los musulmanes, afirmó.
LAS ESCUELAS Y LA COMUNIDAD OFRECEN SU APOYO
Ridlwan afirmó que el apoyo de la comunidad es fundamental para corregir la narrativa del «islam radical» que ha proliferado en las redes sociales, por ejemplo, mediante campañas que promuevan la moderación religiosa.
«Hay imanes islámicos moderados allí. Deben ser más activos en la campaña para difundir que el islam es pacífico», afirmó. Un imán es un líder religioso que ofrece orientación en el culto y la práctica religiosa.
La comunidad indonesia también debe permanecer unida, y los estudiantes musulmanes indonesios en Australia deben seguir manteniendo la comunicación con las autoridades locales, añadió, «porque la seguridad de los ciudadanos extranjeros también es responsabilidad de la policía local».
Neti y Hani afirmaron que han seguido de cerca las advertencias emitidas por los gobiernos de Australia e Indonesia tras el ataque de Bondi Beach.
El Consulado General de Indonesia en Sídney, a través de su cuenta de Instagram, ha emitido un aviso en el que insta a todos los ciudadanos indonesios que se encuentran allí a mantener la calma y a aumentar la vigilancia y la precaución tras el tiroteo de Bondi Beach.
Hani dijo que recibió un aviso de seguridad y un correo electrónico de apoyo de su universidad poco después del ataque. El correo electrónico contenía información de contacto para los estudiantes que pudieran haber sido afectados por el incidente.
Neti dijo que también se recibieron avisos de seguridad similares de otras entidades, como la organización sin fines de lucro de servicios sociales y de salud Mission of Hope, que se compartieron de manera informal a través de WhatsApp para brindar apoyo a cualquier persona afectada.
Neti y Hani esperan que las diversas comunidades de Australia recuperen la sensación de seguridad y puedan expresar su identidad.
«Espero que las personas con identidades visibles, por ejemplo, las que llevan hiyab, túnicas o turbantes, o ropa que denota una identidad religiosa, étnica o racial concreta, se sientan seguras para expresar lo que forma parte de su identidad», afirmó Hani.
«Mi primera impresión cuando llegué a Australia fue que conviven diversas comunidades multiculturales, y espero que siempre sea así», afirmó Neti.
Fuente: cna