Cuando unos desconocidos destrozaron 25 tumbas de niños musulmanes en Hannover el 22 de noviembre, los alemanes musulmanes quedaron consternados por el hecho de que un ataque de esta naturaleza hubiera pasado desapercibido en Alemania.
El presidente de la organización musulmana Baja Sajonia Schura, Recep Bilgen, condenó el ataque en el cementerio de la ciudad de Stocken y exigió una investigación policial.
Esa misma tarde, la policía de Hannover dijo que abriría una investigación, aunque citó la probabilidad de «causas animales o naturales», así como de «culpa personal».
«Actualmente no hay sospechosos en el proceso, así como tampoco hay pruebas concretas de una conexión islamófoba», afirmaron.
Pero Khallad Swaid, presidente de la organización musulmana alemana Deutsche Muslimische Gemeinschaft, afirmó que el ataque no era más que otra forma de intolerancia contra los musulmanes.
Lo sentimos profundamente por las familias de las víctimas… La violación de tumbas, ya sean de niños o de adultos, es una de las muchas formas repugnantes de odio contra el Islam y los musulmanes en nuestro país», declaró Swaid a Middle East Eye.
Sin embargo, Swaid cree que el fanatismo contra los musulmanes que provocaría el vandalismo en la tumba de un niño es el resultado de la propia retórica hostil de Alemania.
«Es el resultado de un lenguaje hostil, especialmente de los movimientos de extrema derecha que se han abierto camino en la corriente principal de nuestra sociedad y que tienen plataformas en muchos de nuestros medios de comunicación para difundir su odio contra el islam y los musulmanes», afirmó.
No es la primera vez que tumbas musulmanas sufren actos vandálicos en Alemania.
Este mismo año, en la ciudad de Iserlohn, individuos no identificados derribaron 30 lápidas musulmanas.
Las comunidades musulmanas de Iserlohn, entre las que se encuentran líderes comunitarios, el Consejo Islámico de la República Federal y la Comunidad Islámica Milli Gorus, manifestaron entonces en un comunicado su profunda consternación por el ataque y pidieron a la policía que llevara a los autores ante la justicia.
«El hecho de que ni siquiera se respete el lugar de descanso de los musulmanes demuestra lo arraigado que está el odio en algunas partes de nuestra sociedad. Los agresores, que no fueron detenidos ni responsabilizados, continuarán con sus ataques», afirma el comunicado.
Raíces históricas
El fenómeno del vandalismo selectivo en Alemania tiene raíces históricas, según Anna Esther-Younes, estudiosa del racismo antimusulmán en Europa.
«No conozco ninguna década de la Alemania posterior a la Segunda Guerra Mundial en la que no se hayan producido actos vandálicos contra cementerios musulmanes, judíos o sinti y romaníes», declaró Younes a MEE.
«En términos de clima político, es importante entender que la destrucción de cementerios de minorías, junto con la vandalización de lugares conmemorativos, muestra dos cosas: por un lado, la sociedad se ha vuelto más consciente del peligro de los supremacistas blancos, y por otro, muestra lo lejos que estamos ya de la derecha», dijo Younes.
El odio antimusulmán ha aumentado en Alemania en los últimos años. Sólo el año pasado se registraron 662 agresiones contra musulmanes por parte de extremistas predominantemente de derechas. Muchos de estos ataques han incluido actos vandálicos contra instituciones musulmanas y mezquitas, pero han recibido poca atención en los medios de comunicación alemanes.
El incidente de Hannover, según Swaid, «desgraciadamente no ha sido reconocido, aparte de por unos pocos medios de comunicación locales, por los políticos ni por la sociedad civil en general. Ese es otro nivel del problema».
«Mientras el racismo no se identifique y condene como tal, y los autores no sean condenados ni reciban todo el peso de la ley, no podremos atajar el odio al Islam y a los musulmanes», añadió.
Es probable que el número total de delitos antimusulmanes en el último año sea mucho mayor, ya que sigue siendo difícil demostrar lo que constituyen delitos antimusulmanes en Alemania. Antes de 2017, no había estadísticas registradas ni marcadores para el racismo antimusulmán. Se registraban en una categoría general de delitos de odio.
En cambio, con el aumento de refugiados en Alemania, el Estado introdujo el concepto de racismo antiblanco en las estadísticas policiales penales nacionales como una categoría propia.
Deberían marcharse
«Mientras que los actos de racismo antimusulmán pueden contarse por miles, a veces hasta 3.000 actos delictivos al año, con personas asesinadas, casas y asilos incendiados, la introducción del racismo antiblanco como categoría policial está promoviendo una comprensión del racismo sin ninguna comprensión por las estructuras de poder, el acceso y las jerarquías», afirmó Younes.
«He experimentado la islamofobia, sobre todo en la escuela», en Ammerland, Baja Sajonia, dijo Elias el-Bekkouri, estudiante de Derecho de 20 años.
«La mayoría de los profesores no entienden la diferencia entre musulmanes e islamistas, y suponen que nuestras familias son personas incultas. Creo que esto también ha repercutido en mis notas».
Un antiguo estudiante alemán no musulmán de Bad Schönborn, que prefirió permanecer en el anonimato, dijo que fue testigo de la islamofobia que sufrieron sus compañeros en una escuela alemana hace 10 años.
«Estaba explícitamente prohibido hablar turco», dijeron a MEE.
«Luego siguió con una discusión en clase en la que coincidió con un alumno en que si a mi compañero no le gustaban las costumbres alemanas, que se fuera».
Las actitudes antimusulmanas están muy extendidas en Alemania, según un estudio reciente del Consejo de Expertos sobre Integración y Migración (SVR).
Casi el 48% de los encuestados dijo creer que «el Islam no es compatible con la sociedad alemana», mientras que el 29% sugirió restringir la práctica del Islam en el país.
«Las actitudes negativas hacia el islam están muy extendidas en todos los grupos examinados: personas con y sin antecedentes migratorios», señala el informe del SVR.
Casi el 44 por ciento de los alemanes encuestados defendió que las organizaciones musulmanas fueran controladas por los organismos de seguridad del Estado, mientras que sólo el 16 por ciento se opuso a tal medida.
«Se trata de una evolución peligrosa, porque ahora todo el mundo puede ser víctima del racismo, que es exactamente el tropo que vende la extrema derecha», afirmó Younes.
Swaid, por su parte, instó a todos los segmentos de la sociedad alemana a reconocer la islamofobia y a implicarse activamente en la lucha contra ella.
«Necesitamos más alfabetización racial -es decir, lo que significa realmente el racismo- a nivel gubernamental y político», afirmó Younes.
Fuente: MIDDLE EAST EYE