El profesor de Relaciones Internacionales de la Universidad Estatal de Kaduna, Usman Mohammed, ha declarado que la solución para reducir la intolerancia religiosa en África Occidental es emprender un esfuerzo deliberado y sostenido de diálogo interreligioso.
El profesor Usman Mohammed hizo esta afirmación en una presentación titulada «Tolerancia religiosa y estabilidad: factores clave para la paz y el desarrollo en la región de la CEDEAO» en la reunión del Parlamento de la CEDEAO sobre las comisiones de Educación, Ciencia y Cultura; Salud; Telecomunicaciones y Tecnología de la Información, en Praia.
Utilizando Ghana como caso de estudio, el profesor Mohammed dijo que Ghana, durante muchas décadas, ha demostrado la posibilidad de una coexistencia interreligiosa armoniosa a través de esfuerzos individuales y comunitarios.
«Ghana sigue siendo un modelo poco común y una justificación evidente de que la tolerancia y la armonía religiosas son una posibilidad y son capaces de garantizar la paz y estimular el desarrollo a través de un diálogo interreligioso decente y formable, porque los devotos religiosos en Ghana son más que los que afirman no pertenecer a ninguna religión. Esta iniciativa para garantizar la paz y la armonía social puede ser comunitaria o individualista. Desde el pasado hasta el presente, ha habido esfuerzos individuales y de colaboración deliberados y conscientes, para asegurar y mejorar la tolerancia religiosa, la armonía y la calma en Ghana».
Según él, Ghana no logró esta hazaña en un día, sino a través de un esfuerzo continuo en la construcción de una base de paz.
«No se puede tener paz donde no se construye. Se tiene paz cuando los cimientos ya están ahí y luego se sigue construyendo sobre ellos. Por eso, no es raro encontrar a miembros de la religión tradicional africana, del cristianismo y del islam viviendo juntos. Así, los ghaneses, independientemente de su origen religioso, han colaborado constantemente en la búsqueda de una paz duradera, la reconciliación y la armonía en su país».
Al tiempo que valoraba el esfuerzo del gobierno federal de Nigeria por encontrar una solución duradera a los problemas de seguridad del país, el profesor Mohammed hizo hincapié en la necesidad de que el gobierno redoblara sus esfuerzos y utilizara todos los medios, incluidos, entre otros, la participación del grupo o grupos en un diálogo significativo.
Hizo un llamamiento a las organizaciones no gubernamentales laicas, a los expertos en diálogo interreligioso y a los negociadores para que intensifiquen sus esfuerzos como facilitadores del diálogo y mediadores en los conflictos entre las partes enfrentadas. También les advirtió que no debían gratificarse, ya que tendrían la tentación de seguir los dictados de sus financiadores.
En cuanto a los parlamentarios, insistió en la necesidad de que se comprometan con sus circunscripciones en un diálogo regular sobre la coexistencia pacífica.
El becario también insistió en la equidad y la justicia que deben mostrar los distintos niveles de gobierno, al tiempo que debe aplicarse la ley y el orden. Afirmó que el gobierno, a todos los niveles, debe evitar la discriminación y la marginación de las personas cuando se trate de proyectos de desarrollo y de cuestiones religiosas en la comunidad.
«Una vez más, parte del problema de la intolerancia religiosa es el resultado de la falta de una buena gobernanza deliberada. En primer lugar, puede haber un grupo de personas que no tiene justificación para ejercer la violencia sobre ellos, y por eso también la ejercen sobre ti. En segundo lugar, la disparidad generalizada de ingresos y nivel de vida. Hay muchos barrios pobres.
Esa gente de los barrios pobres irá a vuestras iglesias y mezquitas, y os oirán decir «todos somos iguales». Te mirarán y dirán, «mira este, cómo somos todos iguales, ¿cómo? En la residencia no somos iguales, en la escolarización no somos iguales, de hecho las oportunidades que tenemos de trabajo no son tan iguales como las suyas y las de sus hijos; en materia de salud, en el tipo de comida que comen, miren su piel, miren sus cuerpos, todos están obsesionados, tenemos úlcera, estamos flacos y dicen que todos somos iguales».
Fuente: Vanguard