Le Maroc: Terre de la Convivence, el título de una reunión de dos días de judíos y musulmanes de origen marroquí, resume su mensaje de que el país fue y es una tierra de coexistencia pacífica.
Académicos, funcionarios religiosos y líderes comunitarios de Canadá, Marruecos, Israel y Francia participaron en la conferencia celebrada los días 24 y 25 de julio en el Centro Cultural Marroquí Dar Al Maghrib con la Federación Sefardí Canadiense (CSF).
Afirmaron repetidamente que la herencia judía del país es apreciada por Marruecos y que los judíos son considerados como «hermanos» por la mayoría musulmana.
El póster de la conferencia es una foto de las estatuas en Córdoba (España) de dos hijos nativos, los venerados filósofos y polímatas del siglo XII, Maimónides e Ibn Rushd, uno judío y el otro musulmán. Las esculturas, situadas en lugares distintos, se representan juntas para transmitir el espíritu de la conferencia.
En el escenario se exhibió un retrato del soberano de Marruecos, Mohamed VI, y la estrella verde de la bandera marroquí, que representa los cinco pilares del Islam.
El presidente de la CSF, Avraham Elarar, describió la conferencia a The CJN como «la culminación de muchos años de trabajo para promover el diálogo (a nivel local e internacional). Envía la señal de que Marruecos es un modelo a seguir para el mundo árabe».
El acuerdo alcanzado en diciembre de 2020 por Israel y Marruecos para normalizar sus relaciones ha impulsado los esfuerzos que desde hace tiempo realiza Elarar para encontrar un terreno común para la población del país en el que creció.
El CSF y Dar Al Maghrib han evitado la palabra «tolerancia», prefiriendo la convivencia, que sugiere una relación mutua y bienvenida.
La ley judía en Marruecos y, en concreto, la autoridad reconocida de los tribunales rabínicos a lo largo de los siglos hasta la actualidad, fue el tema central de la conferencia.
El presidente fundador, el profesor Abdellah Ouzitane, habló sobre el Centro de Estudio e Investigación del Derecho Hebraico en Marruecos (CSRHLM), que se creó en 2018 en Bayt Dakira (Casa de la Memoria), un museo judío en Essaouira, para explorar esta historia.
Ouzitane formó parte del grupo de académicos marroquíes que participaron en una conferencia en el centro de estudios sefardíes de la Universidad Bar-Ilan en noviembre, el primer intercambio de este tipo desde la normalización de las relaciones.
Otro de los ponentes fue el profesor Farid El Bacha, decano de ciencias jurídicas de la Universidad Mohammed V de Rabat, copatrocinador del acto, que es el presidente ejecutivo del CSRHLM y director de una nueva cátedra de derecho hebreo en esa universidad.
Este respeto por el judaísmo quedó demostrado cuando el rabino David Sabbah, jefe del Gran Rabinato de Quebec desde hace más de 40 años y originario de Rabat, recibió dos ovaciones de pie tras bendecir la conferencia.
El rabino Moise Ohana, líder espiritual de la Congregación Or Hahayim desde 1978, dijo: «Nuestro país de origen siempre permanecerá en nuestros corazones».
Los judíos marroquíes, dondequiera que vivan hoy, pueden ser «embajadores» de la apertura y la armonía que conocieron en Marruecos, dijo.
Haim Cohen, presidente de la Federación Mundial Sefardí de Israel, con la que la CSF colabora en los intercambios interculturales, habló en hebreo. El árabe se escuchó en un discurso grabado por el imán Mohammed Amin Ismaili, quien destacó que bajo sus gobernantes reales, Marruecos ha protegido a sus ciudadanos judíos, incluso de los nazis durante la Segunda Guerra Mundial.
La embajadora marroquí Souriya Otmani pronunció un mensaje en nombre del reino, subrayando la prioridad que Mohamed VI otorga al pluralismo.
Elarar dijo a The CJN que el embajador israelí Ronen Hoffman fue invitado, pero lamentó no poder asistir. Ambas embajadas figuraban como colaboradoras en la conferencia.
En su intervención, Elarar explicó por qué se evitó la palabra «tolerancia». «Sólo la adhesión a la filosofía de la convivencia permite la mutua fertilización intelectual y cultural entre iguales en una sociedad multiconfesional. La tolerancia, en el mejor de los casos, apenas evita el conflicto interconfesional».
Elarar, que vive en Vancouver, se convirtió en presidente de la CSF hace cuatro años. En una entrevista tras la primera jornada de la conferencia, relató que su familia se trasladó a Israel en 1962 cuando él era un niño, «no porque nos echaran, no éramos refugiados, sino porque mi padre era un verdadero sionista».
Oficial de la marina, luchó en la Guerra de Yom Kippur y emigró a Canadá en 1977.
Elarar no duda de que sus interlocutores musulmanes sean sinceros en su deseo de estrechar relaciones, ni de que los judíos de ascendencia marroquí mantengan una afinidad con ese país.
El hecho de que los marroquíes presten tanta atención a una comunidad judía que hoy en día sólo cuenta con unos 1.800 miembros y que los eruditos musulmanes se dediquen a la ley judía, por ejemplo, habla de una consideración genuina, dijo.
La relación de Israel con Marruecos es diferente, en su opinión, a la situación en los otros seis estados musulmanes donde tiene acuerdos de paz formales. Egipto y Jordania siguen siendo una «paz fría», mientras que hay poca presencia judía en los países que han firmado los Acuerdos de Abraham.
Es una paz cálida, casi una alianza», dijo Elarar. «Cerca de un millón de israelíes tienen ascendencia marroquí. Este es un acuerdo que viene de abajo, no de arriba».
El segundo día, los participantes en la conferencia visitaron el Museo del Holocausto de Montreal, donde escucharon a la superviviente Rachel Gropper.
También visitaron el Centro Multirreligioso y de Espiritualidad de la Universidad Concordia. En abril, Dar Al Maghrib y Concordia firmaron un protocolo de acuerdo para aumentar los intercambios en diversos ámbitos de interés para Marruecos y Canadá.
Existe el deseo de que este protocolo se amplíe para incluir la Universidad Mohammed V, el CSRHLM y el CSF, dijo Elarar.
Fuente: The Canadian Jewish News