El Comité de Compromiso Ecuménico e Interconfesional ha recomendado hoy que la 225ª Asamblea General apruebe una «justificación teológica de las relaciones interreligiosas/interconfesionales». La votación, sobre el punto ECU-01, fue de 25 a 2.
La declaración añade un sólido marco teológico a «La postura interreligiosa de la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.)», que fue aprobada por la Asamblea General de 2014. La Asamblea de 2016 reafirmó la importancia de ese documento y pidió al Comité de Relaciones Ecuménicas e Interreligiosas de la Asamblea General (GACEIR) «que ofrezca una justificación teológica concisa para ayudar a los presbiterianos y a nuestros amigos de otras tradiciones religiosas a comprender mejor el valor que los presbiterianos otorgan a las relaciones interreligiosas sólidas.»
«Esta declaración no sustituye a la Postura Interreligiosa», dijo Gun Ho Lee, de Greenville, Carolina del Sur, miembro del GACIER. «La aumenta y la mejora».
La justificación teológica comienza resumiendo las «declaraciones fundacionales» de la postura interreligiosa:
- Trabajamos con otros debido a nuestra fe segura en que la iglesia, a través del poder del Espíritu, es un signo y un medio de la intención de Dios para la integridad y la curación de la humanidad y de toda la creación.
- Buscamos desarrollar relaciones con personas de diversas confesiones en contextos ecuménicos e interreligiosos siempre que sea posible.
- Nos acercamos a los demás con un espíritu de apertura y confianza, ya que seguimos a Jesucristo en el respeto y la afirmación de la libertad de los demás.
- Estamos llamados por Dios a trabajar con los de otras religiones por la paz, la justicia y la sostenibilidad de la creación.
- Nos esforzamos por una humilde modestia en el testimonio que reconoce que el Espíritu de Dios actúa de forma inesperada.
- Reconocemos la naturaleza inacabada de nuestras conclusiones sobre las relaciones con personas de diferentes religiones, en reconocimiento de los límites de nuestro conocimiento, nuestra naturaleza pecadora y el misterio de la actuación de Dios en las vidas humanas.
La premisa del fundamento teológico, dijo Lee, «es que Dios ama a todas las personas y nos llama a hacer lo mismo». Barry Ensign-George, de la Oficina de Teología y Culto, estuvo de acuerdo. «Este documento enfatiza el amor soberano de Dios, que siempre es mayor de lo que podemos conocer».
El pluralismo religioso pesa mucho en el documento. «Los presbiterianos de Estados Unidos reconocen que estamos entretejidos en una red de relaciones multiculturales y de diversidad religiosa. Entendemos nuestra cultura religiosamente plural como un regalo de Dios», explica la justificación teológica. «Reconocemos que el movimiento del Espíritu es profundo y misterioso», continúa. «Dentro de nuestra familia cristiana ha habido múltiples y variadas experiencias del Santo».
Todo este creciente pluralismo religioso significa, según el documento, que «el dominio cultural del protestantismo tradicional de línea principal que antes dábamos por sentado es en gran medida cosa del pasado». Lejos de lamentar esta pérdida, la declaración continúa: «Nosotros, en la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.), elegimos abrazar nuestro momento actual como un regalo de Dios que tiene el potencial de enriquecer y ampliar nuestra capacidad de comprender más plenamente la indescriptible naturaleza de Dios».
Y así, el documento afirma: «Entramos en las relaciones interreligiosas sobre la base del amor universal de Dios, afirmado a lo largo de la Biblia… Las referencias bíblicas a los casos en los que el pueblo de Dios ha sido empujado más allá de las definiciones previamente entendidas de quién pertenecía a la familia de Dios son demasiado numerosas para agotarlas».
Los presbiterianos no deben temer las relaciones interconfesionales, insiste el razonamiento teológico. «[Un] principio central de nuestra identidad cristiana es la llamada que experimentamos de Dios a traspasar las líneas de las diferencias religiosas para construir relaciones amorosas, sanas y respetuosas con aquellos que entienden sus caminos espirituales de forma diferente a la nuestra». Continúa: «Lo hacemos con la plena confianza de que el Dios que nos llama a estas relaciones nos dará la oportunidad tanto de dar testimonio – como de recibirlo – del amor de Dios».
La clave del entendimiento interreligioso, según la justificación teológica, reside en hacer la misión juntos. «Gran parte de nuestro compromiso con los de otras tradiciones se produce cuando encontramos una causa común para trabajar juntos por la justicia y la paz en nuestras comunidades locales y en todo el mundo», afirma el documento. «Al hacerlo, tanto nuestros socios ecuménicos como los interreligiosos nos ofrecen un regalo extraordinario, ya que nos ayudan a discernir dónde nuestra comprensión del Evangelio ha sido cautiva de ideas erróneas y prejuicios culturales».
El tema de la justificación teológica, dijo Lee, puede expresarse como «gracia y gratitud». El documento lo enmarca así: «A medida que construimos relaciones más fuertes con todo el pueblo de Dios, muchos presbiterianos están descubriendo que Dios es mucho más grande de lo que imaginábamos. Estamos aprendiendo a estar abiertos a la diferencia sin entenderla como una amenaza, y a acercarnos a cada interacción con la suposición de que Dios está trabajando entre nosotros, ofreciendo una oportunidad para acercarnos a una comprensión más completa del rostro incognoscible de Dios. Estos encuentros son claramente un regalo de Dios».
El documento admite que las relaciones interconfesionales tienen ciertamente desafíos. Entre ellos están la actitud defensiva, la agresión, la falta de entendimiento y factores culturales como el racismo y la supremacía blanca. «Lo más difícil de construir relaciones interconfesionales de forma intencionada es, a menudo, afirmar las cosas que apreciamos y, al mismo tiempo, acercarnos a los demás con auténtica apertura», afirma la justificación teológica.
La declaración concluye: «Los misterios de Dios nunca se revelan del todo al pueblo de Dios, que debe confiar en la guía del Espíritu Santo. Los presbiterianos saben que nunca podemos comprender plenamente la mente de Dios. Esta convicción nos prepara para entrar en relación con otros con un corazón abierto, preparados para aprender de ellos y para compartir nuestra experiencia del Espíritu Santo, que nos guía y nos mantiene firmes en esta sagrada labor.»
Fuente: THE PRESBYTERIAN OUTLOOK