En un paso histórico hacia la consecución de una mayor igualdad en las instituciones monásticas del budismo, Su Santidad el Je Khenpo de Bután presidió el martes una ceremonia en la ciudad butanesa de Paro para la ordenación completa de 144 monjas budistas. Aunque la mayoría de las nuevas monjas ordenadas son butanesas, a la ceremonia asistieron varias de otras comunidades budistas de la región del Himalaya.
En un anuncio para la ocasión compartido en las redes sociales, el Zhung Dratshang, el Cuerpo Monástico Central de Bután, declaró:
Hoy, 21 de junio de 2022, correspondiente al 23º día del 4º mes lunar, Su Santidad el Je Khenpo confiere los votos Gelongma a unas 144 monjas, tal y como ha anunciado la Fundación de Monjas de Bután en Ramthangkha, Paro. Las monjas que reciben los votos no son sólo de Bután, sino también de los países vecinos. Hoy se han podido ver signos auspiciosos, como el arco iris rodeando al sol.
Su Majestad Gyalyum Tshering Yangdoen Wangchuck y los miembros de la familia real, junto con sus eminencias Dorji Lopen, Tshog-ki Lopen y Laytshog Lopen, asistieron al programa.
Je khenpo es el título otorgado al abad principal del Zhung Dratshang, el monástico budista de mayor rango en Bután y la cabeza espiritual de la nación. El Je Khenpo es el presidente del Dratshang Lhentshog (Consejo de Asuntos Religiosos), que supervisa el Zhung Dratshang, asistido por cinco Lopen Lhengyes (maestros con rango de ministro). El cargo lo ocupa actualmente el 70º Je Khenpo, Tulku Jigme Chhoeda, que ocupa el puesto desde 1996.
La histórica ceremonia de ordenación es un paso histórico hacia la realización del pleno florecimiento de la cuádruple sangha de monjes y monjas y de practicantes laicos masculinos y femeninos prevista por Buda. El acto del martes estuvo precedido por un movimiento de décadas para la plena ordenación de las mujeres monásticas.
Aunque existen comunidades de mujeres renunciantes que practican en muchas tradiciones budistas, muchas autoridades monásticas -sobre todo en los linajes Theravada y Vajrayana de Asia- nunca han reconocido oficialmente la plena ordenación de las mujeres, y a las bikshunis se les ha negado el mismo nivel de aceptación social que a sus homólogos masculinos.
Una de las objeciones oficiales más citadas a la plena ordenación de mujeres monásticas ha sido la de las reglas monásticas tradicionales que exigen que las bikshunis sean ordenadas por otras bikshunis, lo que ha creado una situación de trampa que impide la restauración de la orden. En las últimas décadas, bikshunis de varios países han buscado la ayuda de sus pares en los linajes Mahayana para seguir el camino hacia la ordenación completa. En la tradición Vajrayana, la ordenación femenina ha sido defendida por Su Santidad el Dalai Lama, Su Santidad el Karmapa y Su Santidad el Gyalwang Drukpa, entre otras notables figuras de alto nivel.
Uno de los principales agentes de cambio en Bután que apoya el movimiento por la ordenación femenina ha sido la Fundación de Monjas de Bután, una organización sin ánimo de lucro que opera bajo el patrocinio de Su Majestad la Reina Madre Ashi Tshering Yangdoen Wangchuck. La Fundación de Monjas de Bután se ha esforzado por mejorar los medios de vida cotidianos de las monjas budistas de Bután y por mejorar su acceso a la educación básica y superior.
Creada en 2009 por el Dr. Tashi Zangmo, activista budista y director ejecutivo, la Fundación de Monjas de Bután pretende capacitar y educar a las niñas y mujeres butanesas para mejorar sus condiciones de vida y la vitalidad económica de las aldeas rurales, ayudando a su vez a preservar la rica cultura budista del reino frente al rápido desarrollo. La fundación trabaja directamente con unos 28 conventos budistas, educando y formando a las monjas para que sean líderes comunitarias y profesoras.
Situado entre las potencias económicas China e India, al borde de la poderosa cordillera del Himalaya, el pequeño reino budista de Bután es quizá más conocido por dar prioridad a la «Felicidad Nacional Bruta» frente a la miopía del crecimiento económico desenfrenado, y por su enfoque sostenible de la gestión medioambiental. El reino también es único por ser la única nación del mundo que sigue practicando el budismo Vajrayana. La tradición espiritual está arraigada en la conciencia y la cultura de esta remota tierra, donde ha florecido con una historia ininterrumpida que se remonta a su introducción desde el Tíbet en el siglo VIII por el maestro budista indio Padmasambhava, también conocido como Guru Rinpoche.
La mayoría de los bhutaneses -alrededor del 75% de una población de unos 770.000 habitantes- son budistas. La mayor parte del 25% restante, principalmente personas de la etnia lhotshampa de ascendencia nepalí, practican el hinduismo. La mayoría de los budistas de Bután siguen las escuelas Drukpa Kagyu o Nyingma del budismo Vajrayana.
Aunque el enfoque holístico del país en materia de desarrollo ha dado lugar a un saludable nivel de crecimiento y a una baja inflación en los últimos 20 años, la vida en Bután no está exenta de desafíos reales, incluso para quienes encuentran su vocación en el monacato. Las practicantes laicas, en particular, se enfrentan a grandes obstáculos para acceder a oportunidades de educación espiritual y práctica, y casi todos los conventos rurales de Bután tienen malas condiciones de vida y carecen de entornos de aprendizaje propicios.
La BNF ha trabajado con diligencia y sin aspavientos para corregir este desequilibrio, asegurándose de que cada convento mantenga unas condiciones de vida adecuadas y saludables, y proporcionando formación práctica a la población monástica femenina. El objetivo de la fundación es capacitar a las monjas para crear comunidades monásticas autosuficientes que no sólo proporcionen un entorno saludable para el estudio del budismo, sino que también se comprometan activamente con la sociedad laica y contribuyan a ella como mentoras, profesoras y líderes.
Fuente: BDG