La gente en estos días está buscando orientación en un mundo que cambia rápidamente. En respuesta, todas las religiones, cada una única en sus costumbres y tradiciones, necesitan unirse, dice el rabino jefe Pinchas Goldschmidt
Estos son tiempos tumultuosos: las olas de pandemia, calentamiento global y migración son altas y de largo alcance. Lo más importante: todos son permanentes. COVID-19 no desaparecerá pronto, y tampoco lo son las presiones de la migración. Y nosotros, cuya zona de confort ya se ha vuelto algo menos cómoda, debemos aprender a vivir tanto con la pandemia como con los recién llegados.
Por supuesto, es inexacto comparar la pandemia con los inmigrantes. El primero es una enfermedad grave y el segundo son buenas personas que buscan una vida mejor. Solo tienen una cosa en común: ambos vienen en chorros.
Si bien estamos ocupados con las reglas 3G y las vacunas, el próximo grupo de migrantes importante, esta vez a través de Bielorrusia, ya se está dirigiendo a Europa.
La elección entre el tercer mundo y el tercer tiro
Mucho se ha escrito sobre los comprensibles motivos de los inmigrantes. Nadie abandona a la ligera su patria, el paisaje de la familia y la infancia. Pero cuando no solo unos pocos, sino las masas lo hacen, su realidad obviamente se ha vuelto insoportable. Las viejas patrias están plagadas de guerra, corrupción, opresión y violencia. Eso hace que sea difícil resistirse a la atracción de la libertad, los sueños y las esperanzas. Y al final, la elección entre el Tercer Mundo y un tercer disparo de corona es fácil.
Por muy clara que pueda ser la motivación de los migrantes, ¿qué pasa con la nuestra? ¿Sabemos nosotros, los afortunados nacidos en el hemisferio de la compasión, lo que deseamos y lo que debemos hacer? El populismo político, como de costumbre, ofrece soluciones fáciles: ¡encierra todo y a todos! Esperemos que esta abominación humana de alguna manera desaparezca por sí sola. Sus políticos hablarán de una «Europa para los europeos», los racistas entre ellos predicarán la «supremacía blanca», muchos difundirán el miedo a los «negros» y «sureños» que quieren agarrar a nuestras «esposas e hijas». Finalmente, se incitará a los matones lavados de cerebro a cometer nuevas atrocidades.
¿Es probable que este enfoque mantenga a los migrantes alejados de las costas en las que están depositadas sus esperanzas? Probablemente no, pero sin duda dejará otra cicatriz de violencia y racismo en la psique de Occidente, que aún no se ha recuperado completamente de las atrocidades e injusticias del pasado.
Adiós a las formas de vida monolíticas
Hay otra forma: si movilizamos integralmente a la sociedad civil, los sectores religioso y privado para formar una asociación para un mundo mejor. La humanidad necesita políticas más sostenibles: hoy está ocupada con cuestiones ambientales, en la lucha contra el calentamiento global o por una mayor sensibilidad a las necesidades de la comunidad LGBT, las mujeres o los indefensos entre nosotros.
Ahora más que nunca, el mundo necesita una política de bienestar global: atención absoluta a la calidad del agua, el aire, la sostenibilidad, así como la singularidad de cada ser humano. Además, salarios justos y buena atención médica en los tres mundos: primero, segundo y tercero.
Y nosotros en Occidente debemos entender que nuestra forma de vida nunca más volverá a ser monolítica. Ya no vivimos en sociedades donde todos son como nosotros y somos como todos los demás. Nuestro mundo y el de nuestros hijos es muy diverso y ofrece una riqueza cultural diferente y sorprendente que nunca antes habíamos tenido. Los migrantes son una bendición. Los migrantes siempre han impulsado las sociedades en las que encontraron sus nuevas raíces, desde el José bíblico en Egipto hasta los EE. UU. La vicepresidenta Kamala Harris en la Casa Blanca. Millones de personas de segunda generación en todas partes están haciendo su propio progreso y creando más progreso como resultado.
Modelos de existencia común
Sin embargo, nada de esto sucede por sí solo. Puede ser el resultado de una amarga lucha o de políticas planificadas, responsables y orientadas al valor. Las comunidades religiosas tienen un papel especial que desempeñar aquí. Y, por supuesto, diálogo interreligioso. Muchos temen profundamente el creciente poder del Islam. Así que seamos honestos: Occidente se basa esencialmente en un sistema operativo de origen cristiano, pero en gran medida secular. Ya no tiene los medios para hacer frente públicamente a los desafíos de una naturaleza religiosa, y mucho menos no cristiana.
Ahora es la era del clero y de las mujeres y los hombres espirituales. Las comunidades religiosas no pueden permitirse quedarse al margen, indiferentes y no involucradas. Deben ofrecer nuevos modelos de existencia común. No solo entre personas de diferentes religiones y orígenes, sino también fundamentalmente entre religiones y sus creyentes, por un lado, y el estado y sus leyes, por el otro.
No nos dejemos llevar por los conflictos que tantos esperan. La iglesia, la mezquita, la sinagoga, en interacción con los parlamentos seculares, deben crear espacios comunes y al mismo tiempo compartidos. Para aquellos que quieren respetar y preservar tanto los valores de las democracias liberales como las tradiciones y costumbres religiosas.
Es hora de que sacerdotes, rabinos e imanes ofrezcan a Occidente en general y a Europa en particular un modelo de trabajo de libertad, fe y seguridad.
Pinchas Goldschmidt
Fuente: Qantara.de