Las estadísticas recientes de la Oficina Federal de Investigación confirman lo que las organizaciones comunitarias y de base de todo el país llevan diciendo desde hace meses: El odio es cada vez más vocal, visible y violento, y los delitos de odio denunciados alcanzan los niveles más altos desde 2001.
Al principio, puede parecer difícil comprender la enormidad de esta epidemia. Pero los delitos de odio rara vez existen en el vacío, sino que son una consecuencia de la retórica repetida contra determinadas comunidades. Desde las reuniones de la comunidad hasta los bancos de su congregación, el impulso ha sido durante mucho tiempo el de sofocar ese fanatismo, casual o manifiesto, con el silencio.
Sin embargo, tras años de esfuerzos de prevención, es evidente que el discurso del odio y la violencia basada en el odio no pueden ser simplemente ignorados o deplorados. Los esfuerzos legales y legislativos para combatir los delitos de odio han sido esenciales para mantener la seguridad de las comunidades marginadas, pero los esfuerzos de base a nivel local, donde las personas se ven más afectadas por los prejuicios y la intolerancia, son igualmente importantes.
Los líderes religiosos y las personas de fe están en una posición única para rechazar la retórica de odio enmarcada como expresión religiosa, proporcionando un mensaje alternativo de amor, inclusión y respeto mutuo. Independientemente de su origen, un amplio abanico de diversas tradiciones religiosas condena con vehemencia el odio y nos insta a reconocer la dignidad de cada persona y a tratarla con respeto.
Muchas tradiciones religiosas también piden a sus seguidores que vivan no sólo de palabra, sino también con hechos. Cada uno de nosotros tiene la obligación de movilizarse contra el odio y colaborar con los demás para proteger a nuestros amigos y vecinos, especialmente teniendo en cuenta que las comunidades religiosas se arriesgan a sufrir violencia basada en el odio al hacerlo.
La Alianza Interreligiosa, en la que sirvo como director de campo y organización, se ha asociado con las comunidades religiosas para mantenerse unidas en la lucha contra el odio, cara a cara con la derecha religiosa a nivel de base, también; juntos, estamos ofreciendo a los estadounidenses de fe el kit de herramientas de asociación contra el odio con el fin de equipar a las congregaciones con las estrategias para hacer precisamente eso.
Según el informe de estadísticas de delitos de odio de 2019 del FBI, cerca del 60% de los supervivientes de incidentes de odio fueron atacados por su raza, etnia o ascendencia percibida. La religión fue la segunda categoría más importante, con un 20%, seguida de la orientación sexual, con un 16%. Esta caja de herramientas describe las definiciones de los delitos de odio y de los discursos de odio en contraposición a los incidentes por prejuicios y detalla las comunidades que se ven afectadas de manera desproporcionada por la violencia basada en el odio.
El kit de herramientas también ayudará a las organizaciones religiosas o a los líderes de las congregaciones a establecer una línea de base para avanzar y crecer después de aprender sobre los efectos de la violencia basada en el odio, ofreciendo un espacio para la reflexión y la discusión de los relatos de primera mano de los crímenes de odio.
Por encima de todo, la caja de herramientas hace hincapié en el valor de la asociación de base y en lo eficaz que puede ser para erradicar el odio allí donde existe y deponer a los que tratan de construir el poder a través del miedo y la división.
Nuestro compromiso con la Primera Enmienda incluye el respeto a la libertad de expresión, incluso de aquellos con los que no estamos de acuerdo. Sin embargo, como ocurre con todos los principios constitucionales, la línea se traza cuando a los afectados por el discurso del odio se les niega su propia libertad para ejercer sus libertades civiles. Los delitos de odio y la retórica extremista son especialmente perjudiciales, ya que afectan a las personas afectadas, a sus seres queridos y al grupo más amplio al que representan.
Mucho tiempo después de que se produzca un incidente, las personas de los grupos atacados experimentan miedo e inestabilidad, y algunas de ellas luchan contra problemas de salud mental como la ansiedad y la depresión o los trastornos del sueño y la alimentación. La inacción o la neutralidad siempre favorecen a quienes propugnan la retórica del odio y perpetran los delitos de odio, por lo que debemos hacer algo más que limitarnos a silenciar los mensajes.
Adoptando una postura activa contra la retórica del odio y los crímenes de odio, los líderes religiosos y las personas de fe pueden enviar el mensaje de que el discurso del odio y la violencia odiosa nunca serán tolerados. Esta solución requerirá acción y trabajo duro, pero valdrá la pena.
unque nuestra nación ha estado marcada por los crímenes de odio violentos desde su fundación, todas las personas, sin importar dónde vivamos o quiénes seamos, merecemos sentirnos seguros y acogidos en nuestras comunidades.
Fuente: Religion News Service