Una nueva encuesta revela que las dudas sobre las vacunas han disminuido entre los estadounidenses en general y entre todos los subgrupos religiosos en tan sólo tres meses, y que muchos de los que antes se mostraban reticentes han aceptado la inoculación contra el COVID-19 a instancias de los líderes religiosos.
Sin embargo, muchos subgrupos incondicionales de los que se niegan a vacunarse apenas se han movido, lo que hace temer que alguna vez se vacunen.
Los resultados se publicaron el miércoles (28 de julio) en una encuesta realizada por el Public Religion Research Institute y el Interfaith Youth Core. Los investigadores la enmarcaron como una actualización de una encuesta similar realizada en marzo, que puso de manifiesto un porcentaje considerable de estadounidenses que entonces mostraban dudas sobre las vacunas, que el PRRI y el IFYC definen como personas que dicen «esperar y ver» antes de vacunarse o que sólo se vacunarán si es necesario.
Los investigadores observaron que el número de estadounidenses que dudan sobre las vacunas se ha reducido significativamente en general, pasando del 28% en marzo a sólo el 15% en junio, cuando PRRI/IFYC realizó su segunda encuesta.
La tendencia también es válida para los estadounidenses religiosos. En marzo, los protestantes hispanos mostraban la tasa más alta de indecisión sobre las vacunas, con un 42%. Sin embargo, este grupo ha experimentado un marcado cambio entre marzo y junio: Ahora sólo el 26% se muestra reacio a las vacunas, y la aceptación general de las mismas ha pasado del 43% al 56%.
El cambio fue aún más drástico entre los católicos hispanos, que aumentaron su aceptación de la vacuna del 56% al 80% en ese tiempo. Otros grupos también han visto aumentar su aceptación de la vacuna entre 11 y 15 puntos porcentuales hasta superar el 70%, como los católicos blancos (79%), otros cristianos (77%), los que no tienen afiliación religiosa (75%) y los protestantes blancos de línea principal (74%).
Los protestantes de raza negra se encuentran entre los que han experimentado un notable aumento en la aceptación de la vacuna, pasando del 49% al 66%. Las dudas sobre las vacunas en este grupo también disminuyeron, pasando del 32% al 21%.
La tendencia al alza fue menos pronunciada entre los evangélicos blancos, aunque hubo un cambio notable: Los que aceptan las vacunas en este grupo aumentaron del 45% al 56%.
Los investigadores destacaron la importancia de las propuestas religiosas a la hora de conseguir que los religiosos se vacunen, especialmente en las comunidades de color. Entre los que ahora se vacunan, los protestantes hispanos (40%) y los protestantes negros (30%) eran especialmente propensos a decir que uno o más enfoques basados en la fe -como los foros sobre el uso de vacunas convocados por una comunidad religiosa local o el estímulo de un líder religioso- les ayudaron a convencerse de vacunarse.
La asistencia al culto también tuvo un efecto. Entre los que asisten a servicios religiosos y están vacunados, la mayoría de los protestantes hispanos (54%) y un porcentaje considerable de protestantes negros (42%) dijeron que las propuestas religiosas les ayudaron a adoptar la inoculación contra el nuevo coronavirus. Entre los católicos hispanos vacunados en general, el 25% atribuyó la influencia de la fe, un porcentaje que se eleva al 45% entre los que asisten a los servicios religiosos.
En cuanto a los que siguen dudando de la vacuna, algunos grupos muestran una mayor disposición a prestar atención al estímulo religioso. Por ejemplo, los católicos blancos son ahora el doble de propensos a decir que podrían ser empujados a vacunarse a través de métodos religiosos (31%) que a principios de este año (15%).
De hecho, los cambios se producen tras varios esfuerzos de las comunidades religiosas para fomentar la vacunación entre los fieles. En ocasiones, las campañas se han llevado a cabo en colaboración con funcionarios públicos: En Washington, D.C., varias iglesias históricamente negras sirvieron de escenario para las campañas de vacunación, y sus líderes se dirigieron a los feligreses y vacunaron al clero en público. Varios grupos religiosos también se han asociado con la Casa Blanca para animar a los grupos demográficos «móviles» a vacunarse, y líderes religiosos de diversas tradiciones – hindúes, protestantes hispanos, católicos, etc. – han hecho campaña en sus comunidades y han organizado campañas de vacunación como parte de la iniciativa multiconfesional «Faith 4 vaccines».
Además, la encuesta del PRRI/IFYC se realizó antes de una escalada de la retórica pro-vacuna entre los funcionarios republicanos en las últimas semanas. Algunos han apelado a la fe: En un reciente editorial, la exsecretaria de prensa de la administración Trump y actual candidata a gobernadora de Arkansas, Sarah Huckabee Sanders, cristiana evangélica, imploró a los habitantes de su estado que se pusieran la «vacuna Trump», animándoles a «Rezar sobre ello, discutirlo con su familia y su médico.»
Según el PRRI-IFYC, las tasas de aceptación de la vacuna estaban aumentando incluso antes del renovado impulso, pasando del 45% en marzo al 64% en junio. Las tasas entre los demócratas aumentaron del 73% al 85% en ese mismo periodo de tiempo.
Pero mientras la aceptación de la vacuna aumenta y la indecisión sigue disminuyendo, el número de personas que se niegan a vacunarse (personas que dicen que no se vacunarán contra la COVID-19) ha cambiado poco. Este grupo representa ahora el 13% de la población estadounidense en general, un descenso de sólo un punto porcentual desde marzo.
De nuevo, los grupos religiosos imitan en gran medida las tendencias nacionales. Por ejemplo, el número de personas sin afiliación religiosa que se niegan a vacunarse no ha cambiado en absoluto, manteniéndose estable en el 12%. Lo mismo ocurre con los católicos blancos (8%).
El porcentaje de personas que se niegan a vacunarse se mantuvo en marzo entre los protestantes hispanos (del 15% al 17%), los no cristianos (del 10% al 13%) y los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (del 17% al 19%).
Los estadounidenses de origen judío también vieron crecer su grupo de rechazo a las vacunas (del 5% al 7%), aunque esta comunidad sigue presentando la mayor tasa de aceptación de las vacunas en general (85%).
Los protestantes evangélicos blancos siguen siendo el grupo religioso con mayor porcentaje de rechazo a las vacunas, con un 24% (frente al 26% de marzo).
Y si bien la indecisión disminuyó en general entre los evangélicos blancos, los que se quedan ahora parecen en general menos propensos a responder a los llamamientos religiosos. En marzo, el 38% de los que se encuentran en el grupo de indecisos sobre las vacunas dijeron que las propuestas religiosas podrían obligarles a vacunarse, pero esa cifra se redujo al 28% en junio. El mismo patrón se puede encontrar entre los que se niegan a vacunarse: El 47% dijo que los enfoques religiosos podrían hacerles cambiar de opinión en marzo, pero sólo el 32% dice lo mismo ahora.
Sin embargo, hubo un aumento de la susceptibilidad entre los que rechazan las vacunas y asisten a servicios religiosos, ya que el 17% dice ahora que podría verse afectado por los enfoques religiosos, en comparación con el 7% en marzo.
Y hay notables excepciones que contradicen la tendencia a la calcificación del campo de los rechazantes de la vacuna. Entre los protestantes negros, alrededor del 19% del grupo se negaba a las vacunas en marzo, pero sólo el 13% dijo lo mismo en junio. Otros protestantes de color también vieron reducirse su campo de rechazo a las vacunas del 20% al 15%, y «otros cristianos» bajaron del 11% al 4%.
Fuente: Religion News