Casi una cuarta parte de la población mundial es musulmana, pero solo el 1,1% de los personajes representados en las 100 películas estadounidenses más taquilleras de 2017 a 19 eran musulmanes, según un nuevo estudio de la Iniciativa de Inclusión de la USC Annenberg publicado este jueves.
El estudio, «Missing & Maligned: The Reality of Muslims in Popular Global Movies», dibuja un oscuro panorama sobre el «borrado» de los musulmanes de 200 películas populares estrenadas durante esos años en cuatro países -Estados Unidos, Reino Unido, Australia y Nueva Zelanda- y postula que sus representaciones estereotipadas como extranjeros y forasteros amenazantes pueden haber contribuido al aumento de los crímenes de odio contra los musulmanes en todo el mundo.
«Según una estimación, el número de ataques potenciales contra el islam en 2019 superó los 500 en Estados Unidos», señala la encuesta. «Ese mismo año, casi la mitad de todos los delitos de odio en Inglaterra y Gales estaban dirigidos contra los musulmanes. En marzo de 2019, 51 individuos murieron y otros más resultaron heridos en un tiroteo en una mezquita en Christchurch (Nueva Zelanda). La violencia contra los musulmanes -en línea y fuera de línea- demuestra peligrosos prejuicios en la población y amenazas reales para los individuos de esta comunidad. Aunque las causas de esta violencia son complejas, un ámbito que puede exacerbar las opiniones sesgadas sobre la comunidad musulmana son los medios de comunicación.»
«La representación de los musulmanes en la pantalla alimenta las políticas que se promulgan, las personas que son asesinadas, los países que son invadidos», dijo Riz Ahmed, el actor nominado al Oscar por Sound of Metal y ganador del Emmy por The Night Of, que prestó su apoyo al informe. «Los datos no mienten. Este estudio nos muestra la magnitud del problema en el cine popular, y su coste se mide en potencial y vidas perdidas».
Los datos muestran que en más del 90% de las 200 películas examinadas no aparecía ningún personaje musulmán, y que, cuando aparecen, el 39% de los personajes primarios y secundarios musulmanes eran mostrados como autores de violencia; que más de la mitad de los personajes primarios y secundarios musulmanes eran objeto de violencia; y que más del 70% experimentaban menosprecio, y el 62% de ellos eran objeto de calumnias o insinuaciones racistas y/o religiosas.
El informe va acompañado de una serie de recomendaciones del Fondo de los Pilares para crear un Plan de Inclusión Musulmana. Desde su fundación en 2010, el fondo ha distribuido más de 6 millones de dólares en subvenciones a organizaciones y líderes musulmanes que promueven causas sociales.
«Los musulmanes, tanto en la pantalla como fuera de ella, se han visto constreñidos a una narrativa que los normaliza como violentos y posiciona su fe como relacionada con el extremismo», concluye el informe. «Aunque esta muestra de películas no presentaba un porcentaje significativo de películas con narrativas centradas en la guerra o el terrorismo, un porcentaje notable de personajes musulmanes fueron representados de manera que perpetúan una visión de los musulmanes como violentos». Más del 17% de los personajes principales y secundarios se mostraban como parte de grupos que utilizaban la violencia para conseguir sus objetivos, y el 19% de los personajes principales y secundarios musulmanes morían al final de sus respectivas películas.
Para transmitir su «otredad», casi la mitad de los personajes principales y secundarios hablaban con un acento que reflejaba el de un hablante no nativo de inglés, mientras que el 39% no hablaba inglés en absoluto. El informe también reveló que menos de la mitad de las películas que presentaban personajes musulmanes estaban ambientadas en el presente, el 11% en el pasado reciente y más del 40% en el pasado histórico o fantástico. También se descubrió que, de las 100 películas estadounidenses estudiadas, ninguna presentaba a un personaje musulmán importante en un escenario estadounidense actual.
«Más de la mitad de los personajes musulmanes principales y secundarios de estas películas eran inmigrantes, emigrantes o refugiados, lo que, junto con otras conclusiones del estudio, hace que los musulmanes aparezcan como ‘extranjeros'», dijo Al-Baab Khan, especialista en proyectos de la Iniciativa de Inclusión Annenberg y uno de los autores del estudio. «Los musulmanes viven en todo el mundo, pero el público de las películas sólo ve un estrecho retrato de esta comunidad, en lugar de ver a los musulmanes como son: propietarios de negocios, amigos y vecinos cuya presencia forma parte de la vida moderna. Al presentar a los musulmanes en una abundancia de argumentos, el público puede ver y sentir las innumerables experiencias de los musulmanes de todos los ámbitos de la vida».
El informe también ha revelado que las mujeres musulmanas son aún más invisibles que sus homólogos masculinos en las películas estudiadas, ya que representan menos del 24% de todos los personajes musulmanes y sólo el 25,5% de los personajes musulmanes. De las 200 películas de los cuatro países, 185 no contaban con un solo personaje femenino o femenino musulmán que dijera una o más palabras en la pantalla. De las 100 películas estadounidenses, 94 no presentaban a ninguna mujer musulmana en papeles hablados.
De los 144 personajes musulmanes representados en las 200 películas, que contaban con 8.965 papeles hablados, 110 (76,4%) fueron interpretados por actores masculinos, frente a sólo 34 (23,6%) interpretados por mujeres – una proporción de 3,2 personajes musulmanes masculinos por cada personaje musulmán femenino.
Y cuando se las representa, las mujeres musulmanas aparecen principalmente como compañeras sentimentales y miembros de la familia. «Las mujeres musulmanas son sumisas y estereotipadas», según el informe. «Las mujeres musulmanas en papeles secundarios eran predominantemente de apoyo al protagonista principal y típicamente masculino de la película y/o presentadas como sus potenciales parejas románticas. Las historias de las mujeres musulmanas siguen viéndose perjudicadas por el hecho de centrarse en su atractivo para las potenciales parejas románticas, o por la representación de personajes centrados en personalidades mansas y sumisas. La exclusión y minimización de las mujeres musulmanas en las películas más importantes es aún más atroz si se tiene en cuenta las numerosas mujeres musulmanas que han hecho y siguen haciendo contribuciones a la vida pública, junto con los diversos rasgos y talentos de las mujeres musulmanas fuera de la pantalla».
El informe también constata que el público juvenil encontrará muy pocos personajes jóvenes musulmanes con los que identificarse. «El borrado de los personajes musulmanes es especialmente notable en la animación, donde ni una sola de las (23) películas de animación que examinamos presentaba un personaje musulmán», dijo la Dra. Stacy L. Smith, fundadora de la Iniciativa de Inclusión Annenberg. «Junto con el hallazgo de que sólo siete personajes musulmanes eran niños, las películas populares envían un fuerte mensaje a los niños de que los musulmanes no pertenecen y no son dignos de ser incluidos en la narración. ¿Es esta la lección que queremos que aprendan los jóvenes espectadores sobre sí mismos o sobre los demás: que si eres musulmán es aceptable que te borren?»
Los personajes musulmanes LGBTQ, y aquellos con discapacidades, eran aún más invisibles. Según el informe, sólo un personaje musulmán retratado en las 200 películas se identificaba como LGBTQ, y sólo había un personaje musulmán mostrado con una discapacidad.
El informe afirma que «los musulmanes son el grupo religioso con mayor diversidad racial y étnica del mundo», aunque los seguidores de muchas otras religiones del mundo son igualmente diversos.
El estudio examinó las 100 películas más taquilleras de Estados Unidos, 63 del Reino Unido, 32 de Australia y cinco de Nueva Zelanda. En la muestra estadounidense, 51 de los papeles hablados (1,1%) fueron para personajes musulmanes, que es el mismo porcentaje de la población estadounidense. En las películas británicas estudiadas, los personajes musulmanes también aparecieron en el 1,1% de los papeles hablados, aunque los musulmanes representan el 6,3% de la población del Reino Unido. En las películas australianas analizadas, el 5,6% de los personajes eran musulmanes, que en 2016 constituían el 2,6% de su población. Ninguna de las películas neozelandesas revisadas en la encuesta tenía personajes musulmanes, en un país en el que entre el 1% y el 2% de la población se identifica como musulmana. «Por lo tanto, en dos países, el Reino Unido y Australia, las películas más importantes no alcanzan una representación proporcional con la población», según la encuesta.
De los 144 personajes musulmanes de las 200 películas muestreadas, el 66,7% eran de Oriente Medio/Norte de África, el 20,8% eran asiáticos, el 5,6% eran negros/afroamericanos, el 4,2% eran blancos y el 2,8% eran multirraciales/multiétnicos. Ningún personaje musulmán era hispano/latino, indio americano/nativo de Alaska o hawaiano/insular del Pacífico.
Se identificaron un total de 8.965 personajes hablantes en estas 200 películas. De estos personajes, 144 (1,6%) eran musulmanes y 8.678 (98,4% ) no eran musulmanes – una proporción de 60,3 personajes no musulmanes por cada personaje musulmán en pantalla.
El informe concluye que su análisis de las 200 películas muestra que «los personajes musulmanes están arraigados en tiempos y lugares que promueven la idea de la fe musulmana como ‘extranjera’ u ‘otra’. Aunque no había ningún personaje musulmán importante que apareciera en un escenario actual de Estados Unidos, esta perspectiva no sólo es válida para las películas estadounidenses. Del mismo modo, sólo un puñado de personajes musulmanes aparecían en un escenario moderno del Reino Unido. Sin embargo, los musulmanes, tanto en EE.UU. como en el Reino Unido, son notables propietarios de negocios, líderes políticos y miembros de la comunidad que lidian con los desafíos y las alegrías actuales. Estas experiencias encuentran poco espacio en las principales películas de nuestra muestra».
Kashif Shaikh, cofundador y presidente del Fondo de los Pilares, dijo que el estudio «revela el alcance del problema al que se enfrentan los musulmanes en el entretenimiento, y la necesidad urgente de soluciones que aumenten la presencia de las voces musulmanas en la narración». El Plan para la Inclusión de los Musulmanes del Fondo, dijo, «ofrece una respuesta directa a estas conclusiones al proporcionar un amplio conjunto de recomendaciones para los profesionales de la industria cinematográfica. Estamos muy contentos de apoyar a la industria para que tome medidas prácticas hacia representaciones más matizadas que amplíen las voces musulmanas, desde la eliminación de los tropos de terror y la firma de acuerdos de primera vista con los musulmanes, hasta la inclusión de los musulmanes en la programación de la diversidad, la equidad y la inclusión».
El proyecto, dice el fondo, «incluye soluciones a corto, medio y largo plazo para el cambio, recomendaciones concretas para todos, desde las productoras hasta las escuelas de teatro, y un conjunto de recursos prácticos y contactos para apoyar todo, desde la selección de guiones hasta el casting».
El Fondo de los Pilares dice que también se ha asociado con Ahmed y su Left Handed Films en una nueva beca «para transformar el panorama cultural creando oportunidades para los narradores musulmanes». La beca Pillars Artist Fellowship se centrará en artistas musulmanes de Estados Unidos y el Reino Unido que se encuentren en las primeras fases de su carrera, y ofrecerá a los becarios seleccionados una dotación de 25.000 dólares y apoyo para el desarrollo de su carrera con el fin de crear una cantera de talentos que ayude a cambiar la representación en la pantalla. Diseñada como un programa plurianual, la beca se centrará en su primer año en directores y guionistas de cine y televisión. En los próximos años, se ampliará para incluir a narradores de otras disciplinas, como la literatura, la música y las artes visuales.
«Las comunidades musulmanas están repletas de talento; es nuestro deber y privilegio apoyar a estos increíbles artistas y darles la oportunidad de contar sus propias historias», dijo Arij Mikati, director gerente de cambio cultural del Fondo de los Pilares. «Ahora mismo, no existe una vía de éxito para muchos creativos musulmanes. La beca Pillars Artist Fellowship aborda esta cuestión proporcionándoles los fondos, las conexiones y la comunidad de alto apoyo y desafío que necesitan para alcanzar sus mayores aspiraciones.»
«Sé que la industria tiene la imaginación y los recursos para solucionar este problema», dijo Ahmed. «Ahora debe mostrar la voluntad, y el Plan para la Inclusión de los Musulmanes puede ofrecer una hoja de ruta práctica para el cambio. La beca también ofrece una forma significativa de intervenir. Disponer de una fuente de financiación sin restricciones para los artistas y narradores musulmanes cambiará las reglas del juego. Las comunidades musulmanas de Estados Unidos y el Reino Unido se encuentran entre las más desfavorecidas económicamente y, sin embargo, actualmente no existe nada como la Beca para Artistas Pilares, que realmente invierte y cree en la canalización del talento. Si no hubiera recibido una beca y también una donación privada, no habría podido asistir a la escuela de teatro».
Fuente: Deadline