Después de que el Vaticano prohibiera enfáticamente las bendiciones en las relaciones de parejas del mismo sexo el lunes (15 de marzo), grupos católicos, sacerdotes y laicos de todo el mundo están haciendo hincapié en la necesidad de que la Iglesia Católica dé pasos reales en la inclusión y promoción de las personas LGBTQ.
En Alemania, los obispos católicos y los laicos llevan casi seis años debatiendo la posibilidad de bendecir a las parejas del mismo sexo, según Birgit Mock, vicepresidenta de la Asociación de Mujeres Católicas Alemanas y copresidenta del foro sobre sexualidad y pareja del Camino Sinodal Alemán.
Los miembros laicos y del clero de su grupo, que forma parte de un debate más amplio de católicos alemanes sobre los retos a los que se enfrenta la Iglesia local, se quedaron «perplejos» por la nota del Vaticano, dijo.
«Lo que realmente me llama la atención es que el Vaticano nos dio la sensación de que están cerrados en el proceso. Nos hicieron creer que las preguntas sobre la voluntad de Dios y el plan de Dios ya están respondidas», dijo Mock a Religion News Service el viernes (19 de marzo).
«Pero no para nosotros en Alemania. En nuestra opinión, la cuestión sigue abierta. Por lo tanto, todavía estamos en el proceso. Queremos encontrar la voluntad de Dios y queremos encontrarla en la vida de estas parejas», añadió.
Muchos en la Iglesia sospechan que la nota del Vaticano, emitida por la Congregación para la Doctrina de la Fe, fue impulsada por la reanudación de las discusiones del Camino Sinodal, que se habían interrumpido durante la pandemia.
La nota del Vaticano, que decía que las bendiciones para esas parejas están prohibidas y que Dios «no puede bendecir el pecado», especificaba dos veces que Francisco aprobaba su mensaje, sorprendiendo a quienes pensaban que el pontífice argentino había inaugurado una nueva apertura, si no apoyo, a las personas LGBTQ. La enseñanza católica considera la homosexualidad como «intrínsecamente desordenada», aunque el último documento del Vaticano evita el uso de ese lenguaje.
Según un estudio del Pew Research Center de 2015, el 76% de los católicos de Estados Unidos cree que la Iglesia debería permitir el uso de métodos anticonceptivos, el 62% cree que los católicos divorciados y vueltos a casar deberían tener acceso a la Eucaristía y el 46% reconoce los matrimonios del mismo sexo.
Mock dijo: «Por supuesto, discutiremos la nota de Roma aquí y la consideraremos, pero estamos comprometidos con la cuestión de cómo podemos ser una iglesia que esté cerca de la gente y que cumpla el plan de Dios de estar con la gente que está enamorada».
El Camino Sinodal está compuesto por representantes del clero y los laicos católicos alemanes, que se reúnen para abordar temas, desde la ordenación femenina hasta la gestión financiera, que pueden estar impulsando una desafiliación masiva de la iglesia.
Muchas diócesis de Alemania, dijo Mock, ya realizan bendiciones para parejas del mismo sexo. Un foro del Camino Sinodal sobre moral sexual, dirigido por el obispo Helmut Dieser, de la diócesis de Aquisgrán, ha invitado a los católicos LGBTQ a participar abiertamente en los debates. El grupo también atiende a las necesidades de los católicos divorciados y vueltos a casar que no tienen autorización oficial para recibir los sacramentos del matrimonio o la comunión.
Muchas parejas del mismo sexo que piden la bendición sacerdotal viven en relaciones amorosas y afectuosas, dijo Mock, y «hay tantas cosas buenas que al final vemos que la bendición de Dios ya está en la pareja.»
Entre las propuestas del grupo está un curso de debates y conferencias para preparar a las parejas del mismo sexo a recibir la bendición, «un símbolo», dijo Mock, que podría animar a muchas parejas del mismo sexo en la Iglesia católica.
Mock dijo que tiene «la esperanza de que al final encontremos el camino y el proceso para una iglesia realmente cercana a la gente». Se centrarán en las palabras que el Papa ha pronunciado en el pasado, añadió, en particular su exhortación apostólica de 2016 sobre la familia y las relaciones, Amoris Laetitia.
Dejando de lado la corrección doctrinal de la declaración, algunos líderes católicos han reaccionado tanto al énfasis como al momento de la declaración. «Si su genuina preocupación es enseñar, la han cagado», dijo el reverendo Bruce Morrill, jesuita y profesor de estudios católicos romanos en la Vanderbilt Divinity School de Tennessee, señalando que la doctrina «significa enseñanza».
Según Morrill, la CDF «cometió un gran error en esa frase sobre ‘Dios no bendice el pecado'», calificando la frase de «sintomática del problema de la enseñanza moral católica y su comprensión por parte del clero y los laicos, que colapsa todo en la categoría de pecado y deja de lado los verdaderos niveles pastorales y personales de la enseñanza y la práctica moral».
La eliminación de investigaciones como el Camino Sinodal de Alemania, dijo, mostró que la descentralización de la iglesia, imaginada en el Concilio Vaticano II de mediados de los años 60, ha resultado en cambio en un enfoque de arriba hacia abajo que «trata al resto del mundo, y especialmente a los obispos, como gerentes de sucursales de una corporación moderna central.»
El enfoque más pastoral y personal de Francisco sobre la doctrina católica y la enseñanza moral, dijo Morrill, ha animado a la Iglesia a adaptarse a la vida de los católicos de hoy, muchos de los cuales ignoran las enseñanzas sobre el divorcio, el control de la natalidad y la sexualidad. «Bienvenidos al mundo real», dijo. «Surgen nuevas cuestiones, la humanidad cambia, las características sociales, personales y tradicionales del ser humano siguen evolucionando».
Fuente: Religion News
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