En una reciente carta enviada al clero de su diócesis, el obispo de Madison, Donald J. Hying, reflexiona sobre la desunión y la polarización en la Iglesia y, al acercarse el tiempo de Cuaresma, sugiere un camino a seguir. A continuación, el texto completo de la carta, reproducido con autorización.
Los ataques, las acusaciones y las demandas vuelan desde todos los lados. «Apoyasteis a Trump en las elecciones y sois cómplices del ataque al Capitolio». «Estás en el bolsillo trasero del Partido Demócrata». «Hiciste del aborto el único tema de las elecciones». «No fuiste lo suficientemente vocal en defensa de la vida». «Tienes que ayudar a detener el robo». «Exijo que afirme públicamente que Biden es el presidente legítimo». «Me voy de la Iglesia porque eres demasiado (escoge lo que quieras)… conservador, liberal, silencioso, vocal, débil, fuerte». Estos son todos los mensajes con los que yo, y probablemente todos los obispos del país, nos hemos visto inundados en los últimos meses, y la situación está empeorando. La ira y el vitriolo son palpablemente tóxicos.
Nuestras divisiones culturales, políticas y sociales, exacerbadas por el COVID; las elecciones; y la violencia en nuestras calles y ciudades han entrado, por desgracia, en la Iglesia y están hiriendo gravemente nuestra unidad en Cristo. Ahora parece que tenemos católicos de Biden y católicos de Trump, tal vez sólo la última encarnación de los católicos tradicionales y progresistas, pero una división que es más ruidosa, más enojada y mucho menos comprometedora que todas las grietas anteriores en el Cuerpo de Cristo. Cualquier palabra de moderación, acción de conciliación, beneficio de la duda concedido a otro punto de vista, o intento de encontrar un punto intermedio es desechado como traición y deslealtad a la verdad.
La mayoría de los católicos simplemente intentan vivir su fe, centrarse en Jesucristo, santificarse y hacer la voluntad de Dios. Mucha gente tiene preguntas y preocupaciones sobre algunas de las políticas y acciones del presidente Trump, al igual que muchos lo hacen sobre el presidente Biden. Los obispos católicos de los Estados Unidos llamaron al aborto la cuestión «preeminente» que enfrenta nuestra nación debido a su maldad intrínseca como la toma deliberada de la vida humana en sus frágiles comienzos, pero «preeminente» no significa «único». Expresé este punto en mi carta de septiembre pasado. La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos siempre ha tratado de trabajar con todas las administraciones presidenciales, apoyando las políticas y los programas que están en consonancia con la enseñanza moral y resistiendo a los que no lo están. El hecho de que el Presidente Biden sea un católico bautizado que asiste a misa y afirma que la fe es el principio rector de su vida, hace más urgente la necesidad de desafiar aquellas de sus políticas que se oponen a la enseñanza moral basada en la ley natural. Algunos pueden suponer erróneamente que la Iglesia toma partido político, pero sus acciones se inspiran siempre en la verdad de la revelación de Dios y en la dignidad de la persona humana. Y eso es válido en ambos sentidos, ya que la Palabra de Dios es «más afilada que una espada de dos filos». Hebreos 4:12
Todos los católicos tienen que tener cuidado de participar en la vida política de una manera que refleje el Evangelio, pero el clero tiene que tener una precaución especial para que su actividad política sea coherente con su vocación en la Iglesia. Los obispos, sacerdotes y diáconos, como individuos y ciudadanos, obviamente pueden votar y tener opiniones políticas. Sin embargo, como líderes pastorales y miembros de la jerarquía, nuestra tarea es predicar y enseñar la fe católica a los laicos y exponer la prioridad revelada de las cuestiones morales (y, de hecho, para los pastores dejar de predicar las verdades de nuestra fe es fallar en el amor a nuestro pueblo). La tarea de los laicos es formar sus conciencias y aplicar las enseñanzas de la Iglesia a las esferas de la política, la economía, la sociedad y la cultura. Los clérigos no deberían expresar públicamente opiniones puramente políticas sobre las personas, los partidos, los resultados de las elecciones, el ciclo de noticias actual, ni participar en ataques ad hominem. Tales acciones amenazan con politizar la Iglesia y dividir aún más a nuestro pueblo. Además, el derecho canónico pone límites legítimos a la participación del clero en actividades políticas. No se trata de ser tímidos o políticamente correctos, de permanecer neutrales en cuestiones morales o de proteger el estatus de exención fiscal de la Iglesia, sino de reconocer y honrar los respectivos papeles del clero y de los fieles laicos.
Tengo una sugerencia para todos, incluido yo mismo. Dediquemos estos meses previos a la Pascua a profundizar en la oración, la penitencia y la limosna. En lugar de señalar con el dedo acusador a los demás, señalémonos a nosotros mismos. ¿Cómo puedo ser más paciente, amable, gentil y compasivo con los demás, especialmente con los que no estoy de acuerdo? Deja las redes sociales y ponte delante del Santísimo. Dejar de ver tantas noticias y empezar a leer la Buena Noticia. Dedicar el tiempo al servicio voluntario para ayudar a los pobres en lugar de escribir correos electrónicos airados. Haz un examen de conciencia sobre los pecados de calumnia, juicio precipitado, ira violenta y discurso malicioso. Y luego ve a confesarte.
No quiero decir que debamos callar ante el mal, la injusticia y la maldad, pero debemos ceñirnos a las cuestiones morales y abstenernos de los ataques personales. Si ni siquiera deseamos sanar las divisiones entre nosotros, ¿cómo podremos redescubrir nuestra unidad en Cristo? La dolorosa experiencia de estos últimos meses me dice que, como seres humanos caídos, podemos llegar a ser divisivamente tribales. Instintivamente nos asociamos con las personas que piensan, actúan y viven como nosotros. Si bien esto puede ser una respuesta humana reflexiva debida a nuestra naturaleza caída, Jesucristo nos llama a una realidad mucho mayor, de hecho una unidad sobrenatural, fundada en la vida misma de la Santísima Trinidad. Jesús sirvió, amó, murió y resucitó para establecer una Nueva Alianza en su Sangre, una humanidad redimida de toda raza, tribu y lengua, incorporando a la Iglesia toda cultura, nacionalidad, clase y pueblo. Para nosotros, los cristianos, el agua es más espesa que la sangre, pues la comunión que descubrimos en las aguas del Bautismo es mucho más profunda y significativa que los lazos de raza, nación, partido político e incluso familia. Si estamos unidos en Cristo como su Cuerpo Místico, ¿cómo podemos seguir separándonos? Somos hermanos y hermanas en Cristo.
«Pero si seguís mordiéndoos y devorándoos unos a otros, tened cuidado de no consumiros unos a otros». Gálatas 5:15
Fuente: Our Sunday Visitor
Más noticias:
- (Internacional) Cómo ayuda la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días a las personas con discapacidad en todo el mundo
- (Canadá) La comunidad sij de Yellowknife ya cuenta con un lugar de culto
- (Ucrania) Rusia destruye una singular iglesia cosaca de madera del siglo XVIII
- (México) Ayuntamiento de cuautla premia a los ganadores del primer festival de canto interreligioso 2026
- (Nigeria) Matan a un sacerdote y asaltan misa en menos de una semana
