Las variadas reacciones de los musulmanes franceses a la ley prevista por el presidente Emmanuel Macron para frenar el islamismo radical y fortalecer los poderes del Estado laico han puesto de relieve el campo de minas políticas que enfrentan los gobiernos que se enfrentan al extremismo religioso.
Algunos musulmanes de Francia han expresado su indignación por lo que consideran una estrategia cada vez más dura, haciéndose eco de las acusaciones de islamofobia formuladas por los dirigentes de Turquía y el Pakistán, mientras que otros han expresado un apoyo incondicional al presidente.
Entre estos dos extremos, algunos de los 5,7 millones de ciudadanos franceses de origen musulmán -la mayor minoría de este tipo en Europa occidental- se sienten incómodos por el aumento de las tensiones por los recientes atentados terroristas islamistas y la radicalización de los jóvenes cuyos padres o abuelos emigraron de las antiguas colonias francesas del Magreb o del África subsahariana.
Nagib Azergui, que encabeza un pequeño partido político que fundó hace ocho años llamado Unión de Demócratas Musulmanes Franceses, es uno de los críticos más duros del Sr. Macron. “Somos realmente ciudadanos de segunda clase, enemigos del Ministerio del Interior”, dijo. “La islamofobia está explotando en nuestro país.”
El Sr. Azergui dijo que el proyecto de ley del Sr. Macron “para proteger los principios de la república” era parte de una “caza de brujas” que también ha incluido el cierre de mezquitas y de escuelas clandestinas o no registradas. “Están señalando a cualquier musulmán practicante como un terrorista potencial en Francia.”
La nueva legislación, que aún debe ser debatida en la Asamblea Nacional y no menciona a grupos religiosos específicos, prohíbe los “certificados de virginidad”, frena la escolarización en el hogar, proscribe la segregación de género en las piscinas públicas y protege a los funcionarios públicos de las expresiones de odio en Internet, una medida introducida después de que el profesor Samuel Paty fuera decapitado en la calle fuera de su escuela en octubre por un joven islamista enfurecido por haber utilizado caricaturas del profeta Mahoma en una clase sobre la libertad de expresión.
Para el Sr. Azergui, la ley es un ejemplo de “desviación del Islam”, de un gobierno que ataca a los musulmanes para ocultar su incompetencia, mientras que la mención de los certificados de virginidad es un cliché insultante. “La comunidad musulmana ya no hace este tipo de cosas tribales”, dijo. “No es la realidad de la sociedad francesa.”
Fatiha Agag-Boudjahlat, una profesora de Toulouse cuyos antepasados emigraron de Argelia, adopta exactamente el punto de vista opuesto, acogiendo la ley, rechazando el “patriarcado” musulmán y criticando a los americanos y otros occidentales que defienden la “política de la identidad” y ven a los musulmanes minoritarios de Francia como víctimas de un Estado secular autoritario bajo el Sr. Macron.
“Como hija de inmigrantes, estoy muy contenta de ser tratada como ciudadana, no como musulmana”, dijo. “Quiero tener acceso a la misma emancipación que las mujeres blancas… No somos identidades, somos personas. No tengo un cerebro ‘musulmán’ o un útero ‘musulmán'”.
Añadió: “Creo que este es el proyecto de ley más ambicioso desde la ley de 2010 que prohíbe el cubrimiento de la cara en la calle… Por fin nos enfrentamos a los islamistas, y a los anglosajones [del extranjero]. Francia es atacada en ambos frentes”.
El Sr. Macron y su gobierno han hecho mucho de lo que dicen que es la influencia islamista en 15 distritos de toda Francia que han sido identificados desde 2018 como zonas de “reconquista republicana”.
Hassen Chalghoumi, un imán moderado de Drancy, al noreste de París, que apoya al Sr. Macron y ha hecho campaña contra el antisemitismo entre los musulmanes, no tiene ninguna duda sobre los peligros del extremismo y de las “zonas prohibidas” donde dominan los radicales. Ha sido amenazado de muerte en repetidas ocasiones a través de los medios de comunicación social, está protegido por guardaespaldas del gobierno las 24 horas del día y dice que a veces lleva un chaleco antibalas cuando predica.
“Esta ley no va contra los musulmanes, sino contra los islamistas”, dijo. “Si el gobierno no responde así, nos dirigiremos hacia una guerra civil. Hay un aumento del odio y el racismo.”
Los opositores de la ley, sin embargo, insisten en que el gobierno malinterpreta o tergiversa deliberadamente el problema al equiparar la devoción religiosa con el extremismo violento.
“Tenemos que entender que tenemos un enemigo común: los islamistas y los terroristas”, dijo el Sr. Azergui. “Todas estas personas que se convirtieron en terroristas no fueron a las mezquitas. Son personas que están realmente al margen de la sociedad.”
Tareq Oubrou, un imán de Burdeos nacido en Marruecos que una vez se adhirió a los principios puritanos del salafismo y la Hermandad Musulmana pero que desde entonces ha adoptado puntos de vista más moderados, dijo que la forma en que los musulmanes vivían y adoraban en Francia tendía a separarlos del resto de la sociedad y los exponía al riesgo de radicalización.
Según una encuesta de opinión del Ifop realizada en octubre, el 57% de los musulmanes franceses menores de 25 años consideran que la sharia es más importante que la ley de la república francesa, lo que supone un aumento de 10 puntos porcentuales con respecto a hace cuatro años.
“Hay un fanatismo, una ortodoxia religiosa que va en aumento en la nueva generación”, dijo la Sra. Agag-Boudjahlat
Fuente: Financial Times
