Un grupo de defensa que supervisa la persecución anticristiana ha advertido de «graves preocupaciones en materia de derechos humanos» tras la decisiva victoria electoral del Presidente de Sri Lanka, Gotabaya Rajapaksa, y su partido Podujana Peramuna («Frente Popular») el viernes.
«Estamos preocupados por la creciente militarización y el autoritarismo del gobierno de Sri Lanka», dijo Mervyn Thomas, Director Ejecutivo de Christian Solidarity Worldwide.
«Con el fuerte apoyo del nacionalismo budista cingalés, el aumento de los poderes y la continua retórica antimusulmana desde los atentados del Domingo de Pascua, nos preocupa que podamos ser testigos de un mayor deterioro de los derechos y el trato de las minorías religiosas dentro del país», dijo Thomas.
«Hacemos un llamamiento al gobierno de Sri Lanka para que garantice el pleno respeto de los derechos humanos de todos los srilankeses, de conformidad con las obligaciones jurídicas internacionales del país», dijo.
El Partido Popular y sus aliados obtuvieron una mayoría de dos tercios en el parlamento de Sri Lanka, lo que permitió a Rajapaksa gobernar sin tener que temer obstáculos en la casa y lo envalentonó para que nombrara a su hermano mayor, Mahinda, ex presidente de Sri Lanka, al puesto de Primer Ministro.
Los hermanos gozan de una enorme popularidad en Sri Lanka por haber aplastado la insurgencia de los Tigres Tamiles mientras Mahinda era presidente y secretario de defensa de Gotabaya. También se les atribuye la gestión exitosa de la pandemia de coronavirus, conteniendo en gran medida su propagación dentro del país.
Sin embargo, los críticos también culpan a los Rajapaksas por un historial de derechos humanos a cuadros, y no inspiró confianza el hecho de que otro hermano, Basil, dijera a los medios de comunicación durante la campaña que el partido Frente Popular trata de emular lo que él llamó «los dos mejores partidos del mundo»: el nacionalista hindú de derecha BJP en la India y el Partido Comunista en China.
Incluso la lucha contra el coronavirus, según los críticos, ha sido politizada. El 1 de abril, la División de Medios de la Policía de Sri Lanka emitió una carta a los directores y editores de noticias en la que afirmaba que se emprenderían acciones legales contra cualquiera que criticara a los funcionarios públicos con el argumento de que promovía la desunión en medio de una crisis nacional.
Rajapaksa también ha aprovechado la amenaza de la pandemia para crear un grupo de trabajo para una «Sociedad segura, disciplinada, virtuosa y legal», uno de los tres órganos de este tipo creados en respuesta al coronavirus. Está compuesto exclusivamente por miembros de la policía y las fuerzas armadas, con sólo poderes vagamente definidos, y no tiene supervisión legislativa.
Entre las múltiples denuncias de derechos humanos presentadas en Sri Lanka durante el período del gobierno de Rajapaksa figuran varios incidentes de violencia y persecución anticristiana.
Sri Lanka, una nación insular de poco más de 20 millones de habitantes, es 70 por ciento budista con importantes minorías hindúes, musulmanas y cristianas, y los cristianos constituyen alrededor del ocho por ciento de la población. La mayoría de esos cristianos son católicos romanos, y después de que Mahinda Rajapaksa llegara al poder por primera vez en 2005, las minorías religiosas del país se han enfrentado a una presión cada vez mayor.
En 2009, una iglesia de las Asambleas de Dios fue incendiada y un pastor del Evangelio Cuadrangular y su esposa se vieron obligados a atrincherarse en su casa después de que una multitud la rodeara gritando que no tolerarían más actividad cristiana en la zona. Un año más tarde, otra turba furiosa, entre la que se encontraban monjes budistas, irrumpió en la casa de otro pastor de la Iglesia Cuadrangular del Evangelio y la amenazó a ella y a su hija de trece años, obligando al pastor a firmar una promesa de no celebrar cultos de adoración ni evangelizar.
En noviembre de 2012, un grupo de más de 200 católicos tamiles fue obligado a vivir en un campamento de refugiados después de haber sido expulsados de sus aldeas, a los que se culpó no sólo de apoyar a los tamiles en la guerra civil del país, sino también de comprometer la identidad budista de la zona.
El Papa Francisco visitó Sri Lanka en 2015, poco después de que su contrincante moderado Mithripala Sirisena destituyera a Mahinda Rajapaksa para la presidencia del país. En ese momento, la minoría católica del país esperaba un mayor respiro, pero la presidencia de Sirisena terminó por allanar el camino para el retorno de los Rajapaksas al poder.
Para muchos cristianos de Sri Lanka, un punto de inflexión definitivo llegó en la Pascua de 2019 cuando una serie coordinada de bombardeos mató a casi 300 personas e hirió a 500 más. Los bombardeos atacaron dos iglesias católicas, una iglesia protestante y tres hoteles, siendo la mayoría de las víctimas católicas.
Las investigaciones del Gobierno han acusado a dos grupos musulmanes inspirados por el Estado islámico de planificar y orquestar los ataques.
En el primer aniversario de los atentados de abril, el cardenal Malcolm Ranjith de Colombo, la capital de Sri Lanka, dijo a Crux que los cristianos del país están preocupados por la integridad de la respuesta del gobierno.
«A lo largo de la historia de este país, cuando ocurren tales eventos, muy a menudo no se realizaron las investigaciones adecuadas, y después de algún tiempo todo el mundo se olvidó de estas cosas», dijo Ranjith. «Por lo tanto, no se hizo ni se dio la debida justicia a las personas afectadas por estas explosiones de bombas y otras cosas en el pasado.»
En un discurso del Ángelus en la Pascua, el Papa Francisco se refirió a los ataques como «violencia cruel».
Fuente: Crux