En un momento en que las decisiones del Gobierno turco están polarizando aún más la sociedad turca y haciendo hervir las líneas divisorias entre secularistas y conservadores, musulmanes y no musulmanes, está previsto que la capital de Turquía, Ankara, acoja una exposición que pone de relieve dos cuestiones que tocan un nervio: el filántropo turco encarcelado Osman Kavala y sus esfuerzos de larga data por promover el diálogo interreligioso.
Tras su debut en Estambul el año pasado, está previsto que la exposición de trotamundos «Sitios sagrados compartidos», que pone de relieve el diálogo interreligioso, continúe en el único museo de arte contemporáneo de Ankara, CerModern, desde principios de noviembre hasta diciembre de 2020. La conservación de la exposición de Turquía es en parte el resultado de las consultas con Kavala, uno de los principales patrocinadores de obras de arte e iniciativas culturales que sirven al diálogo. Kavala ha estado entre rejas durante más de 1.000 días por cargos poco convincentes que muchos consideran que tienen una motivación política.
Después de viajar desde el MuCEM de Marsella a la ciudad de Nueva York, París, Salónica y otros lugares, «Sitios sagrados compartidos» debutó en Turquía en el Depo de Estambul, un espacio artístico cofundado en 2008 por Kavala.
En la parte de la exposición dedicada a Turquía también se presentan fotografías de Santa Sofía de Estambul, que se convirtió en una mezquita el 24 de julio en medio de fuertes críticas en el país y en el extranjero.
La reapertura politizada de Santa Sofía como mezquita conmemoró el Tratado de Lausana, que condujo a la fundación de la República de Turquía en 1923. Once años más tarde, cuando Santa Sofía se convirtió en un museo, su tesoro de patrimonio musulmán fue posiblemente minimizado por Mustafá Kemal Ataturk, fundador del laicismo de línea dura de la república turca moderna. La caligrafía islámica en los paneles del techo de Santa Sofía por Izzet Effendi es la más grande de su tipo en el mundo. Como es evidente en la fotografía y la historia del arte, los paneles fueron retirados y guardados durante su conversión en un museo.
El año pasado, antes de que «Sitios Sagrados Compartidos» pasara por Depo de abril a julio, Kavala trabajó desde la cárcel con los curadores Manoel Penicaud y Dionigi Albera, asesorando sobre la inclusión de obras de arte relevantes para Turquía. Hay tres fotografías de Santa Sofía de Izzet Keribar. Su pieza «Interior de Santa Sofía» (2012) recuerda las fotografías de 1935 de Dumbarton Oaks del interior del edificio, en las que faltan de forma llamativa los paneles caligráficos.
Kavala, que ha estado en la prisión de Silivri desde el 1 de noviembre de 2017, está actualmente anticipando una acusación por alegaciones de espionaje durante el fallido golpe de julio de 2016. En febrero, el tribunal de Silivri absolvió su anterior acusación por intentar derrocar al gobierno durante las protestas del Parque Gezi en 2013, pero fue detenido de nuevo el mismo día antes de salir de la prisión.
«Sitios sagrados compartidos» encarna los principios que defendió Kavala y que son cada vez más importantes a medida que Turquía se enfrenta a las críticas internacionales sobre los problemas de la armonía interreligiosa.
Mientras estuvo encarcelado, Kavala ha seguido trabajando con Depo, que tiene su sede en el edificio donde su abuelo dirigía un negocio de tabaco después de que su familia sufriera el intercambio de población greco-turca de 1923. La conservación de la exposición fue un ejemplo de la defensa de la sociedad civil no partidista y pluralista de Kavala.
«Siempre es amable, considerado, altruista; siempre ha estado abierto al diálogo y ha hecho mucho por reunir a la gente», dijo a Al-Monitor la coordinadora del proyecto de Depo, Asena Gunal. También es directora ejecutiva de Anadolu Kultur, la institución cultural sin fines de lucro que Kavala fundó en 2002 y que aún preside desde la cárcel.
«Lo están castigando no sólo por su trabajo cultural sino también por su colaboración e intercambio con los miembros de la sociedad civil y los políticos europeos», añadió.
Kavala ha suscitado controversias políticas por dar espacio a los artistas kurdos, especialmente en el Centro de Artes de Diyarbakir que fundó en el asediado sudeste del país, y por acoger actividades de la sociedad civil en su restaurante de Estambul donde los artistas y escritores de diferentes etnias podían expresarse libremente.
«En los dos últimos años [desde el arresto de Kavala], la solidaridad y la colaboración entre las comunidades artísticas ha continuado», dijo Ferhat Ozgur, un artista y profesor que trabajó con Kavala en la primera Bienal de Mardin en 2010. «Se han abierto galerías. … Creo que Kavala está muy feliz de vernos organizando. Su arresto y la crisis política en curso nos unieron con fuerza, más que antes», añadió.
«Estaba haciendo un trabajo crítico, pero no específicamente crítico con este gobierno. Lo que hace y ha estado haciendo en la Depo es en contra de la negación de las atrocidades del pasado», dijo Gunal.
La última edición de «Sitios Sagrados Compartidos» en Depo está siendo revisada tras la reconversión de Santa Sofía. El remontaje en Ankara, una colaboración entre Anadolu Kultur y el Instituto Francés, no sólo presentará el trabajo de Izzet Keribar sobre Santa Sofía, sino también la fotografía de Manuel Citak de la Mezquita del Sultán Eyup, la Iglesia Armenia de Surp Hresdagabed, la Sinagoga Beth Yaakov y el Monasterio de San Jorge en la Isla Buyukada de Estambul. Otras obras, por ejemplo, de Gencer Yurttas, se centran en los santuarios interreligiosos de Estambul.
En Depo, la amplia muestra de tres pisos retrató espacios sagrados comunes en toda Turquía, desde Antakya, Capadocia, Mardin, Éfeso y Dersim. CerModern, un espacio más grande, anticipa la renovada expansión curatorial de la muestra.
«Este proyecto resonó muy profundamente con el compromiso de toda la vida de Kavala por el diálogo y el encuentro más allá de los conflictos y las diferencias», dijo Albera a Al-Monitor. «Osman Kavala supervisó la preparación de la exposición a pesar de las graves limitaciones en su comunicación con el mundo exterior. Admiramos inmensamente su coraje».
Fuente: Al-Monitor