La esperada Conferencia sobre Ciencia, Meditación y Conciencia Plena de Bhután comenzó el martes en la capital, Thimphu, con un florecimiento de ceremonias tradicionales en medio de una modernidad progresista. Este prestigioso simposio de cuatro días de duración, que se celebra del 3 al 6 de junio, es la quinta conferencia internacional sobre budismo del Reino Himalayo de Bután, organizada por el Zhung Dratshang, el cuerpo monástico central de Bután, y el Centre for Bhutan & GNH Studies (CBS).
Más allá del énfasis tradicional en el Vajrayana de estos foros internacionales, que Bután ha acogido desde 2016, esta quinta encarnación ha acogido calurosamente voces de todas las tradiciones budistas, así como disciplinas seculares. La convocatoria reúne a casi 500 dignatarios, invitados, asistentes y ponentes de Bután y de todo el mundo, incluidos Hong Kong, Hungría, India, Japón, Letonia, Myanmar, Sudáfrica, Tailandia, Ucrania, Venezuela y Estados Unidos, entre otros.
Entre los asistentes se encuentran distinguidos eruditos, científicos, filósofos, practicantes avanzados del budismo Vajrayana y figuras espirituales de alto nivel de todas las tradiciones budistas. Todos ellos se han reunido para presentar, examinar y debatir las prácticas, el pensamiento y las perspectivas budistas con el fin de explorar diálogos interdisciplinares que hagan brillar la luz de la profunda sabiduría de estas antiguas enseñanzas en los ámbitos de la tecnología, la investigación y la sociedad del siglo XXI.
El lunes, en una reunión informal previa a la conferencia, el Primer Ministro Tshering Tobgay compartió con los invitados algunas observaciones pertinentes sobre la continua relevancia de las prácticas budistas en la sociedad contemporánea.
«Si la mente está inquieta, las relaciones sufren, y si el corazón está oprimido, ni siquiera la mejor tecnología puede traer la paz», señaló Tobgay, subrayando que incluso las prácticas básicas de atención plena y meditación ofrecen una eficacia probada para practicantes laicos de todos los niveles.
El Primer Ministro también señaló que los trastornos climáticos, las desigualdades sociales y estructurales y las presiones sobre la salud mental no son problemas aislados: «Abordarlos requiere algo más que políticas y tecnologías; exige una comprensión más profunda de nosotros mismos, de nuestras relaciones y del mundo que habitamos, que es la esencia de la atención plena».
«Y por eso es necesaria esta reunión, donde la ciencia se encuentra con la meditación, y la investigación con la sabiduría ancestral», añadió. «A medida que mindfulness se convierte en un movimiento global, esperamos que más sociedades consideren enfoques que centran la mente como fuente y solución de muchos de nuestros retos. . . . Esta conferencia refleja esa visión».
Entre los más de 200 delegados y 60 ponentes internacionales figuran académicos y científicos, que exploran en el contexto budista una serie de temas que abordan cuestiones fundamentales en el siglo XXI, entre ellas: la investigación en neurociencia; la inteligencia artificial; la protección psicológica y cognitiva; la educación y la salud; las dimensiones medioambientales de la vida y la práctica; y los estudios éticos y de la conciencia.
En medio de las rápidas evoluciones sociales, medioambientales, económicas y tecnológicas, los ponentes también se centran en los medios tangibles y las vías por las que las prácticas y técnicas de meditación más avanzadas pueden apoyar la inteligencia emocional, la creatividad, la recuperación de adicciones, la neurodivergencia y la salud mental.
En un gesto profundamente espiritual y simbólico, los trabajos de la conferencia se inauguraron formalmente en presencia de Su Majestad la Reina Madre Ashi Dorji Wangmo Wangchuck, Su Alteza Real la Princesa Sonam Dechan Wangchuck, Su Eminencia Vairotsana Rinpoche y Su Eminencia el Dorje Lopen** del Zhung Dratshang.
En su discurso tras la ceremonia de apertura del simposio, el Dorje Lopen destacó la inestimable sabiduría y el potencial transformador del Budadharma para los practicantes y para la sociedad humana en su conjunto.
«En términos generales, el budismo fue expuesto por el maestro universal; el Buda Bhagavad, Shakyamuni. Independientemente de las profundas enseñanzas o del Budasasana que fundó, pueden resumirse en dos caminos: el Sutrayana y el Mantrayana, ambos conducentes a la salvación o liberación.
«Estos dos yanas o aspectos fundamentales señalan un camino que conduce a la liberación. El Sutrayana, el camino fundamental, hace hincapié en la perfección de las causas y condiciones, mientras que el Mantrayana hace hincapié en los objetivos y logros de la práctica. Estos dos métodos forman un proceso que puede conducir a la liberación».
Centrándose en la perspectiva tántrica del énfasis de la reunión en la ciencia, la atención plena y la meditación, el Dorje Lopen subrayó la importancia de purificar las influencias negativas y estabilizar las tres puertas del cuerpo, la palabra y la mente para obtener los beneficios más profundos de la meditación.
El Dorje Lopen prosiguió «Las funciones del cuerpo, la palabra y la mente pueden clasificarse en tres: lo externo, lo interno y lo sagrado. En cuanto a lo externo, es bastante fácil y que debemos abstenernos de cometer daño o violencia a través de nuestro cuerpo.
«Nuestra mente, en general, en cualquier práctica, debe estar libre de puntos de vista erróneos. Uno debe abstenerse de la visión errónea. . . y de cualquier pensamiento que traiga daño a uno mismo o a los demás. Durante la visualización, o cualquier práctica, la mente es el principal moderador o motor que puede dirigir el cuerpo y el habla.
«Se dice que si la mente está estabilizada y si la mente está bien purificada, va a guiar espontáneamente al cuerpo y a la palabra hacia actividades sanas. Pero ésta es también la misma mente que nos arrastra al pasado. De nuevo, es la mente la que nos lleva a construir castillos en el aire, pensando y planificando el futuro
«Sin embargo, llegando a nuestra práctica, no debemos ni mirar atrás a nuestro pasado, ni planificar actividades en el futuro. Por el contrario, debemos centrarnos en el momento presente, sin ninguna distracción ni inquietud por emociones perturbadoras u otras circunstancias. Si podemos mantener nuestro cuerpo, habla y mente en esta disciplina, entonces podremos practicar de una manera muy correcta y sana.»
El principal coorganizador de la conferencia, el Centre for Bhutan & GNH Studies (CBS), es el encargado por el gobierno de Bután de realizar y coordinar investigaciones y otras actividades relacionadas con el concepto de desarrollo de Bután de la Felicidad Nacional Bruta (FNB). Lejano, sin salida al mar y enclavado en el aire enrarecido del Himalaya oriental, Bután figura regularmente entre los países más felices del mundo. Con una población de sólo 727.145 habitantes, según los datos del censo de 2022, Bután es también uno de los países más pequeños y menos industrializados del mundo, pero tiene una gran experiencia en mantener el delicado equilibrio del crecimiento económico sostenible, que se resume en su enfoque conservador del desarrollo económico basado en la FNB.
La filosofía de la FNB fue introducida a finales de la década de 1970 por el cuarto monarca del país, el rey Jigme Singye Wangchuk, y se inspira en la cultura budista tradicional del reino. Alternativa a los parámetros tradicionales para medir el desarrollo nacional, como el producto nacional bruto (PNB) o el producto interior bruto (PIB), la FNB se basa en cuatro principios subyacentes o «pilares»: la buena gobernanza, el desarrollo socioeconómico sostenible, la preservación y promoción de la cultura tradicional y la conservación del medio ambiente.
El presidente del Centro de Estudios sobre Bután y la FNB, Dasho Karma Ura, dio la bienvenida con elocuencia a los invitados y participantes, compartiendo su opinión sobre las auspiciosas circunstancias que rodean esta significativa reunión de mentes y aspiraciones.
Debería parafrasear al gran poeta y adepto del siglo XVIII Jigme Lingpa, cuya «Canción de la reunión» ha interpretado esta mañana uno de nuestros renombrados cantantes: hemos venido a esta asamblea o, en la imagen de Jigme Lingpa, hemos aterrizado en este árbol -porque comparaba a sus discípulos con pavos reales que aterrizan en un árbol- y es un árbol que cumple deseos, debido a nuestras aspiraciones y karma correlacionados, si creemos en ello.
«Será un acontecimiento muy fructífero en el que podremos, según sus palabras, beber el néctar sacramental amrita, que nos hará madurar y nos liberará». Y en su poema sobre esa reunión, por supuesto en el Tíbet, el tema era un butanés, que se convirtió en su principal discípulo.
«En su poema, Jigme Lingpa escribió sobre su práctica meditativa: que incluso cuando no meditaba, podía ver la visión de sus deidades; e incluso cuando no meditaba, se encontraba en un estado en el que aparecía -o experimentaba- su Dharmakaya.
«Y también habéis venido a un lugar donde un gran gurú reencarnado mora entre nosotros esta mañana. Me siento abrumado al reconocer con el mayor respeto y reverencia la presencia de Su Eminencia Vairotsana Rinpoche entre nosotros. Como sabéis, Su Eminencia es la reencarnación o emanación del primer Vairotsana, uno de los discípulos más significativos de Padmasambhava y Sri Singha, quien, junto con otros, tradujo el Dharma a la lengua extendida en los Himalayas.
«A través del linaje Dzogchen, que enriqueció y fue enriquecido por otras escuelas del Vajrayana, Vairotsana trazó el camino de la iluminación para innumerables personas desde el siglo VIII. Nos sentimos tan honrados por su presencia iluminadora porque Su Eminencia es hoy, en esta asamblea de unas 500 personas, el más joven con 11 años. Y esto para mí, a esta edad, representa una esperanza para el Dharma y para la erudición que se extiende mucho más allá de nuestras humildes vidas.»
«Me siento igualmente abrumado al dar la bienvenida a Su Majestad la Reina Madre Real de Bután y a Su Alteza Real la Princesa Sonam Dechan Wangchuck», subrayó Dasho Karma Ura. «Como saben muy bien por las redes sociales, Su Majestad la Reina Madre Real de Bután es a la vez escritora y trabajadora social como fundadora de la Fundación Tarayana. Y saben que Su Alteza Real es licenciada por la Facultad de Derecho de Harvard y dirige aquí el Instituto de Derecho de Bután. Es un verdadero honor para la conferencia contar con su amable presencia. En muchos sentidos no tiene precedentes, porque las familias reales no suelen asistir a conferencias académicas, pero esto da la medida de lo mucho que ha cambiado el mundo.
«Tanto Su Majestad la Reina Madre como Su Alteza Real han dedicado sus vidas a trabajar con comunidades marginadas a través de la Fundación Tarayana, creada en 2003. A través de su servicio han transformado numerosas aldeas, proporcionando viviendas, agua potable canalizada, becas de educación, asistencia sanitaria, microfinanciación y promoviendo la artesanía rural que ayuda a las economías de las aldeas. . . . Así que me siento verdaderamente honrado, y me gustaría rendir nuestra más profunda reverencia a Su Majestad, Su Alteza Real, y a Su Eminencia por su muy gentil presencia entre nosotros, que hace que esta reunión sea muy especial.»
Bután, enclavado en las estribaciones de la cordillera del Himalaya y situado entre India y China, dos grandes potencias políticas y económicas, es el último país budista vajrayana que queda en el mundo. La tradición espiritual está arraigada en la conciencia y la cultura de esta remota tierra, donde ha florecido con una historia ininterrumpida que se remonta a su introducción por Padmasambhava, también conocido como Guru Rinpoche, en el siglo VIII. Casi el 85% de la población de Bután se identifica como budista, mientras que el hinduismo representa la mayoría del resto. La mayoría sigue las escuelas Drukpa Kagyu o Nyingma del budismo Vajrayana.
Partiendo de los cimientos espirituales de la Primera Conferencia Internacional sobre el Vajrayana, que Bután organizó en 2016, esta quinta conferencia sobre la inestimable e indiscutible relevancia de la sabiduría, la filosofía y las prácticas del Budadharma para la vida secular, así como para la espiritual, continuará esta semana. Sus participantes tratarán de aportar sus conocimientos y experiencia para fomentar el diálogo interdisciplinar y la cooperación para construir puentes que puedan conectar estas enseñanzas de sabiduría ancestral con el conocimiento científico y tecnológico moderno, y canalizar esta confluencia hacia la creación de un mundo más amable, compasivo y sostenible en beneficio de todos los seres sintientes.
Fuente: BDG