Tras la llegada del Dalai Lama al Thekchen Chöling Tsuglagkhang el 4 de junio de 2024 esta mañana, la segunda sesión de enseñanzas para jóvenes tibetanos se abrió con la recitación de un verso de admiración por Su Santidad y sus logros.
A continuación, los miembros del Curso de Introducción al Budismo, mujeres y hombres adultos, participaron en una enérgica demostración de sus habilidades para el debate. Discutieron puntos de gramática tibetana, tal y como se recoge en el tratado de Thönmi Sambhota conocido como «Sum-chu-pa».
A continuación, Su Santidad se dirigió a los presentes:
«Hoy, aunque estemos en el exilio, seamos jóvenes o mayores, nos interesamos por la educación. Los estudiantes maduros que acaban de debatir ante nosotros han demostrado su entusiasmo por la educación. En los centros monásticos de aprendizaje, como Sera, Ganden y Drepung, los monjes llevan mucho tiempo estudiando y debatiendo sobre el modelo de Nalanda. Ahora los laicos también se interesan por este enfoque. Todo ello contribuye a mantener vivas nuestras tradiciones. Los alumnos también aprenden a debatir en la escuela. Parece que todos estamos implicados.
«Cada vez hay más chinos interesados en aprender más sobre el budismo tibetano. Deberíamos pensar en cómo podemos ayudarles. Un punto clave a tener en cuenta es que nuestra tradición no consiste sólo en oraciones y rituales, sino que implica un estudio y un debate rigurosos. Compartiendo estas habilidades es como podemos ayudar a los chinos interesados a mantener el Budadharma en el estudio y la práctica.
«También hay personas en otras partes del mundo donde el budismo era poco conocido que ahora se interesan por lo que nuestras tradiciones tienen que decir sobre el funcionamiento de la mente y las emociones, entre otras cosas. Creo que tenemos la responsabilidad de contribuir al bien del mundo compartiendo lo que sabemos. Agradezco el ejemplo de debate que hemos visto hoy.
«Entre las comunidades de refugiados del mundo, los tibetanos somos de los que más éxito hemos tenido a la hora de mantener vivas nuestras tradiciones espirituales y nuestra cultura. Debemos seguir esforzándonos en este sentido».
Mientras la multitud disfrutaba de té y pan, Su Santidad comentó que, a pesar de su edad, no ha perdido ni un solo diente. También mencionó un sueño vívido que había tenido en el que Palden Lhamo estaba sentado sobre sus hombros y le predecía que viviría hasta los 110 años; la congregación aplaudió.
«Lo más importante», aseguró Su Santidad, «es el fuerte vínculo espiritual que nos une. Rezo por todos desde el mismo momento en que me levanto. Rezo para que todos se sientan a gusto».
Retomando una vez más la «Llave del Camino Medio», Su Santidad habló sobre la vacuidad del cuerpo y la mente. El cuerpo, dijo, es un compuesto de diferentes partes en base a las cuales es etiquetado como «cuerpo». El mundo también es un compuesto de diferentes factores sin los cuales no habría mundo. Las cosas se designan en función de sus partes.
Una persona se designa en función de su cuerpo y su mente. Sin ellos no hay persona. Todos tenemos la sensación de que «yo soy»; una noción de un yo independiente del cuerpo y la mente; pero no existe tal yo. Para apreciar esto, es importante comprender lo que se enseña en los tratados clásicos.
«Examínate desde la coronilla hasta la punta de los dedos de los pies», aconsejó Su Santidad. «Pregúntate: ¿Quién soy? ¿Dónde estoy? ¿Dónde está la persona que creo que soy? Por supuesto, cuando intentes diseccionar las diferentes partes de tu cuerpo y de tu mente, no encontrarás una persona entre ellas, pero eso no significa que la persona no exista.
«Una persona sólo existe por designación basada en sus partes. Es importante darse cuenta de que sólo cuando el cuerpo y la mente se unen podemos designar a una persona. Todo lo que aparece ante nuestra mente parece tener una entidad fija y sólida, una existencia esencial en sí y por sí misma, pero no es así.
«Cuando medito en la vacuidad, cosa que hago todos los días, reconozco que se afloja el agarre de la idea errónea de mí mismo como entidad independiente. Tal vez sea suficiente lo que voy a decir hoy.
«Estamos todos felizmente reunidos aquí y me gustaría dirigir la ceremonia de concesión de los votos de bodhisattva. Tener un corazón cálido es una fuente de felicidad. Implica estar decidido a ayudar a otros seres sensibles. Aporta paz mental, lo que también es bueno para nuestro bienestar físico.
«Hoy, soy como un portavoz de los Budas y Bodhisattvas. Imagínatelos en el espacio que tienes ante ti. Recuerda que has nacido en un lugar donde el Budadharma está vivo y decídete a generar una actitud afectuosa hacia todos los seres sensibles. Sé un ejemplo para los demás.
«En cuanto me levanto por la mañana, pienso en cómo puedo cumplir los objetivos de los demás y los míos propios. Genero la mente despierta de la bodhichita.
«Ahora recitaré los versos pertinentes, tú por favor repítelos después de mí.
Busco refugio en las Tres Joyas;
Confieso todas y cada una de mis malas acciones.
Me regocijo en las virtudes de todos los seres.
Tomo en serio el estado de Budeidad.
Voy en busca de refugio hasta que me ilumine
Al Buda, al Dharma y a la Asamblea Suprema,
Para cumplir mis objetivos y los de los demás
Desarrollo la mente despierta.
Habiendo desarrollado la aspiración a la iluminación más elevada,
Invito a todos los seres sensibles como mis huéspedes,
Promulgaré las deliciosas prácticas de iluminación suprema.
Que pueda convertirme en un Buda para beneficiar a todos los seres sintientes.
«Como ya he dicho, reflexiono diariamente sobre la bodhichita. Ésta es la mejor medicina para todas las dolencias. Amigos del Dharma, mantened la bodhichitta en vuestros corazones».
Varios altos cargos del TCV ofrecieron un mandala de agradecimiento y la sesión concluyó con la recitación de las «Palabras de la Verdad».
Fuente: CENTRAL TIBETAN ADMINISTRATION