El 17 de abril de 2024, se inauguró el Sri Sri Radha Madhava Mandir en ISKCON Rohini en Delhi en la auspiciosa ocasión de Sri Rama Navami. Este es el decimoctavo templo de ISKCON en Delhi. El evento ocurrió bajo el liderazgo de Gopal Krishna Goswami, GBC de Delhi, Keshava Murari Das, presidente del templo ISKCON Rohini y su equipo. Asistieron muchos de los devotos y líderes más importantes de ISKCON de todo el mundo. Del 14 al 21 de abril de 2024, se llevaron a cabo las ceremonias de Netro Milan, Shayan Adivas y Pran Pratishtha junto con kirtan.
El templo, diseñado por Rasapriya Das y Vedavyasa Das, y adornado por muchos hábiles artesanos, cubre un área de un lakh setenta y cinco mil pies cuadrados. La sala del templo en sí supera los 15.000 pies cuadrados, una de las más grandes después del Templo del Planetario Védico en Mayapur. Las deidades instaladas aquí son excepcionales. Es la primera vez que las Deidades Panch Tattva se instalan en un templo de ISKCON en la India fuera de Sri Mayapur Dham. Además, el templo es el hogar de Sri Sri Radha Madhava, junto con Lalita y Vishakha y Ram Darbar.
Sri Krishna Caitanya Swami, Ministro de Kirtan de ISKCON, estuvo entre los líderes que presenciaron la gran inauguración. Él dijo: “Así como el Señor Rama trajo a Rama-Raja al reino de Ayodhya y difundió las glorias de la conciencia de Kṛṣṇa y la cultura védica por todo el mundo, de manera similar el ISKCON de Srila Prabhupada está difundiendo a Rama-Raja. ISKCON Rohini inaugurará un nuevo templo y Rama-Raja se extenderá por toda la NCR Delhi y, por tanto, por todo el mundo”.
Gauranga Das, miembro del GBC, dijo: “Fue una gran experiencia visitar Sri Sri Radha Madhava Mandir en ISKCON Rohini Delhi. Me impresionó mucho la atención al detalle dadas las diversas características arquitectónicas, que incluyen la intrincada mampostería de Rajasthani”.
La meticulosa artesanía del templo y los interiores llenos de devoción dejaron una impresión imborrable en todos los asistentes. Con planes para un museo multimedia y otras comodidades, ISKCON Rohini establece un nuevo punto de referencia para la excelencia arquitectónica y el diseño devocional.
Historia del proyecto
Gopal Krishna Goswami, el GBC de Delhi, jugó un papel vital en su construcción y ha mencionado este templo como uno de los “templos más artísticos” de ISKCON. El arduo trabajo de muchos devotos bajo el liderazgo de Keshav Murari Das se manifestó en una obra maestra.
Radhika Kripa Devi Dasi, discípula de Gopal Krishna Goswami, estuvo muy involucrada en la construcción del templo con su esposo Rasapriya Das. Ella dijo: “Gopal Krishna Goswami Maharaj no dejó piedra sin remover para predicar en Rohini. Mi esposo y yo fuimos testigos personalmente de esta juerga de predicación cuando nos unimos a ISKCON en 1999. Lo seguíamos personalmente para escuchar sus discursos mientras él predicaba en media docena de hogares en una sola visita a Rohini, derramando su misericordia especial sobre la gente. .”
Radhika Kripa compartió detalles de la historia de la construcción del templo, que se remonta a 1987, cuando Adikesava Das solicitó por primera vez un terreno en Rohini. Después de ocho años de esfuerzo por parte de Radhakinkar Das y Bhakti Rakshak Gokulananda Swami, finalmente se adquirió un acre de tierra. El entonces presidente de ISKCON Punjabi Bagh, Vrajendra Nandan Das, ayudó a acelerar la predicación en Rohini.
Sin embargo, aún quedaban muchos desafíos por delante. Después de la ceremonia inaugural de Bhumi Pujan en 2002, la construcción comenzó pero luego se detuvo desafortunadamente. En 2012, Vedavyas Das se involucró en este proyecto. Invitó a Rasapriya Das, un experto arquitecto y diseñador de interiores, a trabajar con él. Durante esta etapa se identificó la necesidad de modificaciones estructurales. El tema fue la obra de arte real de Rajasthani y se encontró que los artistas pintaban a mano con hojas de oro puro en las paredes y el techo.
Detalles del diseño y características del templo
Rasapriya Das se encargó de todos los detalles más pequeños para el placer de Sus Señorías. Radhika Kripa Devi Dasi dijo: “Aquí se han revivido varias formas de arte de Rajasthani. Tikri (piezas de vidrio y pintura), intrincada mampostería, mármol tallado a mano e incrustaciones de mármol con importantes detalles adornan este templo. Se contrató a trabajadores calificados del interior de Agra, cuyos antepasados habían construido el ‘Taj Mahal’, para realizar todos los trabajos pesados de incrustaciones de mármol en los altares”.
Ella continuó: “La entrada del templo tiene 14 enormes pilares redondos tallados a mano en piedra arenisca roja para recibir a los devotos con una especie de saludo artístico. Los enormes jhalis Rajasthani hechos a mano con diseños intrincados y enormes Jharokas fuertemente tallados a cada lado de las escaleras lo transportan a los tiempos reales antiguos. Las puertas aristocráticas de hierro fundido que protegen el recinto del templo son una belleza en sí mismas”.
A medida que uno sube la entrada, pisando escalones de arenisca roja, enormes candelabros de cristal que caen del techo arrojan luz amarilla por todas partes. El restaurante Govindas, situado en la planta baja y con capacidad para 120 personas, tiene un salón privado con enormes vidrieras encajadas en una preciosa mampara de teca birmana tallada. La cocina del restaurante ha sido diseñada por un reconocido diseñador de cocinas.
La entrada al salón del templo tiene tres enormes puertas de entrada de madera muy tallada con herrajes de latón. Fuera de estas puertas hay un patio con un chatri de mármol blanco intrincadamente tallado para Tulsi Maharani. Hay dos majestuosas escaleras con escalones de 12 pies de ancho que comienzan a ambos lados de Govindas y terminan aquí con fuentes de mármol iluminadas. El agua de colores brillantes aumenta la belleza de la fuente. Las escaleras brillan gracias a los enormes candelabros de cristal que cuelgan arriba. Las paredes de la escalera también están llenas de hermosos marcos de Rajasthani delineados por un pintor, y hermosos colores pastel y motivos tallados en piedra decoran la pared.
El salón del templo está decorado con dos enormes cúpulas que miden 50 y 35 pies de diámetro. La mayor de las dos cúpulas está diseñada en forma de loto, con pétalos que representan individualmente una obra de arte. En una capa de pétalos de loto se colocaron dioramas que representan diversos pasatiempos del Señor Supremo. Otra capa de pétalos está bellamente pintada a mano para realzar la grandeza del salón. En el medio de la cúpula hay una enorme lámpara de araña en forma de mural de 17 pies de ancho con forma de loto.
La segunda cúpula tiene un candelabro mural de 15 pies de ancho con el amado pájaro pavo real del Señor Krishna como tema. Los pavos reales en la obra tiki adornan la cúpula con una danza Rasa pintada a mano, que incluye diferentes movimientos de danza de Sri Sri Radha Krishna, representados en el borde inferior de la cúpula.
Las paredes del templo tienen dioramas pintados a mano que representan los pasatiempos del Señor Supremo. Cada diorama está colocado debajo de un mehrab ornamental, rodeado por pilares de color blanquecino a ambos lados. Los pilares han sido pulidos con dal fermentado, lassi, piedra caliza y otros ingredientes antes de frotarlos con aceite de almendras.
Los tres grandes altares de las Deidades son de teca birmana tallada a mano, y el vedi de mármol donde residen las Deidades ha sido adornado con incrustaciones en mármol multicolor que representan una procesión de hombres montados en elefantes, caballos y a pie portando instrumentos musicales y banderas.
El parikrama marg está notablemente pintado a mano con hermosos colores brillantes pero pastel y cristalería al estilo Rajasthani. Los tejados están especialmente diseñados para parecerse a los antiguos palacios de Rajasthan. Las paredes están adornadas con pasatiempos pintados a mano de Sri Sri Radha Madhava, Pancha Tattava y Sri Sri Sita Ram, creados con amor y devoción por Anjana Das.
Radhika Kripa Devi Dasi concluyó: “Un devoto mayor llamó a este templo ‘una obra maestra’ y agregó: ‘Más bien, no está mal decir que es una obra maestra de las obras maestras’.
Fuente: ISKCON NEWS
