Osman Soyer es un oficial de asuntos religiosos que ha jurado su cargo este mes en la mezquita de Sehitlik, en el distrito berlinés de Neukölln. Es uno de los 28 jóvenes de ambos sexos formados como «representantes religiosos» por la DITIB, la mayor organización islámica de Alemania. Desempeñan diversas tareas pastorales, entre ellas la de imanes, pero la descripción del trabajo es más amplia.
Soyer lleva unos meses trabajando como representante religioso islámico en Alfter, una ciudad cercana a Bonn, en el oeste de Alemania. La extensión a la comunidad, dice, es su principal prioridad. Incluye una amplia gama de actividades. «Enseño a los alumnos, dirijo la oración, soy predicador y pastor. También vamos a bodas, hago funerales».
Sus padres llegaron a Alemania desde Turquía en 1972, y su padre trabajaba en la gran fábrica de automóviles Opel, cerca de la ciudad de Maguncia, una vida bastante típica para muchos inmigrantes de la época.
La ceremonia de investidura en Berlín refleja esta historia. Alrededor de 900 comunidades de mezquitas forman la Unión Turco-Islámica, dependiente del Instituto para la Religión (DITIB) en Alemania. Esto supone más de 3.000 mezquitas y oratorios musulmanes estimados en toda Alemania.
Durante mucho tiempo, la Unión Turco-Islámica ha estado financiada exclusivamente por la poderosa autoridad religiosa estatal turca Diyanet; de hecho, los imanes de la unión eran enviados desde Turquía para predicar y ofrecer atención pastoral en turco.
Construir la cohesión social
El programa de formación es un «servicio importante», explica a DW Eyüp Kalyon, secretario general de la DITIB. Afirma que su asociación está orientada a las necesidades de los musulmanes en Alemania. Como comunidad religiosa, se compromete a proporcionar apoyo tanto personal como financiero y ha hecho un cambio de perspectiva que se refleja en la formación de imanes en Alemania para reforzar la «cohesión social».
En el futuro, la lengua alemana «tendrá mucho más peso», dice a DW. «Será la lengua que nos una a todos, que conecte a la comunidad musulmana en particular. Por eso nuestra lengua de formación es el alemán». Pero mantener los servicios en turco también será importante para los miembros más mayores de la comunidad, añade.
La idea de formar clérigos musulmanes en Alemania forma parte desde hace tiempo de los debates sobre integración y política religiosa en Alemania. A lo largo de los años, la Conferencia Islámica Alemana (DIK), creada en 2006, siempre ha hecho hincapié en la cuestión de la falta de conocimientos de alemán de los imanes.
Durante mucho tiempo, la comunidad ahmadía ofreció la única formación de imanes en Alemania. Los ahmadíes surgieron a finales del siglo XIX en lo que hoy es Pakistán. La comunidad se considera estrictamente un movimiento de reforma religiosa. Desde 2008, forma a imanes de habla alemana en un curso de siete años. Están activos en comunidades ahmadíes de toda Alemania.
Hace cuatro años entraron en escena dos grupos muy diferentes. DITIB convirtió en 2020 un antiguo albergue juvenil de Dahlem, en la remota región de Eifel, al oeste de Alemania, en un centro de formación. Un año después, eruditos islámicos de la Universidad de Osnabrück y musulmanes alemanes con raíces bosnias crearon el «Colegio Islámico de Alemania» (IKD).
Horst Seehofer, que entonces era ministro del Interior, elogió la fundación de la IKD, afirmando que era una buena noticia para los musulmanes de Alemania y un reconocimiento de «la realidad de la vida de los musulmanes que viven en Alemania.»
Un empujón del Ministerio del Interior
Tanto el DITIB como el Colegio Islámico de Osnabrück han enviado ya a varias docenas de graduados al campo. Los imanes de ambas instituciones presiden las oraciones y dirigen los servicios de oración de los viernes. Pero a mediados de diciembre, un comunicado de prensa del actual Ministerio Federal del Interior pilló a muchos desprevenidos.
La ministra federal del Interior, Nancy Faeser, anunció que, tras largas negociaciones con Diyanet y DITIB, su ministerio había acordado reducir gradualmente el despliegue de representantes religiosos de Turquía patrocinados por el Estado. «Se trata de un hito importante para la integración y la participación de las comunidades musulmanas en Alemania», declaró Faeser. En el futuro, 100 imanes recibirán formación en Alemania cada año.
Alemania sigue el ejemplo de Francia: Desde principios de este año, Francia no permite la entrada en el país de nuevos imanes extranjeros. En su lugar, los clérigos deben formarse en universidades francesas. Este cambio fue iniciado por el presidente Emmanuel Macron a principios de 2020 y ahora ha entrado en vigor. Hasta ahora, los imanes franceses procedían en su mayoría de Marruecos, Túnez y Argelia.
Al igual que Osman Soyer, Eyüp Kalyon, de 36 años, representante del DITIB, representa a una nueva generación de imanes en Alemania. Kalyon nació en Wuppertal, tiene la nacionalidad alemana y el título de bachillerato alemán. Sus abuelos procedían de Turquía. Y como muchos de los 28 graduados actuales, Kalyn y Soyer hablan al menos dos idiomas con fluidez: alemán y turco.
Un representante del Ministerio del Interior intervino como invitado oficial de honor en la ceremonia de la DITIB en Berlín. Jörn Thiessen es Jefe del Departamento H (de Patria, Cohesión y Democracia) del Ministerio del Interior.
«Este es exactamente el paso correcto: la gente que está aquí, que vive aquí, que habla nuestro idioma, que conoce la cultura y que forma puentes en la sociedad, puede hacer exactamente lo que queremos», dijo a DW, explicando que la idea era formar a 100 imanes y oficiales religiosos cada año y disminuir los despliegues desde Turquía en el mismo número.
Tras muchos años de debates y retrasos, la formación de responsables religiosos musulmanes en Alemania está cambiando. Pero muchas cuestiones -sobre todo la financiación de los imanes de la DITIB sin apoyo turco- siguen sin respuesta. El debate sobre los próximos pasos se está acelerando lentamente.
Fuente: DW