Esta mañana, Su Santidad el Dalai Lama condujo la corta distancia desde el Monasterio Ganden Pelgyeling hasta el Centro Internacional de Convenciones de Bodhgaya, donde iba a participar en la sesión inaugural del primer Foro Internacional de la Sangha ( FIS). Los miembros del comité organizador le recibieron en la puerta. Antes de entrar, se tomó un momento para disfrutar de un grupo de Mönpas de Arunachal Pradesh bailando en el césped para celebrar su llegada.
Una vez que Su Santidad tomó asiento en el escenario entre Ganden Tri Rinpoché y el Ministro Principal de Arunachal Pradesh, Shri Pem Khandu, el moderador, Ven Mahayano Aun, rindió homenaje al Buda, al Dharma y a la Sangha, saludó a Su Santidad y saludó a todos los representantes de las tradiciones budistas en este lugar tan auspicioso. Declaró que el objetivo del Foro era mantener un diálogo sobre el papel del budismo en el siglo XXI y discutir cómo crear comprensión y cooperación entre las diversas tradiciones budistas. Anunció que habría tres días de discusiones, seguidos el cuarto de oraciones por la paz en el mundo en las cercanías del Templo Mahabodhi. Siling Tongkhor Rinpoché tradujo esta introducción del inglés al tibetano.
Para empezar, un grupo de monjes Theravadin recitó el ‘Karaniya Metta Sutta’ (‘Las palabras de Buda sobre la bondad amorosa’) en pali. Fueron seguidos por un grupo de monjes de la Universidad de Sánscrito en Varanasi que cantaron el Mangala Sutra (el Sutra de lo auspicioso) en sánscrito.
El moderador pidió a Su Santidad y a otros líderes que presionaran botones ante ellos para encender una lámpara de sabiduría y abrir el procedimiento. Mientras lo hacían, una brillante lámpara eléctrica multicolor apareció ante ellos, y en la gran pantalla detrás de ellos, con gran fanfarria.
La Secretaria del Foro Internacional de la Sangha, la Sra. Wee Nee Ng, dio la bienvenida a Su Santidad, al Ministro Principal Pema Khandu y a todos los invitados a esta primera reunión del ISF. Reiteró que el propósito era establecer una colaboración entre las tradiciones budista pali y sánscrita y discutir lo que significa ser budista en el siglo XXI . Expresó la esperanza de que la conferencia contribuyera a hacer del mundo un lugar mejor,
El director general de la Confederación Budista Internacional (IBC), Abhijit Halder, reveló que era un honor para él hablar ante una reunión tan estimada. Predijo que el mensaje de esta conferencia tendría un impacto significativo. Mencionó que la humanidad ha visto recientemente un aumento de inundaciones, sequías y terremotos. Los océanos están subiendo, mientras que las nevadas en las montañas están disminuyendo. Debemos preguntarnos, dijo, qué hemos hecho para que la naturaleza se enoje tanto con nosotros. Nos hace detenernos a preguntarnos en qué nos hemos equivocado y qué tenemos que hacer.
Citó lo que Su Santidad había dicho en la Cumbre de la Tierra de Río en 1992:
“Creo que para afrontar el desafío de nuestros tiempos, los seres humanos tendrán que desarrollar un mayor sentido de responsabilidad universal. Cada uno de nosotros debe aprender a trabajar no sólo para sí mismo, su familia o su nación, sino también para el beneficio de toda la humanidad. La responsabilidad universal es la verdadera clave para la supervivencia humana. Es la mejor base para la paz mundial, el uso equitativo de los recursos naturales y, a través de la preocupación por las generaciones futuras, el cuidado adecuado del medio ambiente”.
En un momento en que la guerra ha estallado en varias partes del mundo, señaló Halder, el enfoque principal del Dharma es desarrollar la compasión y la sabiduría. El Buddhadharma es parte de la cultura mundial, continuó, nos enseña cómo vivir en paz con prosperidad y compasión. Necesitamos centrar nuestra atención en lo que hará que los seres humanos sean más compasivos y pacíficos. Las enseñanzas del Buda, destinadas a aliviar el sufrimiento, nos muestran cómo vivir cómodamente en paz y armonía. Estas fueron las instrucciones que el emperador Ashoka animó a difundir por toda Asia.
Halder terminó citando un verso, tan favorecido por Su Santidad, del ‘Bodhisattvacharyavatara’ de Shantideva:
Mientras el espacio dure,
y mientras los seres sintientes permanezcan,
hasta entonces, que yo también permanezca
para ayudar a disipar la miseria del mundo.
Luego, el moderador Ven Mahayano Aun pidió a Su Santidad, a quien se refirió como la inspiración para todos los presentes, que pronunciara el discurso de apertura de la conferencia.
“Rindo homenaje al Buda con mi cuerpo, mi palabra y mi mente”, comenzó. “Hoy estamos reunidos en este lugar sagrado donde Buda Shakyamuni alcanzó la iluminación. Y aunque vivimos en una era degenerada, el Dharma que él enseñó todavía brilla.
“Los Budas no lavan con agua las acciones nocivas, ni eliminan los sufrimientos de los seres con sus manos, ni trasplantan su propia realización a otros. Es revelando la verdad que ayudan a los seres a liberarse.
“Nos causamos sufrimiento debido a nuestras emociones destructivas. Debido a la ignorancia creamos karma negativo. Por eso el Buda enseñó: ‘No hagas nada malo; cultivar la virtud.’ Entonces, necesitamos generar un buen corazón y evitar hacer daño a los demás. En lugar de maltratarlos, deberíamos ayudar a las personas y brindarles beneficios. Hacer eso nos traerá tranquilidad, lo que, a su vez, mejorará nuestro bienestar físico.
“Actuar por ira o por apego es un error. La esencia del Dharma es estudiar lo que se enseña, reflexionar sobre lo que has aprendido y aplicar lo que has entendido dentro de ti mismo. Si cultivas una actitud altruista, la mente despierta de la bodichita, podrás cumplir tus objetivos y los de los demás. “Pensando, puedo generar bodhichita, llama a todos los seres sintientes como tus invitados a la fiesta de la iluminación. Cultivar la bodhichita es una práctica poderosa. Junto con ello podemos involucrarnos en las seis perfecciones y las cuatro formas de reunir discípulos. El objetivo es servir a otros seres sintientes. Hazlo y el mundo se convertirá en un lugar más amigable y pacífico”.
Su Santidad se remonta a la época del rey religioso tibetano, Songtsen Gampo, en el siglo VII . Hizo que se ideara un sistema tibetano de escritura, basado en el alfabeto Devanagiri. En consecuencia, cuando Shantarakshita llegó al Tíbet en el siglo siguiente, aconsejó a los tibetanos que no confiaran en las lenguas pali y sánscrita, sino que tradujeran la literatura budista al tibetano. Las colecciones de escrituras y tratados Kangyur y Tengyur son algo de lo que podemos estar orgullosos. Haberlos preservado no sólo ha sido bueno para nosotros sino que puede ser beneficioso para el mundo en general.
Su Santidad comentó que la gente se está cansando del materialismo. En estas circunstancias, si podemos cultivar la calidez de corazón, no sólo nos sentiremos físicamente cómodos, sino que nuestra mente estará llena de alegría. Es más, esto será motivo para tener un corazón más afectuoso vida tras vida.
“La bodhichita es una práctica preciosa. He descubierto que ha sido muy útil para mí”, reveló Su Santidad, “así que les pido a todos que lo tengan presente. Ayuda a otros seres; Conviértete en un Buda para ellos. Al cultivar la paz mental dentro de nosotros mismos, haremos una contribución práctica a la paz en el mundo.
“He observado las ventajas que puede aportar el cultivo de la bodichita y la sabiduría que comprende la vacuidad y puedo dar fe de su valor práctico por mi propia experiencia. No he desarrollado la concentración en un solo punto, pero si lo hubiera hecho, creo que haría grandes progresos. Mientras tanto, la bodhichita aporta fuerza interior y confianza. Nos da el coraje de trabajar por todos los seres sintientes”.
Su Santidad comentó que el mantra del ‘Sutra del Corazón’ indica el camino paso a paso hacia la Budeidad. Cuando Avalokiteshvara lo recita, “Tadyata gaté gaté paragaté parasamgaté bodhi svaha” (“Es así: proceda, proceda, proceda más allá, proceda completamente más allá, fundado en la iluminación”), está aconsejando a sus seguidores que procedan por los cinco senderos. Su Santidad también mencionó lo útil que puede ser estudiar los grandes tratados: ‘La sabiduría fundamental del camino medio’ de Nagarjuna, ‘Entrar en el camino del bodhisattva’ de Shantideva y ‘Entrar en el camino medio’ de Chandrakirti.
“Para compartir experiencias con otros”, señaló Su Santidad, “hay que tener experiencia para compartir. Estos dos principios, el despertar de la mente de la bodichita y la sabiduría que comprende la vacuidad, son el núcleo de mi práctica. Los invoco todos los días desde que me despierto. De esta manera recojo méritos y purifico la contaminación mental.
Continuamente hago una oración para estar al servicio de los demás mientras el espacio perdure. Beneficiar a los demás es la manera de llevar una vida significativa.
“Si deseas ayudar a los demás, necesitas disciplinar tu propia mente. Les pido a mis amigos del Dharma que se tomen esto en serio. Nací en el lejano noreste del Tíbet y cuando era pequeño me trajeron a Lhasa para estudiar. Ahora puedo sentir el impacto que estas prácticas han tenido en mí, por eso puedo compartirlas contigo. Les insto a reflexionar sobre la bodichita y la sabiduría que comprende la vacuidad.
“La esencia de las tradiciones pali y sánscrita es el altruismo. Lo más importante es cultivar la bodichita”.
Representantes de las diversas tradiciones budistas se acercaron para dirigirse a la asamblea. Ven Ru-Jing, Abad de la Comunidad Monástica Bienaventuranza y Sabiduría de Taiwán, ofreció sus saludos al foro. Phra Dhambodhivong, Abad Jefe del Monasterio Real Tailandés, Bodhgaya, en representación del Sangharaja tailandés y la familia real de Tailandia, saludó a Su Santidad y oró para que las Tres Joyas bendijeran el foro y sus procedimientos.
Ven Khenpo Sonam Bhumden, Jefe de Investigación y Traducción de la Oficina de Jé Khenpo, Bután, elogió la oportunidad que presentó el foro para llevar a cabo un diálogo exhaustivo sobre el budismo actual. Que todos los seres sean bendecidos con paz y prosperidad, oró.
Preah Iddhimuni Moeng Sang, presidente de la Sociedad de Monjes Budistas de Camboya, EE. UU., declaró que era un honor estar aquí en presencia de Su Santidad y el Mahasangha. Mencionó que su grupo había terminado recientemente de cantar todo el Tripitaka aquí en Bodhgaya.
Su Eminencia Khambo Nomun Khaan, Geshé Jetsun Dorje, Abad del Monasterio Ganden Thekchenling (Mongolia), envió un mensaje que fue leído en su nombre. Felicitó a los organizadores por reunir dicha asamblea para discutir el papel del budismo en el siglo XXI .
Ven Kumdin Na, miembro del Estado Sanghamahayanayaka de Yangon y diputado Sangharaja de Myanmar, ofreció sus saludos.
Shadjin Lama, Geshé Lobsang Chödak, Lama principal de los budistas kalmyk de Kalmykia, Rusia, cuyas palabras fueron traducidas por Telo Tulku, ofreció sus saludos y afirmó que era un honor para él participar en este foro en este lugar extraordinario.
El Ven Tri Mingzen, un representante de la Sangha budista vietnamita, invocó al Iluminado diciendo «Namo Shakyamuni Buddha» y comentó que la enseñanza clave sobre la impermanencia significa que las cosas siempre están cambiando. Hizo una pausa para meditar un minuto antes de continuar comentando sobre el significado de observar los preceptos.
Most Ven Dr. Warakagoda Gnanarathana Mahayanake Thero, el Capítulo Mahayanake Thero de Asgiriya de Siyam Maha Nikaya, Sri Lanka, observó que se celebran conferencias religiosas en todo el mundo. Lo que distingue a éste es la oportunidad de discutir las enseñanzas del Buda sobre la inofensividad y la bondad aquí, en el lugar de nacimiento del budismo. Y de esta manera intentamos preservar lo que enseñó el Buda.
Shri Tashi Namgyal, Consejero Ejecutivo del Consejo Autónomo de Desarrollo de las Colinas de Ladakh, Leh, saludó en nombre del pueblo de Ladakh y alentó un diálogo animado entre las tradiciones pali y sánscrita.
Shri Pema Khandu, Ministro Principal de Arunachal Pradesh, India, saludó a Su Santidad, así como a los eruditos, monjes y monjas.
“Agradezco a Su Santidad por bendecir esta asamblea con su presencia y por darnos ejemplo”, dijo. “Estoy agradecido de que se estén celebrando foros como este, que cumplen la visión de Su Santidad de unir las tradiciones pali y sánscrita. Y estoy feliz de poder participar en este intercambio de conocimientos y sabiduría. No sólo tratamos de cultivar las enseñanzas del Buda dentro de nosotros mismos, sino que también intentamos convertirlas en la base de nuestra política. Que Su Santidad viva mucho tiempo”.
Su Santidad pidió poder añadir algo a lo que ya había dicho.
“En esta auspiciosa ocasión, en este lugar sagrado, me gustaría mencionar que cuando se trata de preservar las enseñanzas del Buda, no debemos conformarnos simplemente con usar túnicas monásticas. Debemos estudiar y practicar. Necesitamos aprender sobre el funcionamiento de nuestra mente y nuestras emociones. Hoy en día, incluso los científicos están interesados en aprender sobre la mente y los medios para encontrar la paz interior.
“También existen diferentes niveles de sutileza en la mente, como el estado de vigilia, el sueño y el sueño. He conocido personas que han generado un cuerpo de ensueño que les permite ir de aquí para allá a voluntad. La práctica del Dharma no consiste sólo en realizar rituales y recitar oraciones. Implica técnicas para entrenar nuestra mente y abordar nuestras emociones.
“La tradición tibetana abarca todas las enseñanzas del Buda tanto de la tradición tradicional como de la Mahayana, que incluyen explicaciones de la sutileza de la mente. Gracias.»
Ven Khensur Jangchub Choeden, Secretario General del IBC, ofreció palabras de agradecimiento.
“Rindo homenaje a la Santa Sangha encabezada por el gran 14º Dalái Lama”, comenzó. “Estoy encantado de expresar mi gratitud a todos los que han hablado esta mañana, a Su Santidad el Dalai Lama, al Ganden Tri Rinpoché, al Ministro Principal de Arunachal y a los representantes de muchas comunidades Sangha. Al reunirnos aquí en este lugar tan sagrado, debemos estar agradecidos por la comprensión contenida en el Santo Dharma y por el sentido de pertenencia y propósito que infunde en nuestras vidas.
“Hagamos una pausa para reconocer la diversidad de este encuentro. Utilicemos esta reunión para aprender, compartir y mejorar nuestro entendimiento mutuo. Abramos nuestros corazones unos a otros.
“Agradezco a todos los que han brindado apoyo a este foro. También gracias a quienes han proporcionado alojamiento a los miembros de la Sangha. Gracias a todos los voluntarios incansables. Y gracias a todos por venir. Espero que dejes Bodhgaya lleno de energía e inspiración”.
Fuente: Central Tibetan Administration