Transcurridas aproximadamente dos semanas desde el comienzo de una guerra que se ha cobrado la vida de miles de personas en Israel y Gaza, oleadas de dolor siguen invadiendo a los estadounidenses, especialmente a quienes tienen vínculos personales con la región.
Las comunidades israelí y judía se han unido en el dolor. Los residentes palestino-estadounidenses están conmocionados y ansiosos.
En primera línea de ese dolor se encuentran los líderes religiosos del área metropolitana, muchos de los cuales deben procesar su propio trauma personal al tiempo que trabajan para mitigar el dolor de las congregaciones consternadas. En momentos de tragedia, pueden ser objeto de preguntas variadas e inquisitivas.
Algunas personas pueden volverse hacia su fe, mientras que otras la cuestionan: ¿Por qué ha permitido Dios que ocurra esto? ¿Cómo encuentro la paz interior cuando ocurren cosas horribles en el mundo? ¿Por qué permite Dios que sufran personas inocentes? ¿Por qué hay tanto odio e ira? ¿Cómo lo afronto?
“A todos nos resulta difícil ayudar a los demás en momentos de crisis mientras nosotros mismos luchamos internamente”, dijo el rabino Daniel Dorsch, presidente de la Asociación Rabínica de Atlanta.
Cuando recibió las primeras noticias del brutal ataque del grupo militante Hamás contra Israel el 7 de octubre -el día más mortífero del país en 50 años- sintió preocupación por los feligreses que viajaban allí en ese momento, así como por los que tenían familiares en Israel. También pensó en sus propios seres queridos.
La familia política de Dorsch vive en Israel. Su mejor amigo reside en una pequeña ciudad a las afueras de Tel Aviv, en un barrio que fue blanco de los cohetes de Hamás. “Todos los habitantes de esa pequeña ciudad conocen a alguien que ha muerto y, desde luego, todos sus hijos han sido llamados a filas. Está afectando a todo el mundo”, dijo. “Ha sido un reto, creo, ser rabino o líder espiritual esta semana”.
El imán Bashir Mundi, de la Masjid Al-Furqan en el condado de Cobb, Georgia, dijo que ha experimentado sentimientos de trauma, tristeza y dolor por la destrucción y la pérdida de vidas. “Las escrituras del Corán, así como la Torá, dicen que matar a una persona es matar a toda la humanidad”, dijo Mundi.
En su congregación hay algunas personas que proceden o tienen familiares en Gaza y Cisjordania. Algunos de los fieles de la mezquita siguen en la zona de los ataques aéreos israelíes.
“Nos llega a casa, de verdad”, dijo. Mundi ha ofrecido ánimos y la mezquita ha celebrado oraciones colectivas.
Algunos fieles están confusos o se preguntan cómo afrontar la pérdida. Mundi les ha asegurado que todo lo que ocurre está “en el gran designio de Dios”. Pase lo que pase, dolor o trabajo, todo son pruebas de Dios. Esta es una prueba tremenda”.
El Ministerio de Sanidad de Gaza declaró que más de 4.100 personas han muerto en Gaza desde que comenzó la guerra, según The Associated Press. Esa cifra incluye el discutido número de víctimas de la explosión del hospital.
Más de 1.400 personas han muerto en Israel, en su mayoría civiles asesinados durante la mortífera incursión de Hamás. Israel dice que 203 personas fueron tomadas como rehenes en Gaza.
El imán Arshad Anwar, de Masjid Jafar en Johns Creek, Georgia, está seguro de que el número de muertos entre los palestinos aumentará.
Según él, una batalla terrestre “conducirá tristemente a la expulsión de los palestinos de lo que queda de sus tierras en Gaza. Eso se conseguiría con muerte y destrucción”.
En tiempos de agitación y tragedia, la gente ve a los líderes religiosos como representantes de “lo que es puro y bueno en el universo”, afirmó Robert M. Franklin Jr., catedrático James T. y Berta R. Laney de Liderazgo Moral en la Facultad de Teología Candler de la Universidad Emory. Eso es especialmente importante cuando el mundo de la gente “se ha roto y fragmentado violentamente”. “Quieren a alguien que les ayude a recomponer las piezas. Los líderes religiosos son los conectores en nuestras vidas, nos conectan con Dios, nos conectan con otras personas y, en última instancia, con nuestro yo más verdadero”.
El rabino Mark Zimmerman dirige la Congregación Beth Shalom. Dijo que consolar a la gente en momentos de dolor “viene con el territorio, pero esto está a otro nivel”.
Y añadió: “Hay mucho miedo, y eso lo hace muy diferente. Da miedo. La comunidad está definitivamente conmocionada. … Creo que sentimos la barbarie de este [ataque]”.
Como muchos de sus feligreses, Zimmerman tiene familia en Israel: su hijo de 35 años.
Ante ese trauma, Zimmerman dice que está “haciendo todo lo que puedo para dar a la gente esperanza, confianza y consuelo”. Lo que intenta proyectar, explicó, es un sentimiento de que la comunidad está unida.
Según el rabino Jason Holtz, un sentimiento de comunidad es precisamente lo que la gente más necesita en estos momentos, y eso es lo que él trabaja para proporcionar en el Templo Kehillat Chaim de Roswell, Georgia.
“He visto a mucha gente venir a la sinagoga sólo para estar con otras personas”, dijo. “Sólo intento crear un espacio al que la gente pueda acudir para que, sea lo que sea lo que sienten, no tengan que estar solos cuando lo sienten. Si la gente quiere hablar o rezar, hay un espacio para hacerlo”.
Y no hace que desaparezca el dolor, añadió. “Pero el objetivo no es hacer desaparecer el dolor. Es proporcionar una comunidad para que la gente experimente [el dolor] en su interior”.
En los servicios religiosos, Holtz puede sentir los estragos que está causando el ataque de Hamás. Los feligreses no sólo están angustiados por lo ocurrido en Israel, sino también cada vez más preocupados por su seguridad en Georgia y en todo Estados Unidos.
“No podemos evitar estar un poco asustados y preocupados por lo que esto significa para el futuro”, dijo. “Mucha gente se pregunta hasta qué punto es seguro ser judío”.
Algunos miembros de la comunidad musulmana no quisieron ser entrevistados debido a preocupaciones similares por su propia seguridad.
Anwar, de Masjid Jafar, en Johns Creek, no es de ascendencia palestina, pero la mezquita, que acoge a entre 400 y 500 personas, tiene un número considerable de miembros que sí lo son.
Hay fieles con familias en Gaza que han perdido familiares en los ataques aéreos o tienen seres queridos heridos. “Es bastante horroroso”, dijo Anwar. “Para todos nosotros, algo así, toda la comunidad se une para apoyarse mutuamente, mantener a la comunidad informada y asegurarse de que la comunidad está a salvo”.
Dijo que la gente está sufriendo en estos momentos.
Cada noche se reza una oración especial. Piden a Dios “ayuda y apoyo y que conceda su misericordia y alivie el dolor”.
Una de las preocupaciones es cómo ve la gente de fuera toda la guerra.
En la mezquita, “hay una enorme frustración. Parece que hay una representación unilateral. Es realmente hiriente. Hay amigos y miembros de la comunidad que han perdido familias, negocios y tierras. Es un momento muy doloroso”.
En medio del dolor y el sufrimiento, dijo, “es realmente inspirador ver cómo la gente vuelve a la oración y encuentra la confianza en Dios”.
Fuente: The Keene Sentinel
