Ahora que los judíos de Israel y de la diáspora comienzan a celebrar Sucot el viernes por la noche, ¿qué relevancia tiene esta festividad para la situación actual del Estado judío, del mundo judío y del mundo en general?
Según el Levítico 23, durante la fiesta de Sucot, Dios nos ordena «vivir en Sucot durante siete días»: Todos los israelitas nativos deben vivir en sucot para que sus descendientes sepan que Yo hice que los israelitas vivieran en sucot cuando los saqué de Egipto».
La principal mitzvá (mandamiento) consiste en construir una sucá -una cabaña temporal con techo de vegetación- e invitar a amigos, familiares e invitados a comer con nosotros. Como Sucot es también la fiesta de la cosecha, se nos dice que bendigamos las Cuatro Especies, que representan la diversidad, tres de las cuales (la palmera, el mirto y el sauce) están unidas y las agitamos juntas mientras acunamos también el etrog (citrón).
A los invitados se les denomina con la palabra aramea ushpizin, un término inclusivo que se refiere también a los extranjeros, para recordarnos que el pueblo judío fue una vez extranjero en Egipto y animarnos a acoger a los extranjeros en nuestros hogares.
En este sentido, cabe destacar que la Embajada Cristiana Internacional de Jerusalén (ICEJ) reúne a unos 3.000 cristianos de más de 80 naciones para asistir a su celebración anual de la Fiesta de los Tabernáculos, en solidaridad con Israel. «La variedad de peregrinos de la Fiesta de este año incluye delegaciones nacionales de países cercanos como Egipto y Turquía, hasta un gran grupo de peregrinos de Fiyi procedentes de los confines de la tierra en un vuelo fletado de Fiji Airways, que hará el primer aterrizaje de la aerolínea en Israel», dijo la ICEJ en un comunicado de prensa.
La doble identidad de Sucot
Según el rabino Shlomo Riskin, Sucot tiene una doble identidad. «Por un lado, es una fiesta del desierto que celebra nuestro deambular por el desierto y nuestra supervivencia mientras vivimos en endebles cabañas», escribió. «Sin embargo, la segunda identidad de Sucot, relacionada con las Cuatro Especies, que representa nuestra conquista y habitabilidad de nuestra patria, señala el comienzo de la redención».
Así que Riskin preguntó ¿Qué Sucot celebramos? La respuesta: «¡Los dos al mismo tiempo!».
El difunto rabino Lord Jonathan Sacks llamó a Sucot la fiesta de la inseguridad. Según él, Sucot es una metáfora de la condición judía, no sólo durante los 40 años de peregrinación por el desierto, sino también durante los casi 2.000 años de exilio y dispersión.
«A menudo he afirmado que la fe no es certeza: la fe es el valor de vivir con incertidumbre», explicó el rabino Sacks. «Hoy encuentro esa fe en el pueblo y en el Estado de Israel. Me asombra cómo los israelíes han sido capaces de vivir con una amenaza casi constante de guerra y terror desde que nació el Estado, y no ceder al miedo.»
Citó al Rashbam, nieto de Rashi, diciendo que Sucot existe para recordarnos nuestros humildes orígenes, para que nunca caigamos en la complacencia de dar por sentada la libertad, la Tierra de Israel y las bendiciones que nos proporciona.
«El Israel de hoy es la encarnación viva de lo que es existir en un estado de inseguridad y aun así alegrarse», declaró Sacks sucintamente. «Y ése es el mensaje de Sucot al mundo».
El siglo XXI, predijo, será visto algún día por los historiadores como la Era de la Inseguridad. «Nosotros, como judíos, somos los expertos mundiales en inseguridad, ya que hemos vivido con ella durante milenios», escribió. «Y la respuesta suprema a la inseguridad es Sucot, cuando dejamos atrás la seguridad de nuestras casas y nos sentamos en sucot mamash (literalmente), en cabañas expuestas a los elementos. Ser capaces de hacerlo y aun así decir: esto es zeman simchatenu, nuestra fiesta de la alegría, es el logro supremo de la fe, el antídoto definitivo contra el miedo».
La fe es la capacidad de alegrarse en medio de la inestabilidad y el cambio, viajando por el desierto del tiempo hacia un destino desconocido, concluyó Sacks.
Este año, cuando tanto Israel como la Diáspora están tan profundamente divididos, nos corresponde dejar a un lado nuestras diferencias y reunirnos en Sucot para celebrar los 75 años de nuestra independencia, así como nuestra resistencia como pueblo y reponer nuestra fe para el futuro.
Fuente: THE JERUSALEM POST