La Asociación de Jóvenes Budistas de Indonesia (YBA) organizó recientemente un diálogo interreligioso sobre la moderación religiosa en el que se exploró la cuestión: ¿entra en conflicto la moderación religiosa con las enseñanzas religiosas? El acto, coorganizado por el programa de educación religiosa Pendidikan Studi Agama, reunió a personalidades de las comunidades budista, cristiana e hindú de Indonesia. El anfitrión del diálogo fue el artista y embajador de la historia William Umboh, del Centro Habibie, una ONG independiente que trabaja para impulsar la modernización y la democratización de Indonesia sobre la base de la integridad cultural y los valores religiosos.
La Asociación de Jóvenes Budistas (YBA) es la principal organización juvenil budista de Indonesia. A través de una profunda convicción en el mensaje de Buda de compasión, crecimiento y liberación, la asociación promueve un estilo de vida positivo entre los jóvenes para cultivar una sociedad basada en la sabiduría, la compasión y la gratitud. La asociación participa en la creación de organizaciones budistas en todo el país, la propagación del estudio del Dharma entre los jóvenes y la formación de líderes.
El líder budista Bhikkhu Dhammasubho Mahathera señaló que las enseñanzas del Buda Shakyamuni se basan en el Camino Medio (pali: Majjhimapatipada), que evita los extremos.
“Siddhartha, que era hijo de un rey e hijo único, dejó atrás su vida de lujo, porque era una persona contraria al sistema, y se sometió a diversas formas de ascetismo”, dijo el Bhikku Dhammasubho Mahathera.
Explicó que tras soportar diversas privaciones, el Buda encontró finalmente un camino intermedio entre el lujo extraordinario y la automortificación extraordinaria que se caracteriza por el Noble Óctuple Sendero que consiste en: recta comprensión, recta intención, recta palabra, recta conducta, recta subsistencia, recto esfuerzo, recta atención y recta concentración. “Según Buda, estos ocho elementos son correctos para uno mismo, correctos para los demás y correctos para el medio ambiente, de modo que con esta recta comprensión ya no habrá conflicto en nada”, subrayó.
Hablando en nombre de la comunidad cristiana, el pastor Aryanto Nugroho expresó su opinión de que Jesucristo vivió entre judíos que eran muy sectarios y antipáticos hacia los no judíos, y de ahí que llevara a cabo reformas entre las comunidades judía y no judía: “Jesucristo enseñó que una relación religiosa con Dios no exige que cortemos los lazos con nuestros semejantes. Los cristianos unitarios consideran que Dios es verdaderamente uno. Si sólo hay un Dios al que adoran todos los seres humanos, por supuesto, la salvación no pertenece a una institución religiosa en particular. . . . Como tales, nosotros y otras personas podemos llevar ropas diferentes, pero la cuestión es que todos adoramos al único Dios”.
Por su parte, el líder hindú K. A. Widiantara, presidente de Acarya Media Nusantara, declaró que, aunque las enseñanzas de monjes y sacerdotes de diversas religiones difieren en la forma, son, de hecho, muy similares en el fondo.
Examinó la moderación religiosa desde la perspectiva hindú, refiriéndose al concepto tradicional de “Tri Hita Karana”, que hace hincapié en la armonía con Dios, la armonía entre las personas y la armonía con la naturaleza, lo que demuestra cómo las personas pueden convivir, llenas de tolerancia y plenas de paz: “Tri Hita Karana es lo que hace que vivamos en este mundo en armonía, independientemente de nuestro origen. En nuestras enseñanzas, enseñamos que todos los seres vivos son hermanos y hermanas; el punto aquí es la tolerancia”, dijo.
El presidente de la Asociación de Jóvenes Budistas de Indonesia, Limanyono Tanto, expresó su gratitud a los participantes por el acto, señalando que la propia YBA era una organización abierta e integradora, que apoyaba todas las actividades en favor de la moderación religiosa: “Y con esta moderación religiosa podemos difundir las enseñanzas del budismo y reforzar la amistad con nuestros hermanos y hermanas entre los religiosos de Indonesia”.
Aunque oficialmente es un Estado laico, Indonesia alberga una diversidad de comunidades y tradiciones religiosas y espirituales. El islam es la religión más extendida, observada por el 86,7% de la población, según datos nacionales de 2018. Las tradiciones cristianas representan en conjunto el 10,7%, el hinduismo el 1,7%, y el confucianismo, el folclore y otras tradiciones representan en conjunto el 0,08%.
El budismo, practicado por el 0,8% de la población (unos dos millones de personas), es la segunda tradición espiritual más antigua de Indonesia, después del hinduismo. Según los relatos históricos, el budismo floreció por primera vez en el archipiélago en torno al siglo VI, tras el ascenso y declive de varios poderosos imperios budistas, como la dinastía Shailendra (siglos VIII-IX), el imperio Srivijaya (siglos VII-XII) y el imperio Mataram (siglos VIII-XI). En la actualidad, la mayoría de los budistas indonesios están afiliados a las escuelas budistas Mahayana, aunque también existen comunidades de practicantes Theravada y Vajrayana.
Fuente: BDG
