Una delegación de monjes budistas de alto rango de Sri Lanka, que peregrinaban a Bodh Gaya para asistir a los discursos de la ciudad santa, han recordado las conexiones budistas históricas entre los dos vecinos marítimos.
Su visita espiritual de cinco días incluyó discursos y charlas sobre el Dharma.
Venerable Muruddeniya Dhammarathana, Thero del Capítulo de Asgiri, declaró: «Sabemos que el hijo del emperador Ashoka, Arahat Mahinda, introdujo el budismo en Sri Lanka. Desde ese día hasta ahora, el budismo es la religión principal en Sri Lanka».
«No sólo del budismo obtuvimos muchas cosas a través de él, especialmente nuestra religión y también nuestra educación y otras técnicas. Siempre respetamos a la India como patria budista y también como hermano mayor de Sri Lanka, porque la India siempre nos ha ayudado, incluso ahora que tenemos problemas económicos», añadió.
Los miembros de la Sangha budista que representan a eminentes monasterios de Sri Lanka asistieron durante tres días a las enseñanzas sagradas de Su Santidad el Dalai Lama en Bodh Gaya.
El Muy Venerable Makulewe Wimala Mahanayake Thero, Prelado Principal de Sri Lanka Ramanna Maha Nikaya recuerda cómo el Señor Buda visitó Sri Lanka y la difusión del budismo durante el reinado del emperador Ashoka.
«La filosofía budista nació en la India y Buda vivió en la India. Así que, según la historia, Buda visitó la única tierra extranjera, Sri Lanka. Visitó Sri Lanka tres veces. En tiempos del emperador Ashoka, envió a Sri Lanka a misioneros budistas como su propio hijo y su hija, que establecieron el gobierno y la cultura budistas. Desde entonces, compartimos la misma cultura y tradición. Ahora, gracias a ello, nos hemos convertido en un país budista», afirmó.
El budismo theravada es la religión más importante y oficial de Sri Lanka, practicada por aproximadamente el 70% de la población.
Most Ven Niyangoda Vijithasiri Anunayake Thero, viceprelado principal (Anunayake) de Malwatte Chapter Siyam Maha Nikaya, afirmó que India y Sri Lanka comparten casi la misma cultura, lo que acerca a ambos países.
«En nuestras crónicas, tenemos crónicas Mahavamsa. Protegemos el budismo en su prístina pureza, lo que significa sasna, dhamma, rituales y todo lo demás. Esa es nuestra herencia. Creo que procede de antepasados indios y, por otra parte, nuestra lengua cingalesa, es decir, el palli, también está muy próxima a la lengua sánscrita. En realidad, respetamos las dos lenguas. Nuestros profesores nos decían que nuestra lengua materna es tanto el palli como el sánscrito», afirmó.
Ven. Muruddeniya Dhammarathana dijo que la generación joven de Sri Lanka conoce el significado histórico a través de sus libros de texto.
«En nuestros libros de texto escolares, se introducen lugares budistas para los niños. No sólo eso, tenemos una escuela dominical, una escuela de Dhamma, en la que también enseñamos a los niños los antecedentes del budismo, dónde nació Buda, y el origen y la situación de aquella época, y dónde están los lugares sagrados», dijo.
Un gran número de monjes de Sri Lanka y otros países visitan la India para conocer el budismo y sus enseñanzas.
El Muy Venerable Waskaduwe Mahindawansa Mahanayake Thero, Mahanayake Thero, Sri Sambuddha Sasanodaya Sangha Sabha dijo: «Ahora, en este momento, 18 jóvenes monjes budistas de Sri Lanka están en la India. Estarán aquí durante un mes, viajando por toda la India».
«No sólo de Sri Lanka, un grupo de monjes budistas de Tailandia y un grupo de monjes budistas tibetanos y un grupo de Myanmar están en la India en este momento», dijo.
«India es la cuna del budismo. Así que estos jóvenes monjes están viajando por la India, lo que creará muchas conexiones en el futuro», añadió.
Este tipo de visitas suponen un punto de inflexión en las relaciones budistas, no sólo con Sri Lanka e India, sino también con otros países vecinos.
Fuente: ThePrint