La pandemia del Covid-19 ha demostrado a la comunidad musulmana de Singapur que puede y debe forjar su propia brújula religiosa para trazar su camino, afirmó el jueves (19 de mayo) el muftí Nazirudin Mohd Nasir.
Para lograrlo, la comunidad tendrá que confiar en su propia identidad religiosa y en el liderazgo de los asatizah locales, o maestros religiosos, añadió.
El Dr. Nazirudin, que es el principal líder islámico de Singapur, se dirigió a unos 250 asatizah en la primera reunión anual de Hari Raya Aidilfitri que se celebra físicamente desde que se produjo la pandemia.
Recordó a su audiencia que eran responsables del bienestar de la comunidad musulmana de Singapur.
«Más allá de nuestro pequeño punto rojo, nadie más está tan comprometido o interesado en nuestro futuro, ni los predicadores religiosos ni los eruditos que viven en otros lugares y que de vez en cuando lanzan comentarios u observaciones sobre nosotros», dijo.
«Esforcémonos por reforzar nuestra credibilidad y liderazgo religiosos mientras seguimos encontrando soluciones para nuestros propios contextos y desafíos. Lo hemos hecho antes, y seguiremos haciéndolo».
En su discurso en The Chevrons, en Jurong East, el muftí agradeció a la asatizah que mantuviera vivo el espíritu religioso de la comunidad en medio de las restricciones de Covid-19, diciendo que esto era posible por la forma en que entienden y practican su fe en el contexto único del país.
Señaló que en los primeros días de la pandemia, Singapur no tenía precedentes que seguir, ni de los textos y tradiciones religiosas ni de las experiencias de otras comunidades musulmanas.
Los líderes religiosos tuvieron que trabajar con expertos y encontrar nuevas soluciones, y a veces tomar decisiones diferentes a las de otras comunidades musulmanas.
Aunque a veces sintieron miedo, esto no debilitó su espiritualidad, dijo, señalando que posteriormente se reprodujeron decisiones similares en todo el mundo musulmán.
«Es en estos tiempos difíciles cuando construimos la resiliencia y encontramos el valor para cambiar y adaptarnos, y para mantener nuestras decisiones», dijo.
Covid-19 podría ser un ensayo para situaciones similares en el futuro, añadió.
Citando otro caso en el que Singapur ha diferido de otros países, el Dr. Nazirudin señaló que cuando los musulmanes de este país celebraron el Hari Raya Puasa el 3 de mayo, un día más tarde que en Malasia, Indonesia y Brunei, algunas personas expresaron sus críticas en Internet.
Sugirieron que esto podría conducir a la desunión entre los musulmanes, cuando tales diferencias tuvieron lugar en la historia islámica, y fueron reconocidas como religiosamente válidas.
El Dr. Nazirudin reiteró que las autoridades religiosas de Singapur se habían basado en cálculos astronómicos y en las orientaciones de la época del profeta Mahoma para determinar la fecha, ya que la luna creciente, que tradicionalmente marca el inicio del nuevo mes, no podía verse en Singapur en la tarde del 1 de mayo, a diferencia de otros países de la región.
El Dr. Nazirudin dijo que aunque Singapur utiliza los criterios acordados por MABIMS, una reunión informal de ministros religiosos de Brunei, Indonesia, Malasia y Singapur, para determinar el avistamiento de la luna creciente, esto «no significa ni significará nunca que no haya diferencias en nuestras conclusiones».
«Los resultados pueden diferir en función de nuestras circunstancias únicas», dijo.
«Pero lo alarmante fue cómo algunos se apresuraron a considerar esta diferencia como una debilidad, incluso como un error y una mala orientación», añadió.
«En lugar de argumentos sólidos, las voces que criticaban nuestra decisión eran, en el mejor de los casos, conjeturas y, en el peor, falsas y desconocían los fundamentos de la falak (astronomía). La mayoría eran de naturaleza puramente emotiva, como ha sucedido a menudo con muchas otras cuestiones», dijo.
El Dr. Nazirudin reconoció que hay que hacer más para educar a la comunidad y mejorar sus capacidades, habilidades y conocimientos mientras navega por un mundo más complejo.
Su oficina y el Consejo Religioso Islámico de Singapur harán más, pero necesitan el apoyo y la colaboración de la asatizah, añadió.
En última instancia, es responsabilidad de la asatizah guiar a la comunidad musulmana, dijo, e instó a que se inspiren en sus experiencias durante la pandemia para mantener una mentalidad abierta al tiempo que confían en sus propias decisiones.
Esto es especialmente importante, ya que la comunidad musulmana aquí, como minoría, suele ser vista como una desventaja por los demás, debido a la idea errónea de que el Islam y los musulmanes sólo pueden prosperar en contextos mayoritarios, añadió.
«Por el contrario, siempre he creído que nuestro contexto nos ofrece oportunidades para vivir y encarnar verdaderamente los valores dinámicos de nuestra fe, cuando habla de paz y cohesión en el contexto de la diversidad, cuando la saria pide flexibilidad y progreso, en el contexto del progreso científico y tecnológico», dijo.
«De hecho, estamos mejor situados para ejercer la riqueza de nuestra herencia religiosa y la belleza de nuestra tradición, debido a nuestra situación única».
Fuente: THE STRAITS TIMES