La semana pasada, el Club Judío de la Universidad de Notre Dame organizó la segunda Semana de Concienciación sobre el Antisemitismo. El evento es un esfuerzo para educar al campus sobre el judaísmo y combatir los conceptos erróneos sobre la cultura judía que pueden evolucionar potencialmente hacia el antisemitismo, dijo el copresidente del Club Judío, Blake Ziegler.
La semana consistió en eventos diseñados para informar a los estudiantes de cualquier fe sobre el judaísmo, permitir a los estudiantes judíos celebrar su fe y crear conciencia sobre el antisemitismo en el campus.
Ziegler dijo que la concienciación sobre el antisemitismo es especialmente importante en Notre Dame, que históricamente tiene un pequeño número de estudiantes judíos.
«El Club Judío cree firmemente que, especialmente en un campus como el de Notre Dame, donde los estudiantes tienden a no estar muy expuestos a los judíos o al judaísmo, la educación es la mejor manera de combatir … las percepciones erróneas sobre el judaísmo», dijo Ziegler.
El primer acto de la semana fue una conferencia el pasado lunes a cargo de Sarah van Loon, del Comité Judío Americano. Van Loon habló del estado del antisemitismo en los Estados Unidos, haciendo referencia a la encuesta anual de la agencia. Van Loon destacó la conclusión de la encuesta de que el 90% de los judíos estadounidenses consideran que el antisemitismo es un problema grave o algo así, pero esa cifra se reduce al 60% para el público en general, dijo Ziegler.
El club también organizó un panel en el que participaron estudiantes y profesores. Durante el panel, los estudiantes hicieron preguntas a los miembros del panel sobre cómo es la vida de los miembros de la comunidad judía en Notre Dame.
La estudiante de posgrado Karla González-Serrano dijo que el panel proporcionó un valioso debate entre estudiantes y profesores, sacando a la luz formas en que el campus puede ser más inclusivo para los estudiantes judíos. Estas ideas incluyeron permitir a los estudiantes programar los exámenes para que no entren en conflicto con el ayuno y ofrecer más opciones de comida kosher en los eventos de la Universidad.
Aunque es católica, González-Serrano dijo que ha disfrutado participando en el Club Judío durante el año pasado porque le ha permitido aprender sobre otra cultura y ayudar a construir un sentido de comunidad interreligiosa.
«Estamos rezando al mismo Dios, así que definitivamente es una práctica espiritual enriquecedora para mí», dijo.
Otros eventos incluyeron un servicio de oración por el Holocausto el miércoles, entrenamiento para detectar microagresiones y una sesión informativa sobre los esfuerzos del club para presionar a la Universidad para que adopte una definición oficial de antisemitismo.
El jueves, la Liga Antidifamación (ADL) habló sobre lo que ellos definen como la diferencia entre la crítica legítima a Israel y la crítica antisemita a Israel. El Club Judío tiene la política de no hacer comentarios sobre el conflicto Israel-Palestina a menos que estén discutiendo la conexión espiritual entre los judíos e Israel o abordando la crítica antisemita de Israel, dijo Ziegler.
«Trajimos a la ADL para que viniera y hablara sobre eso para tratar de educar a la comunidad sobre cómo navegar ese tipo de discurso porque queremos permitir que la gente pueda criticar a Israel y tener esa discusión abierta porque todos deberíamos poder criticar a las democracias», dijo. «Pero queremos reconocer que hay una línea que se puede cruzar, y no queremos cruzar esa línea».
La semana concluyó con la celebración quincenal del Shabat del club, aunque con un enfoque especial en la concienciación sobre el antisemitismo y el diálogo interreligioso. Ziegler dijo que muchos estudiantes en el campus tienen poca exposición al judaísmo, por lo que espera que el Club Judío pueda ayudar a educar a los estudiantes de todas las religiones.
«La ignorancia es lo que genera el antisemitismo en primer lugar, [una] falta de comprensión de estas situaciones», dijo. «Y por eso queríamos educar a la comunidad para que sea consciente de esas situaciones y de cómo ciertas cosas pueden ser percibidas como antisemitas y son antisemitas incluso si no se trata de violencia física directa contra alguien».
Fuente: THE OBSERVER