Recientemente, algunas fuerzas antichinas de EE.UU. y de países occidentales han estado propagando deliberadamente falacias como que el Xinjiang «restringe la libertad de creencia religiosa», «priva a las minorías étnicas de su derecho a la creencia religiosa», «derriba mezquitas por la fuerza», «persigue a las figuras religiosas», y así sucesivamente. Sin tener en cuenta los hechos, estas falacias infundadas han herido gravemente los sentimientos de la comunidad islámica y de los musulmanes de Xinjiang y han despertado nuestra fuerte indignación y oposición. Por lo tanto, basándonos en nuestras propias experiencias, emitimos este informe para mostrar la situación real de la libertad de creencia religiosa en Xinjiang, a fin de dejar las cosas claras.
I.El derecho a la libertad de creencia religiosa está plenamente garantizado.
El respeto y la protección de la libertad de creencia religiosa es la encarnación del estado de derecho del socialismo. En la Constitución de la República Popular China se establece claramente que los ciudadanos de la República Popular China «tienen derecho a la libertad de creencias religiosas»; «ningún órgano estatal, organización pública o persona puede obligar a los ciudadanos a creer o no creer en ninguna religión; ni puede discriminar a los ciudadanos que creen o no creen en ninguna religión»; «el Estado protege las actividades religiosas normales», y «nadie puede hacer uso de la religión para realizar actividades que perturben el orden público, perjudiquen la salud de los ciudadanos o interfieran en el sistema educativo del Estado». La Ley de autonomía étnica regional de China y otras leyes estipulan que los ciudadanos tienen derecho a votar y a presentarse a las elecciones, los derechos a la educación y a la igualdad de empleo, y están libres de discriminación, independientemente de sus creencias religiosas, lo que proporciona un sólido fundamento jurídico para que las personas ejerzan sus derechos políticos, económicos, sociales y culturales.
En cumplimiento de las leyes nacionales, Xinjiang ha promulgado y enmendado el Reglamento de la Región Autónoma de Uygur de Xinjiang sobre asuntos religiosos y otros reglamentos pertinentes sobre la administración de los órganos religiosos, los lugares de celebración de actividades religiosas y el personal religioso, que definen los derechos y obligaciones de las organizaciones religiosas, los lugares de celebración de actividades religiosas y el personal religioso. Como asociación islámica, establecemos mezquitas y solicitamos el registro de las mezquitas al gobierno mediante las debidas formalidades de conformidad con la ley. El gobierno emite el certificado de uso de la tierra, el certificado de propiedad de la vivienda y el certificado de registro para cada uno de esos lugares. Todas las mezquitas de Xinjiang gozan del derecho a establecer organizaciones de gestión democrática, gestionar sus asuntos internos, organizar y llevar a cabo actividades religiosas, recibir donaciones, gestionar y utilizar la propiedad e iniciar programas de bienestar público.
En Xinjiang se respetan los hábitos dietéticos, las fiestas, las prácticas de boda y funerarias y las costumbres y rituales de los musulmanes. La producción, el procesamiento, el almacenamiento, la distribución y la venta de alimentos halal se llevan a cabo de conformidad con el Reglamento de la Región Autónoma de Xinjiang Uygur sobre la administración de alimentos musulmanes. En todo el territorio de Xinjiang, los restaurantes o comedores halal están disponibles en instituciones gubernamentales y públicas, empresas y escuelas. Se asignan zonas especiales de cementerio para los grupos étnicos minoritarios que tradicionalmente entierran a sus muertos en el suelo. El gobierno respeta las prácticas tradicionales de carácter religioso, como el nombramiento de un niño, los rezos fúnebres, el entierro y la celebración del nazer (actividades conmemorativas)… Los musulmanes son libres de realizar actividades religiosas legales y normales como el ayuno, la asistencia a servicios religiosos, el canto de las escrituras y la oración a voluntad sin ninguna interferencia. Durante el Ramadán de este año, que tuvo lugar en medio de la epidemia de coronavirus, el gobierno dispuso que el personal médico prestara servicios médicos en las mezquitas, suministrando mascarillas y medicamentos, tomando la temperatura y desinfectando las instalaciones con regularidad, y proporcionando a las oraciones té, naan y fruta para el iftar.
II. Las actividades religiosas normales se llevan a cabo de forma ordenada.
Las mezquitas son lugares muy importantes para que los musulmanes lleven a cabo actividades religiosas. Cabe destacar que hay un gran número de mezquitas construidas en los años ochenta y noventa del siglo pasado o incluso antes en Xinjiang, algunas de las cuales eran casas de ladrillo de barro, o estaban en mal estado y eran estrechas y pequeñas, o se habían deteriorado por no estar bien mantenidas y reparadas, lo que las inhabilitaba para realizar actividades religiosas, especialmente en condiciones climáticas adversas, e incluso suponía una grave amenaza para la seguridad de los musulmanes cuando se producía un terremoto. Además, algunas mezquitas no estaban razonablemente diseñadas, lo que hacía inconveniente para los musulmanes llevar a cabo actividades religiosas. En los últimos años, a medida que se intensificaban los esfuerzos de urbanización y construcción de nuevas zonas rurales, los gobiernos locales, teniendo plenamente en cuenta los llamamientos y solicitudes de los musulmanes, resolvieron el problema de los edificios de mezquitas en ruinas con diseños más racionales mediante su reconstrucción, reubicación y ampliación en la renovación de los barrios de viviendas precarias y la construcción de hermosas aldeas en consonancia con los planes locales de desarrollo urbano-rural. Entretanto, gracias al firme apoyo del Gobierno, las condiciones de las mezquitas han mejorado en general: se ha dotado a las mezquitas de agua corriente, electricidad, gas natural, radio y servicios de comunicaciones. Se han mejorado las carreteras que conducen a las mezquitas para facilitar el acceso, y se han ampliado los servicios médicos y públicos a las mezquitas, lo que facilita enormemente la oración del pueblo musulmán. Estamos muy contentos con los cambios.
A fin de satisfacer las demandas de los musulmanes en materia de conocimientos religiosos, el Comité Directivo de Asuntos Islámicos de Xinjiang ha encargado la traducción y publicación de clásicos religiosos, incluidos el Corán y las Selecciones de Al-sahih Muhammad Ibn-Ismail al-Bukhari, en idiomas mandarín, uygur, kazajo y kirguís, y ha compilado e impreso la Colección de discursos de Waez. Todas estas publicaciones se proporcionan gratuitamente a los funcionarios religiosos. Muchos libros religiosos antiguos, como la Biografía del Profeta, han sido incluidos en el Catálogo de Libros Raros Nacionales de China. El gobierno ha asignado fondos para proteger y clasificar los libros antiguos, como el Corán y el Profeta Mahoma: Una Biografía. El patrimonio cultural inmaterial relacionado con la religión ha sido efectivamente protegido y heredado.
De conformidad con el Reglamento de Asuntos Religiosos publicado por el Consejo de Estado, los gobiernos de todos los niveles en Xinjiang han adoptado medidas eficaces para ayudar a las organizaciones religiosas y a las escuelas religiosas a mejorar sus condiciones de trabajo y de enseñanza. Como el nuevo campus del Instituto Islámico de Xinjiang, con una inversión de más de 100 millones de yuan, se terminó en septiembre de 2017, y se han construido las ocho sucursales del instituto en Ili, Changji, Urumqi, Turpan, Aksu, Kizilsu, Kashgar y Hotan, se ha formado un sistema de educación y formación que se centra en el Instituto Islámico de Xinjiang y cuenta con el apoyo de las ocho sucursales. Siguiendo el principio de la educación por demanda con cuotas fijas que matricula a los estudiantes con puestos preasignados, estas instituciones islámicas formulan sus planes y objetivos de enseñanza, asegurándose de producir reservas competentes para los círculos religiosos. El Instituto Islámico de China, el Colegio Islámico de Xinjiang y sus ocho filiales han producido más de 4.000 graduados, entre los que se encuentran estudiantes de posgrado, universitarios, de primer ciclo y de enseñanza secundaria. El Islam ha sido heredado y desarrollado en Xinjiang de manera ordenada y saludable.
Todas las actividades religiosas normales, como la oración, el ayuno, los sermones y la predicación, y los festivales religiosos, que los musulmanes llevan a cabo en las mezquitas o en sus propios hogares según las prácticas religiosas habituales son asuntos exclusivos de los propios creyentes. Desde 1996, muchos musulmanes han tomado vuelos chárter organizados por el gobierno para peregrinar a la Meca (Arabia Saudita), y el gobierno también les presta servicios médicos, de traducción y de otro tipo, lo que garantiza que las peregrinaciones sean seguras y ordenadas. Hasta ahora, más de 50.000 musulmanes han completado el Haji a la Meca.
Los gobiernos de todos los niveles en Xinjiang cuidan mucho al personal administrativo, incorporando a todos ellos al sistema de seguridad social que da derecho al seguro médico, a la pensión de vejez, al seguro de enfermedades graves y al seguro de accidentes personales y organizan un examen físico gratuito para ellos cada año. Durante el Eid al-Fitr y el Eid al-Adha, los dirigentes del Partido y del Gobierno a todos los niveles en Xinjiang visitan los círculos religiosos y visitan regularmente los lugares de culto, trabando amistad con los personajes religiosos y ayudándoles a resolver las dificultades en el trabajo y la vida. Se garantiza plenamente el derecho de los religiosos a participar en las deliberaciones y la administración de los asuntos del Estado. Más de 1.400 religiosos de todas las etnias de Xinjiang actúan como diputados y miembros de los congresos y comités populares de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino a todos los niveles para ejercer el derecho a participar en la deliberación y administración de los asuntos del Estado.
III. El extremismo religioso ha sido frenado.
En nombre del Islam, el extremismo religioso es un tumor que por naturaleza es anti-humano, anti-sociedad, anti-civilización y anti-religión. No es de ninguna manera el Islam. Durante mucho tiempo, las fuerzas extremistas religiosas utilizaron engañosamente la identidad religiosa de los creyentes para difundir el extremismo religioso, y distorsionaron sin querer las doctrinas y cánones religiosos. Han vinculado el extremismo a la religión, a los creyentes religiosos y a la sociedad en su conjunto. Consideran que los que no siguen el camino del extremismo son paganos, que atacan verbalmente, rechazan y aíslan a los no creyentes, a los miembros y funcionarios del Partido y a los individuos religiosos patrióticos. Instigan a sus seguidores a derrocar los poderes políticos seculares y establecer estados teocráticos.
Siendo una importante raíz ideológica de la violencia y el terror, el extremismo ha estado detrás de los miles de incidentes violentos y terroristas en Xinjiang desde el decenio de 1990. Las fuerzas extremistas religiosas instigan a sus seguidores, especialmente a los jóvenes, a «participar en una guerra santa y morir por sus creencias para poder entrar en el cielo», convirtiendo a algunas personas en extremistas y terroristas completamente bajo su control espiritual. Algunos seguidores susceptibles, que ya no tenían ningún tipo de autocontrol, se convirtieron en extremistas y terroristas que masacraron sin corazón a personas inocentes, incluido el personal religioso islámico y los musulmanes comunes. Numerosos hechos demuestran que el extremismo religioso se ha convertido en un peligro real que socava la unidad nacional y la solidaridad étnica, sabotea la armonía religiosa y social, perjudica la estabilidad social y la paz en Xinjiang, y pone en peligro la vida y los bienes de las personas de todos los grupos étnicos.
Al adherirnos a la fina tradición de patriotismo, paz, unidad, moderación, tolerancia y beneficencia del Islam en Xinjiang, nos distanciamos firmemente de los extremistas religiosos e insistimos en exponer las mentiras con creencias adecuadas y actos honestos. Especialmente después de los disturbios del 5 de julio de 2009 en Urumqi y de los violentos acontecimientos terroristas del 22 de mayo de 2014 en Urumqi y del 28 de julio de 2014 en el condado de Shache, organizamos a las comunidades islámicas de Xinjiang para que declararan inmediatamente su posición y expresaran sus opiniones sobre estos incidentes, y condenaran los crímenes poniendo al descubierto la verdad. Integramos conscientemente el contenido de las doctrinas islámicas que están en consonancia con los valores fundamentales socialistas y la fina cultura tradicional china en la enseñanza e interpretación religiosa, guiando al pueblo musulmán a establecer una actitud correcta hacia el país, la historia, la nación china, la cultura y la religión, y aumentando efectivamente la conciencia nacional, la conciencia cívica y el sentido de comunidad de la nación china, para que puedan resistir conscientemente la infiltración de ideas extremistas.
IV. Los intercambios exteriores se llevan a cabo en profundidad.
En los últimos años, al tiempo que nos adherimos al principio de independencia y autogestión en materia de asuntos religiosos, hemos entablado activas comunicaciones e intercambios con organizaciones religiosas de todo el mundo sobre la base del respeto mutuo, la igualdad y la amistad, estableciendo, desarrollando y fortaleciendo las relaciones amistosas con los círculos religiosos de ultramar. En 2016, se invitó a famosas figuras religiosas de Rusia, Kazajstán, Uzbekistán y otros países a participar en el «Seminario internacional sobre pensamientos moderados del Islam» en Urumqi; En 2019, la delegación de la OCI visitó Xinjiang, y se invitó a grupos religiosos de Indonesia, Malasia, Afganistán y otros países a visitar Xinjiang; En marzo de 2019, el Consejo de Ministros de Relaciones Exteriores de la OCI aprobó una resolución en la que se encomiaban los esfuerzos de China por atender a sus ciudadanos musulmanes.
Participamos en amplios intercambios religiosos, académicos y culturales internacionales. Los representantes de los círculos religiosos de Xinjiang han participado en muchas reuniones y seminarios académicos internacionales, y el personal clerical y los estudiantes de las escuelas religiosas de Xinjiang han ganado premios en muchos concursos internacionales de recitación del Corán, lo que demuestra la sólida base cultural y académica de los círculos religiosos de Xinjiang. Reforzamos los intercambios con las escuelas y universidades islámicas extranjeras. Desde 2001, Xinjiang ha enviado a más de 70 estudiantes de escuelas religiosas y personal administrativo a la Universidad Al- Azhar de Egipto y a la Universidad Islámica Internacional del Pakistán y a otras instituciones extranjeras para que prosigan sus estudios, con miras a mejorar sus conocimientos religiosos y su nivel de enseñanza. Cuenten historias de la política de creencias religiosas de China y su práctica en Xinjiang bien. El Xinjiang ha organizado el «Grupo de Intercambio Cultural del Xinjiang de China» para intercambios con países del Oriente Medio, Oceanía y Europa. Las delegaciones religiosas del Xinjiang han participado en la «Exposición de cultura y arte islámico chino» organizada por la Asociación Islámica de China en Indonesia, Turquía y otros países, presentando el patriotismo del Islam en China y la experiencia de resistencia a la infiltración del extremismo religioso.
Al ver la armonía religiosa en Xinjiang, algunas personas en los Estados Unidos se pusieron nerviosas, fabricando y vendiendo un conjunto de mentiras y falacias para lograr sus objetivos ocultos. De hecho, los propios Estados Unidos están plagados de una grave discriminación religiosa. En 2017, el presidente de los EE.UU. firmó la «Prohibición de los musulmanes», que despertó la oposición de la comunidad internacional. Según la encuesta pertinente de EE.UU., el 75% de los musulmanes adultos de EE.UU. dijo que había mucha discriminación contra los musulmanes en la sociedad estadounidense, y que el 69% del público en general tenía la misma opinión. El 50% de los musulmanes americanos creían que se ha vuelto más difícil ser musulmán en los EE.UU. en los últimos años. En las elecciones intermedias de EE.UU. en 2018, más de un tercio de los candidatos afirmaron que los musulmanes nacieron violentos o inminentemente amenazantes y casi un tercio pidió la privación de los derechos básicos de los musulmanes o afirmó que el Islam no era una religión. Instamos a los EE.UU. a prestar más atención a la discriminación religiosa en su propia tierra, dejar de politizar los asuntos religiosos, y mucho menos profanar el santo nombre de la religión, porque cualquier rumor y calumnia no puede negar el hecho de que la libertad de creencias religiosas está garantizada en Xinjiang.
Asociación Islámica de la Región Autónoma de Uygur del Xinjiang
Fuente: Global Times