Los martes por la noche a las 20:30, decenas de miles de personas en toda Francia -creyentes y no creyentes, judíos, musulmanes y cristianos- se conectan a Facebook para escuchar a la principal rabina de la nación hablar de la intersección entre el racismo y el antisemitismo y ayudarles a encontrar el sentido de una plaga moderna.
“Estamos en un momento de extrema vulnerabilidad cuando la vida y la muerte se dan la mano”, dijo la rabina Delphine Horvilleur, conocida por sus interpretaciones originales de los textos bíblicos, el pensamiento psicoanalítico, el arte y la poesía. “Algunas personas usarán este momento para crear una burbuja de protección, para cerrar las fronteras y abrazar las ideologías de contaminación que demonizan a la gente. Pero, ¿cuál es el sentido de mi vida si el confinamiento me hace ciego al otro?”
Horvilleur, de 45 años, que ha sido llamado estrella de rock con una chaqueta de cuero, es un ex-modelo que ha aparecido en la portada de la francesa Elle. Los salvajes rizos que enmarcan su rostro han sido comparados con los de los judíos jasídicos. Ella encuentra las descripciones divertidas en la medida en que contrarrestan los estereotipos y la ayudan a llegar a las audiencias de todas las culturas.
“Estoy tratando de crear puentes entre los mundos que han dejado de hablarse”, dijo. “Estoy tratando de crear vínculos entre las palabras y los mundos”.
Horvilleur es también conocida por ser la rara intelectual pública que ha traído la fe a la conversación en un país comprometido con la laicidad o el laicismo. Y aunque también es uno de los pocos rabinos progresistas en la comunidad judía ortodoxa de Francia, se ha convertido en líder de un creciente movimiento de judíos de todas las denominaciones. Menos activista que insta a los feligreses a tomar las calles para protestar contra la injusticia, es una proveedora de ideas y una presentadora de posibilidades en la tradición de Simone de Beauvoir y Jean-Paul Sartre.
Horvilleur se llama a sí misma una narradora de historias, una que cree que “Dios tiene un buen sentido del humor”. ¿Qué podría ser más absurdo que el embarazo de Sarah de 89 años, preguntó, o los hebreos caminando durante 40 años para llegar a un destino cercano? El punto subyacente a su humor, sin embargo, parece ser el de alentar la resistencia en lugar de la desesperación.
Nieta de sobrevivientes del Holocausto checoslovaco, fue a Israel a los 17 años para estudiar medicina y luchar contra la tensión entre las ideas claramente judías y las universales. Comenzó a estudiar el Talmud y se enamoró del “sagrado ejercicio de la interpretación”. Más tarde, se mudó a Nueva York para estudiar para el rabinato en el Hebrew Union College del movimiento reformista.
Hoy en día, es líder de la mayor congregación liberal de Francia, con más de 2.500 familias. Durante más de una década, ha publicado Tenou’a – Hebreo para el movimiento – una revista de arte y pensamiento judío que cubre temas como la inmigración y los derechos de los LGBTQ.
El papel de la religión en un momento de crisis, dijo, es ayudar a la gente a entender el pasado, interpretar el presente y pensar en el futuro. Ella rechaza lo que llama una religión de nostalgia que idealiza el pasado y busca recrear un mundo que alguna vez conocimos.
La Biblia hebrea, dijo, está llena de historias de líderes como Abraham, que fueron llamados a dejar su lugar de nacimiento para viajar a una región desconocida. “Somos lo que somos porque estábamos dispuestos a ir por otro camino. El judaísmo es una religión del devenir.”
Ella entiende a Dios de la misma manera que los místicos judíos: como infinito e imposible de describir con palabras y está menos preocupada por lo que la gente cree que por cómo actúa.
Una de las cuatro únicas mujeres rabinas en Francia, dijo que las mujeres han sido excluidas del cuestionamiento que es un pilar del judaísmo. La presencia de las mujeres permite tanto a los hombres como a las mujeres leer el texto de manera diferente, escuchar las voces de los personajes secundarios y a veces abandonar las viejas ideas. “Hay que ser lo suficientemente infiel a nuestra tradición para ser verdaderamente fiel”, dijo. “Es una absoluta paradoja en nuestra religión”.
A medida que las protestas por los asesinatos de afroamericanos a manos de la policía se han ido extendiendo por las calles de Francia, Horvilleur recordó a sus oyentes que el racismo se remonta a los días de la Biblia. Cuando Moisés se casó con una esposa negra sin nombre, su hermana mayor, Miriam, chismeó sobre la raza de la mujer y Dios la golpeó con la lepra. Esta historia, dijo Horvilleur, muestra lo difícil que es desterrar los fantasmas que siguen persiguiéndonos. “¿Qué tienen que enseñarnos estos fantasmas y por qué somos tan reacios a dejarlos ir?”
“Freud dijo que la única manera de saber que has cambiado es cuando reaccionas a la misma situación de manera diferente”, señaló Horvilleur, cuyo libro más reciente, “El rabino y el psicoanalista”, sobre la interpretación religiosa y psicoanalítica, aparecerá en Francia en septiembre.
Su popularidad puede explicarse, en parte, por una esperanza irresistible en los días oscuros. A medida que la gente sale del encierro en Francia, ella prevé un “momento mesiánico” – no el final de los tiempos, dijo, “sino cuando ocurre algo en nuestra vida que es totalmente inesperado y crea la oportunidad de reinterpretar nuestra experiencia diaria”.
Espera que ese momento fomente el diálogo entre musulmanes y judíos, que ha promovido a través de conversaciones interreligiosas y un libro del que es coautora con el politólogo franco-marroquí Rachid Benzine, “Mil maneras de ser judío o musulmán”.
“El virus viaja muy rápido”, dijo. “Necesitamos encontrar formas de conectar nuestras narraciones y experiencias para viajar aún más rápido.”
La única línea que Horvilleur se cuida de cruzar, parece, es la que separa la religión de la política, ya que los franceses esperan una clara separación entre la iglesia y el estado. Cuando se opuso públicamente a que Jerusalén fuera utilizada como un peón político después de que los Estados Unidos trasladaran su embajada de Tel Aviv a Jerusalén, el pequeño grupo de extrema derecha, la Liga de Defensa Judía Francesa, la acusó de “apuñalar a Israel por la espalda” a pesar de su profundo apego a la nación.
Pero está empezando a recibir una sorprendente aceptación de los judíos más conservadores de Francia y recientemente fue invitada a participar en una conversación de ZOOM con el rabino Eliezer Melamed, un destacado rabino ultraortodoxo que vive en un asentamiento israelí.
“Se parece más a un rabino que yo con su larga, larga barba blanca”, dijo sonriendo.
Aunque no están de acuerdo sobre si se debe permitir a las mujeres ser rabinas, hablaron civilizadamente, incluso con afecto, sobre temas como la forma de equilibrar los seres humanos en el plano comunal e individual, convenciendo al rabino Horvilleur de la posibilidad de tender puentes incluso durante una pandemia.
“Tenemos una herencia compartida que nos permite escucharnos unos a otros con humildad”, dijo. “Ese diálogo es lo que necesitamos con urgencia en estos tiempos de crisis”.
Fuente: Religion News
