La primera Cumbre de Macao sobre la sinizaci\u00f3n de la religi\u00f3n se inaugur\u00f3 el 20 de julio en el Centro de Convenciones Fisherman\u2019s Wharf. Se present\u00f3 como un evento internacional sobre el budismo y el di\u00e1logo religioso, pero la estructura del encuentro revela su prop\u00f3sito pol\u00edtico. Asistieron altos representantes de la Conferencia Consultiva Pol\u00edtica del Pueblo Chino, junto con funcionarios de la Oficina de Enlace del Gobierno Central y del Frente Unido, as\u00ed como l\u00edderes de la Asociaci\u00f3n Budista China, controlada por el gobierno. Su presencia confirma que la cumbre forma parte de una estrategia nacional destinada a alinear la vida religiosa con las prioridades de las autoridades.<\/p>\n\n\n\n
El budismo chino es esencialmente chino, y su \u00absinizaci\u00f3n\u00bb no significa hacerlo m\u00e1s chino, sino m\u00e1s alineado con el control del Partido Comunista Chino.<\/p>\n\n\n\n
El tema elegido para la cumbre, descrito como \u00absabidur\u00eda local que resuena en el mundo\u00bb, se utiliz\u00f3 para promover la idea de que las tradiciones religiosas deben adaptarse al marco cultural y social definido por el Estado. El presidente de la Asociaci\u00f3n Budista China, el Venerable Yanjue, pronunci\u00f3 un discurso de apertura en el que insisti\u00f3 en la necesidad de que las ense\u00f1anzas religiosas se fusionen con la historia, las condiciones sociales y los valores socialistas. Este lenguaje refleja la f\u00f3rmula utilizada en los documentos de China continental sobre la sinizaci\u00f3n, donde la reinterpretaci\u00f3n doctrinal, la educaci\u00f3n patri\u00f3tica y la confiabilidad pol\u00edtica son requisitos fundamentales.<\/p>\n\n\n\n
El informe de la propia Asociaci\u00f3n Budista de China sobre el evento destaca que Macao se presenta como un modelo de \u00abUn pa\u00eds, dos sistemas\u00bb, un lugar donde se elogia la coexistencia cultural siempre y cuando se respeten los principios pol\u00edticos definidos por Pek\u00edn. Yanjue record\u00f3 a la audiencia que la comunidad budista de Macao ha apoyado desde hace mucho tiempo la unidad nacional y ha respaldado las pol\u00edticas b\u00e1sicas que rigen la Regi\u00f3n Administrativa Especial, incluida la nueva Ley de Seguridad Nacional. Elogi\u00f3 su papel en la promoci\u00f3n de la \u00abestabilidad\u00bb de Macao, que las autoridades consideran esencial.<\/p>\n\n\n\n
El maestro Minghai, vicepresidente de la Asociaci\u00f3n Budista de China, explic\u00f3 que el budismo debe continuar con su investigaci\u00f3n acad\u00e9mica, la disciplina mon\u00e1stica y la divulgaci\u00f3n internacional, gui\u00e1ndose al mismo tiempo por los valores fundamentales del socialismo. Afirm\u00f3 que la interpretaci\u00f3n doctrinal debe ajustarse a las exigencias del desarrollo contempor\u00e1neo, que se debe fortalecer la administraci\u00f3n de los templos y que los intercambios internacionales deben servir al prop\u00f3sito de presentar a China ante el mundo de manera favorable. Este es el vocabulario habitual de la sinizaci\u00f3n, en la que las ense\u00f1anzas religiosas se reinterpretan a trav\u00e9s de criterios pol\u00edticos y las instituciones religiosas se supervisan mediante mecanismos administrativos.<\/p>\n\n\n\n
La cumbre incluy\u00f3 una ceremonia de oraci\u00f3n en la que participaron las tres principales tradiciones ling\u00fc\u00edsticas budistas, un gran ritual de ofrendas y un foro acad\u00e9mico sobre la sinizaci\u00f3n. Tambi\u00e9n cont\u00f3 con una exposici\u00f3n cultural titulada \u00abMemoria y armon\u00eda\u00bb y una serie de conferencias a cargo de reconocidos maestros budistas.<\/p>\n\n\n\n
El evento fue organizado por la Asociaci\u00f3n Budista de Macao, la Asociaci\u00f3n Budista de Hong Kong y la Asociaci\u00f3n Juvenil Budista de Macao, con la orientaci\u00f3n del Departamento Central de Trabajo del Frente Unido y la Asociaci\u00f3n Budista China. El gobierno de Macao y la Oficina de Enlace respaldaron la cumbre, y la Fundaci\u00f3n de Macao brind\u00f3 apoyo financiero. Esta estructura reproduce el modelo utilizado en China continental, donde las actividades de sinizaci\u00f3n son planificadas y supervisadas por organismos controlados por el Partido.<\/p>\n\n\n\n
Macao recibe menos atenci\u00f3n internacional que Hong Kong, pero su autonom\u00eda se ha ido reduciendo de manera constante a trav\u00e9s de mecanismos legales, administrativos y culturales. La aplicaci\u00f3n de la Ley de Seguridad Nacional ya ha demostrado c\u00f3mo se ejerce el control pol\u00edtico. La extensi\u00f3n de la sinizaci\u00f3n de la religi\u00f3n, incluido el budismo, agrega una nueva dimensi\u00f3n a este proceso, al someter la vida religiosa al mismo marco que rige la pol\u00edtica religiosa de China continental. La cumbre demuestra c\u00f3mo el programa pol\u00edtico de sinizaci\u00f3n se aplica ahora en Macao con creciente intensidad, lo que refuerza la erosi\u00f3n gradual de la autonom\u00eda prometida bajo el principio de \u00abUn pa\u00eds, dos sistemas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n