Las confesiones evang\u00e9lica, musulmana y jud\u00eda trasladaron a la comunidad acad\u00e9mica los principales retos que la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica y social plantea a las minor\u00edas religiosas en Espa\u00f1a, durante una mesa redonda celebrada el pasado mi\u00e9rcoles en la Universidad San Pablo CEU. El encuentro, enmarcado en las Jornadas cient\u00edficas CATOLyPOL sobre polarizaci\u00f3n y politizaci\u00f3n de la religi\u00f3n, reuni\u00f3 al consejero de medios de comunicaci\u00f3n de la Federaci\u00f3n de Entidades Religiosas Evang\u00e9licas (FEREDE), Jorge Fern\u00e1ndez, junto a representantes de la Comisi\u00f3n Isl\u00e1mica de Espa\u00f1a (CIE) en la Comunidad de Madrid y del Observatorio de Antisemitismo de la Federaci\u00f3n de Comunidades Jud\u00edas de Espa\u00f1a (FCJE).<\/p>\n\n\n\n
Las jornadas, organizadas por el Observatorio CEU sobre Religi\u00f3n y Sociedad, el Grupo de Investigaci\u00f3n en Sociedad, Comunicaci\u00f3n, Identidad Religiosa y Libertades P\u00fablicas y el proyecto de investigaci\u00f3n Catolicismo y Polarizaci\u00f3n, se desarrollaron durante dos d\u00edas, el pasado martes y mi\u00e9rcoles, bajo la direcci\u00f3n de los profesores Jos\u00e9 Francisco Serrano Oceja y Elena Cebri\u00e1n Guinovart. La mesa sobre las confesiones con notorio arraigo estuvo moderada por Jorge Subir\u00e1n Marcos.<\/p>\n\n\n\n
Un foro acad\u00e9mico sobre religi\u00f3n y sociedad<\/strong><\/p>\n\n\n\n La jornada del mi\u00e9rcoles, 3 de julio de 2026, se abri\u00f3 con una ponencia del profesor Miguel \u00c1ngel Dionisio Vivas, de la Universidad Rey Juan Carlos, sobre el estado de la investigaci\u00f3n acerca de la polarizaci\u00f3n del catolicismo espa\u00f1ol. Dionisio repas\u00f3 dos siglos de relaciones entre la Iglesia y el Estado, desde la Constituci\u00f3n de C\u00e1diz hasta la actualidad, y subray\u00f3 que el catolicismo espa\u00f1ol nunca fue un bloque homog\u00e9neo, sino una realidad plural atravesada por corrientes enfrentadas. El ponente reivindic\u00f3 la necesidad de seguir investigando la historia religiosa como parte esencial de la historia de Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n Polarizaci\u00f3n social y gesti\u00f3n interna<\/strong><\/p>\n\n\n\n En su intervenci\u00f3n, Jorge Fern\u00e1ndez abord\u00f3 las tensiones que atraviesa la comunidad evang\u00e9lica a ra\u00edz de debates que afectan al conjunto de la sociedad. Se\u00f1al\u00f3 que asuntos como la gesti\u00f3n de la pandemia, la guerra entre Israel y Gaza, el debate migratorio o las leyes sobre el inicio y el final de la vida han generado sensibilidades enfrentadas dentro de las iglesias.<\/p>\n\n\n\n Fern\u00e1ndez record\u00f3 que la Federaci\u00f3n agrupa a unas 3.500 iglesias sin ejercer autoridad jer\u00e1rquica sobre ellas, y que su labor se sostiene en el di\u00e1logo y la representaci\u00f3n democr\u00e1tica. Durante la pandemia, la Federaci\u00f3n colabor\u00f3 con las autoridades sanitarias para gestionar el cierre temporal de los lugares de culto, una medida que algunos l\u00edderes eclesiales interpretaron como una limitaci\u00f3n de la libertad religiosa. El consejero subray\u00f3 que, pese a esas diferencias, prevaleci\u00f3 el sentido com\u00fan y se preserv\u00f3 la confianza interna.<\/p>\n\n\n\n Fern\u00e1ndez defendi\u00f3 que estas tensiones no amenazan con provocar divisiones, y que han consolidado un v\u00ednculo de confianza que sit\u00faa a FEREDE como la \u00fanica federaci\u00f3n representativa de la comunidad evang\u00e9lica ante el Estado, a diferencia de lo que ocurre en otros pa\u00edses donde coexisten varias entidades.<\/p>\n\n\n\n Reivindicaciones ante la administraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n Su propuesta se centr\u00f3 en un mayor desarrollo de los Acuerdos de cooperaci\u00f3n firmados con el Estado en 1992. Fern\u00e1ndez los describi\u00f3 como un avance importante que, sin embargo, se ha aplicado de forma lenta y parcial. Expuso ejemplos concretos en varias \u00e1reas. En materia de asistencia religiosa en hospitales, centros penitenciarios y las Fuerzas Armadas, se\u00f1al\u00f3 que los capellanes evang\u00e9licos realizan su labor de forma altruista y costean de su bolsillo los desplazamientos.<\/p>\n\n\n\n Aclar\u00f3 que la comunidad evang\u00e9lica no ha solicitado nunca financiaci\u00f3n p\u00fablica para el culto, por convicci\u00f3n y por el principio de separaci\u00f3n entre iglesia y Estado, pero reclam\u00f3 que no se le a\u00f1adan cargas adicionales en los servicios que presta a la sociedad.<\/p>\n\n\n\n Fern\u00e1ndez tambi\u00e9n lament\u00f3 las crecientes restricciones a la presencia evang\u00e9lica en los medios p\u00fablicos, pese a m\u00e1s de 40 a\u00f1os de emisi\u00f3n ininterrumpida en la televisi\u00f3n p\u00fablica. Puso como ejemplo la falta de renovaci\u00f3n de contratos y limitaci\u00f3n en los recursos, pese a lo cual se sigue haciendo un programa de calidad. A ello sum\u00f3 las trabas urban\u00edsticas para abrir lugares de culto, con normativas auton\u00f3micas que, seg\u00fan indic\u00f3, dificultan la ubicaci\u00f3n de las congregaciones tanto en zonas residenciales como en pol\u00edgonos.<\/p>\n\n\n\n El consejero record\u00f3 una reivindicaci\u00f3n hist\u00f3rica que calific\u00f3 como especialmente dolorosa, relativa a los pastores jubilados a quienes no se les permiti\u00f3 cotizar durante el franquismo. Se\u00f1al\u00f3 que existe una condena del Tribunal Europeo de Derechos Humanos a Espa\u00f1a por trato discriminatorio en este asunto, respaldada por sentencias de tribunales nacionales, sin que se haya resuelto pese al paso de los a\u00f1os. Algunos de esos pastores, lament\u00f3, han fallecido sin ver reconocido ese derecho.<\/p>\n\n\n\n Fern\u00e1ndez apunt\u00f3 adem\u00e1s que el Estado ha tomado medidas que afectan al ejercicio de la libertad religiosa sin consultar a la Comisi\u00f3n Asesora de Libertad Religiosa, un \u00f3rgano consultivo en el que est\u00e1n representadas las confesiones y la sociedad civil. Describi\u00f3 esa falta de interlocuci\u00f3n como un \u00abninguneo doloroso\u00bb que alcanza al conjunto de las comunidades religiosas.<\/p>\n\n\n\n Tres confesiones, un diagn\u00f3stico compartido<\/strong><\/p>\n\n\n\n Las intervenciones de las confesiones musulmana y jud\u00eda confluyeron en gran parte del diagn\u00f3stico. Hicham Oulad Mhammed, representante de la CIE en la Comunidad de Madrid, describi\u00f3 la politizaci\u00f3n de lo religioso como una amenaza para la calidad de la democracia y no solo para una confesi\u00f3n concreta. Detall\u00f3 las manifestaciones de rechazo que sufre la comunidad musulmana, desde la infradenuncia de los delitos de odio hasta la discriminaci\u00f3n en el acceso al empleo y la vivienda, con especial incidencia sobre las mujeres musulmanas.<\/p>\n\n\n\n Oulad Mhammed reclam\u00f3 la evaluaci\u00f3n efectiva de los Acuerdos de 1992 en \u00e1reas como la ense\u00f1anza religiosa, la asistencia en instituciones penitenciarias y la apertura de lugares de culto. Denunci\u00f3 tambi\u00e9n que en los medios de comunicaci\u00f3n se habla del islam sin contar con voces musulmanas, y que cuando se les invita se les limita a opinar exclusivamente sobre religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Mar\u00eda Royo, del Observatorio de Antisemitismo de la FCJE, describi\u00f3 la situaci\u00f3n de la comunidad jud\u00eda como la peor que recuerdan sus miembros, agravada desde el 7 de octubre de 2023. Explic\u00f3 que las sinagogas, colegios y centros comunitarios jud\u00edos permanecen bajo protecci\u00f3n policial permanente, y advirti\u00f3 del riesgo de confundir la cr\u00edtica pol\u00edtica a un Estado con el prejuicio religioso contra un pueblo.<\/p>\n\n\n\n Royo propuso varias l\u00edneas de investigaci\u00f3n a la comunidad universitaria, entre ellas el coste psicosocial de la invisibilizaci\u00f3n de los j\u00f3venes jud\u00edos, el impacto de los boicots en entornos no pol\u00edticos y la brecha entre la educaci\u00f3n institucional sobre el Holocausto y la comprensi\u00f3n real del antisemitismo en las aulas.<\/p>\n\n\n\n Los tres representantes coincidieron en reclamar que los jueces, los cuerpos de seguridad y el sistema educativo tengan mayor formaci\u00f3n en pluralidad religiosa, as\u00ed como una actualizaci\u00f3n de los marcos legales ante los desaf\u00edos que plantean internet y las redes sociales.<\/p>\n\n\n\n