En un momento donde organizar encuentros interreligiosos se ha vuelto casi imposible en Europa y Estados Unidos tras el ataque de Hamas a Israel el 7 de octubre que desencaden\u00f3 la guerra en Gaza, Argentina emerge como un refugio excepcional para el di\u00e1logo interreligioso. La presentaci\u00f3n del libro \u00abSalam\/Shalom, la paz es el camino\u201c, escrito por el im\u00e1n Marwan Gill y el director General de Radio Jai, Miguel Steuermann, demostr\u00f3 que la construcci\u00f3n de puentes entre religiones permanece viva en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
El evento, realizado en el Consejo Argentino para las Relaciones Internacionales (CARI), reuni\u00f3 a destacadas figuras del \u00e1mbito religioso y acad\u00e9mico para presentar esta obra que naci\u00f3 de una amistad forjada m\u00e1s all\u00e1 de las etiquetas confesionales. Marwan Gill, presidente de la Comunidad Musulmana Ahmad\u00eda en Argentina, y Miguel Steuermann, experto en Estudios Orientales y cofundador de la Confraternidad Judeo-Musulmana, compartieron su experiencia de di\u00e1logo iniciada en tiempos m\u00e1s esperanzadores, cuando los Acuerdos de Abraham creaban optimismo sobre la paz en Medio Oriente.<\/p>\n\n\n\n
El desaf\u00edo del di\u00e1logo tras el 7 de octubre<\/strong><\/p>\n\n\n\n La presentaci\u00f3n del libro adquiri\u00f3 particular relevancia en el contexto geopol\u00edtico actual de tensiones internacionales. Gill explic\u00f3 que el proyecto comenz\u00f3 como \u201cun desaf\u00edo teol\u00f3gico intelectual\u201d a trav\u00e9s de un programa radial dominical en Radio Jai, pero evolucion\u00f3 hacia algo m\u00e1s profundo cuando ambos autores comenzaron a \u201csacarse las etiquetas de im\u00e1n, musulm\u00e1n y jud\u00edo\u201d para construir una amistad genuina entre Miguel y Marwan.<\/p>\n\n\n\n \u201cDespu\u00e9s del 7 de octubre era un obst\u00e1culo, un desaf\u00edo mucho m\u00e1s dif\u00edcil organizar encuentros entre jud\u00edos, musulmanes y cristianos\u201d, reconoci\u00f3 el im\u00e1n durante su intervenci\u00f3n. Sin embargo, destac\u00f3 que Argentina mantiene la capacidad de realizar estos encuentros interreligiosos, algo que considera \u201ccasi imposible organizar en Estados Unidos o en Europa\u201d en las circunstancias actuales.<\/p>\n\n\n\n El l\u00edder musulm\u00e1n enfatiz\u00f3 que el di\u00e1logo aut\u00e9ntico no se trata de \u201cpensar igual\u201d, sino de \u201cescuchar al otro, conocer al otro\u201d. Admiti\u00f3 que incluso entre ellos surgieron discusiones arduas sobre Medio Oriente, cuando se enfocaban en las diferencias geopol\u00edticas \u201cquedaban atrapados como en un laberinto\u201d, pero descubrieron que cuando optaron por abordar los temas desde una perspectiva moral y humana universal pod\u00edan avanzar.<\/p>\n\n\n\n La inspiraci\u00f3n del Papa Francisco<\/p>\n\n\n\n Uno de los testimonios m\u00e1s emotivos de la presentaci\u00f3n fue el relato de las audiencias que ambos mantuvieron con el Papa Francisco, quien se convirti\u00f3 en una figura inspiradora para el proyecto. Gill describi\u00f3 c\u00f3mo esperaba un encuentro \u201cmuy seco, formal y protocolar\u201d, pero en cambio encontr\u00f3 una conversaci\u00f3n humana donde el Pont\u00edfice pregunt\u00f3 \u201cqui\u00e9nes son ustedes realmente\u201d, indagando sobre sus vidas personales y la experiencia de Gill como extranjero en Argentina.<\/p>\n\n\n\n El Papa comparti\u00f3 con ellos su propia experiencia al firmar el documento sobre fraternidad humana con el im\u00e1n de El Cairo, relatando c\u00f3mo el verdadero di\u00e1logo surgi\u00f3 cuando rompi\u00f3 el protocolo e invit\u00f3 al l\u00edder musulm\u00e1n a almorzar. \u201cEso fue el momento donde el Papa sinti\u00f3 esa conexi\u00f3n con el im\u00e1n y realmente sinti\u00f3 esa inspiraci\u00f3n de llevar luego o publicar un documento\u201d, record\u00f3 Gill.<\/p>\n\n\n\n Esta an\u00e9cdota papal se convirti\u00f3 en una lecci\u00f3n pr\u00e1ctica sobre c\u00f3mo construir espacios seguros para el di\u00e1logo, lo que el im\u00e1n denomin\u00f3 \u00absafe zone\u201c, donde las personas pueden expresarse y escuchar al otro antes de abordar las diferencias teol\u00f3gicas o pol\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n Fundamentos b\u00edblicos y cor\u00e1nicos para la paz<\/strong><\/p>\n\n\n\n Miguel Steuermann aport\u00f3 una perspectiva teol\u00f3gica profunda al explicar los fundamentos escriturales del di\u00e1logo interreligioso. Subray\u00f3 que un libro representa \u201cuna b\u00fasqueda de encontrar palabras para poder dialogar\u201d.<\/p>\n\n\n\n El director de Radio Jai desarroll\u00f3 una reflexi\u00f3n sobre la \u00abfamilia disfuncional\u00bb que aparece desde el G\u00e9nesis, comenzando con Ca\u00edn y Abel, y continuando con las tensiones entre Sara y Agar que llevaron al destierro de Ismael. \u201cDesde ese momento los jud\u00edos hemos estado un poco complicados porque el hermano fue desterrado\u201d, explic\u00f3, sugiriendo que esta separaci\u00f3n hist\u00f3rica dej\u00f3 a los jud\u00edos \u201csin interlocutor para dialogar\u201d.<\/p>\n\n\n\n En la tradici\u00f3n jud\u00eda, Steuermann explic\u00f3 el simbolismo de retroceder dos pasos al final de la plegaria fundamental, la Amid\u00e1, mientras se dice, \u201cEl que establece la paz en las alturas nos concede la paz a nosotros y a toda la humanidad\u201d. \u201cPara poder construir la paz, solo es factible si cada uno est\u00e1 dispuesto a retroceder un par de pasos y darle lugar al otro\u201d, interpret\u00f3.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s all\u00e1 del di\u00e1logo te\u00f3rico, los autores desarrollaron proyectos pr\u00e1cticos a trav\u00e9s de la Confraternidad Judeo-Musulmana. \u201cAparec\u00edamos juntos en una iglesia en Moreno o en alg\u00fan lugar donde hab\u00eda necesidades y llev\u00e1bamos lo que pod\u00edamos: juguetes para los chicos, comida\u00bb, cont\u00f3 Steuermann.<\/p>\n\n\n\n Esta dimensi\u00f3n pr\u00e1ctica del di\u00e1logo responde a la convicci\u00f3n de que \u201chay que actuar\u201d m\u00e1s all\u00e1 de las discusiones teol\u00f3gicas. Para ellos, los proyectos de ayuda social conjunta demuestran que la cooperaci\u00f3n interreligiosa puede traducirse en beneficios concretos para las comunidades necesitadas.<\/p>\n\n\n\n El libro \u201cSalam\/Shalom, la paz es el camino\u201d representa el testimonio de una amistad interreligiosa y tambi\u00e9n un llamado a valorar y proteger la tradici\u00f3n argentina de convivencia entre credos, construida pacientemente a lo largo de d\u00e9cadas y que hoy enfrenta nuevos desaf\u00edos en un mundo cada vez m\u00e1s polarizado.<\/p>\n\n\n\n