\u201cEl di\u00e1logo interreligioso es un ant\u00eddoto contra la manipulaci\u00f3n de las tradiciones religiosas con fines ideol\u00f3gicos o pol\u00edticos\u201d, afirma con contundencia Ambrogio Bongiovanni, director del Centro de Estudios Interreligiosos de la Pontificia Universidad Gregoriana. <\/p>\n\n\n\n
\u201cEn el coraz\u00f3n del di\u00e1logo debe estar Dios, no como algo que poseemos\u201d, a\u00f1ade. Con esta perspectiva, el centro acad\u00e9mico ha acogido este mi\u00e9rcoles una conferencia internacional que re\u00fane a representantes de cinco grandes religiones: budismo, cristianismo, hinduismo, jainismo y sijismo para \u201crenovar y reavivar la esperanza\u201d, seg\u00fan el t\u00edtulo del congreso, en coherencia tambi\u00e9n con el tema del Jubileo de este A\u00f1o Santo.<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u00bfQui\u00e9n hubiera imaginado en el pasado que, ante un tema cristiano como el jubileo, otras tradiciones religiosas tambi\u00e9n pudieran estar implicadas? Reflexionar sobre la esperanza de una manera m\u00e1s universal se convierte en un tema realmente universal, en el que se involucran tambi\u00e9n la reflexi\u00f3n y el aporte de otras religiones\u201d, asegura Bongiovanni.<\/p>\n\n\n\n
El evento acad\u00e9mico, promovido por el Dicasterio para el Di\u00e1logo Interreligioso y el Centro Gregoriano de Estudios Interreligiosos vinculado con la universidad, es un nuevo hito en la colaboraci\u00f3n interreligiosa, fruto del camino iniciado hace sesenta a\u00f1os con el documento Nostra Aetate, cuyo aniversario se conmemora este 2025.<\/p>\n\n\n\n
Esta declaraci\u00f3n del Concilio Vaticano II, que reflexiona sobre las relaciones de la Iglesia Cat\u00f3lica con las religiones no cristianas, traz\u00f3 una senda porque no \u201cs\u00f3lo propuso una nueva reflexi\u00f3n teol\u00f3gica sobre otras religiones, sino que tambi\u00e9n impuls\u00f3 la colaboraci\u00f3n\u201d. \u201cEstos 60 a\u00f1os han estado marcados por muchos encuentros como este, con los jud\u00edos y musulmanes, pero tambi\u00e9n con religiones en pa\u00edses donde los cristianos son minor\u00eda\u201d, indica el experto.<\/p>\n\n\n\n
La cita en la Universidad Pontificia se enmarca en un contexto global marcado por la polarizaci\u00f3n, los conflictos y la p\u00e9rdida de referencias trascendentes. <\/p>\n\n\n\n
La secularizaci\u00f3n, factor que contribuye a la desesperanza y la desilusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mons. Santiago Michael, del Dicasterio para el Di\u00e1logo Interreligioso, explica que la crisis actual \u201cse debe a una percepci\u00f3n de declive o p\u00e9rdida de fe entre los creyentes, a un debilitamiento de los valores \u00e9ticos y morales en la sociedad, y al aumento de la discriminaci\u00f3n y la injusticia impulsadas por el creciente individualismo, ego\u00edsmo y consumismo entre las personas\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa secularizaci\u00f3n es tambi\u00e9n otro factor importante que contribuye a un sentimiento de desesperanza y desilusi\u00f3n general\u201d, agrega.<\/p>\n\n\n\n Frente a este panorama, las religiones no deben replegarse, sino asumir su responsabilidad como \u201cfuentes de esperanza, como dijo el Papa Francisco\u201d, se\u00f1ala. <\/p>\n\n\n\n \u201cCon sus tesoros de sabidur\u00eda, nos ofrecen orientaciones para superar esta crisis y convertirnos en hombres y mujeres de esperanza. Por ello, es necesario que cada creyente siga fielmente las ense\u00f1anzas de su respectiva religi\u00f3n e inspire tambi\u00e9n a otros a hacer lo mismo\u201d, detalla el prelado, que tambi\u00e9n vincula la falta de esperanza con la consecuencia pr\u00e1ctica de que haya pocos avances en el terreno para la construcci\u00f3n de la paz en un mundo marcado por los conflictos.<\/p>\n\n\n\n \u201cA nivel del di\u00e1logo interreligioso y la construcci\u00f3n de la paz, hay una especie de crisis, ya que quienes est\u00e1n comprometidos con estas nobles tareas parecen sentir que sus esfuerzos por tender puentes y construir la paz no est\u00e1n dando los resultados deseados\u201d, incide.<\/p>\n\n\n\n Por ello, Mons. Michael llama a todos los creyentes \u2014ya sean cristianos, musulmanes, hind\u00faes, budistas, jainistas, sijs o pertenecientes a cualquier otra religi\u00f3n\u2014 no caer \u201cen el pesimismo, la resignaci\u00f3n o el derrotismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cTenemos que despertar con la convicci\u00f3n de que Dios no nos abandonar\u00e1 y que, a pesar de las dificultades, hay mucha bondad presente en el mundo\u201d, manifiesta.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa esperanza del mundo, como \u00e9l dijo, reside en la fraternidad. La fraternidad, por tanto, es la clave de la esperanza para un mundo fraterno\u201d, remacha.<\/p>\n\n\n\n Este sentido de pertenencia com\u00fan, que puede nacer del encuentro entre cristianos y seguidores de las religiones \u2018dh\u00e1rmicas\u2019, es, seg\u00fan el prelado, uno de los frutos m\u00e1s urgentes del di\u00e1logo interreligioso.<\/p>\n\n\n\n \u201cEl encuentro entre personas de diversas tradiciones religiosas puede ayudar a fomentar este sentido de fraternidad entre los pueblos, para que se extienda entre ellos, lo cual es una de las mayores necesidades de nuestro tiempo\u201d, sostuvo.<\/p>\n\n\n\n El di\u00e1logo interreligioso no es \u00abuna concesi\u00f3n al relativismo\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n El profesor Bongiovanni remarca que el di\u00e1logo interreligioso no debe verse \u201ccomo una concesi\u00f3n al relativismo\u201d, sino como un camino serio, exigente y profundamente humano \u201chacia una esperanza que trasciende credos y culturas\u201d. <\/p>\n\n\n\n En este sentido, insiste en que en un sociedad marcada por la secularizaci\u00f3n, el di\u00e1logo entre religiones no debe renunciar a su dimensi\u00f3n trascendente:<\/p>\n\n\n\n \u201cAunque hay quien intenta secularizar el di\u00e1logo interreligioso, sac\u00e1ndolo de su esfera espiritual para dejarlo en la cultural, el coraz\u00f3n de Nostra Aetate es un llamamiento al sentido del trascendente. Hoy m\u00e1s que nunca, las religiones se encuentran sobre la base de una b\u00fasqueda com\u00fan de sentido\u201d, remarca.<\/p>\n\n\n\n La conferencia acad\u00e9mica, que ser\u00e1 el pre\u00e1mbulo de otra cita en octubre tambi\u00e9n impulsada por el Vaticano que incluir\u00e1 representantes de estas y otras religiones, abord\u00f3 el aporte de las religiones a la paz en un mundo cada vez m\u00e1s marcado por la violencia y el lenguaje b\u00e9lico: \u201cLas religiones tienen mucho que decir sobre la paz. Aunque la palabra paz suene provocadora en el actual contexto pol\u00edtico, donde todo parece centrarse en el rearme, las religiones deben asumir tambi\u00e9n un papel de denuncia\u201d.<\/p>\n\n\n\n En el acto, enmarcado en el esp\u00edritu del documento conciliar Nostra Aetate, del que este a\u00f1o se celebra el 60.\u00ba aniversario, que marc\u00f3 un hito en el compromiso de la Iglesia Cat\u00f3lica con el di\u00e1logo interreligioso, han participado la Uni\u00f3n Hind\u00fa Italiana, la Uni\u00f3n Budista Italiana, el Institute of Jainology (Londres) y la Sikhi Sewa Society.<\/p>\n\n\n\n