La esperada Conferencia sobre Ciencia, Meditaci\u00f3n y Conciencia Plena de Bhut\u00e1n comenz\u00f3 el martes en la capital, Thimphu, con un florecimiento de ceremonias tradicionales en medio de una modernidad progresista. Este prestigioso simposio de cuatro d\u00edas de duraci\u00f3n, que se celebra del 3 al 6 de junio, es la quinta conferencia internacional sobre budismo del Reino Himalayo de But\u00e1n, organizada por el Zhung Dratshang, el cuerpo mon\u00e1stico central de But\u00e1n, y el Centre for Bhutan & GNH Studies (CBS).<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s all\u00e1 del \u00e9nfasis tradicional en el Vajrayana de estos foros internacionales, que But\u00e1n ha acogido desde 2016, esta quinta encarnaci\u00f3n ha acogido calurosamente voces de todas las tradiciones budistas, as\u00ed como disciplinas seculares. La convocatoria re\u00fane a casi 500 dignatarios, invitados, asistentes y ponentes de But\u00e1n y de todo el mundo, incluidos Hong Kong, Hungr\u00eda, India, Jap\u00f3n, Letonia, Myanmar, Sud\u00e1frica, Tailandia, Ucrania, Venezuela y Estados Unidos, entre otros.<\/p>\n\n\n\n
Entre los asistentes se encuentran distinguidos eruditos, cient\u00edficos, fil\u00f3sofos, practicantes avanzados del budismo Vajrayana y figuras espirituales de alto nivel de todas las tradiciones budistas. Todos ellos se han reunido para presentar, examinar y debatir las pr\u00e1cticas, el pensamiento y las perspectivas budistas con el fin de explorar di\u00e1logos interdisciplinares que hagan brillar la luz de la profunda sabidur\u00eda de estas antiguas ense\u00f1anzas en los \u00e1mbitos de la tecnolog\u00eda, la investigaci\u00f3n y la sociedad del siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n
El lunes, en una reuni\u00f3n informal previa a la conferencia, el Primer Ministro Tshering Tobgay comparti\u00f3 con los invitados algunas observaciones pertinentes sobre la continua relevancia de las pr\u00e1cticas budistas en la sociedad contempor\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSi la mente est\u00e1 inquieta, las relaciones sufren, y si el coraz\u00f3n est\u00e1 oprimido, ni siquiera la mejor tecnolog\u00eda puede traer la paz\u00bb, se\u00f1al\u00f3 Tobgay, subrayando que incluso las pr\u00e1cticas b\u00e1sicas de atenci\u00f3n plena y meditaci\u00f3n ofrecen una eficacia probada para practicantes laicos de todos los niveles.<\/p>\n\n\n\n
El Primer Ministro tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que los trastornos clim\u00e1ticos, las desigualdades sociales y estructurales y las presiones sobre la salud mental no son problemas aislados: \u00abAbordarlos requiere algo m\u00e1s que pol\u00edticas y tecnolog\u00edas; exige una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de nosotros mismos, de nuestras relaciones y del mundo que habitamos, que es la esencia de la atenci\u00f3n plena\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abY por eso es necesaria esta reuni\u00f3n, donde la ciencia se encuentra con la meditaci\u00f3n, y la investigaci\u00f3n con la sabidur\u00eda ancestral\u00bb, a\u00f1adi\u00f3. \u00abA medida que mindfulness se convierte en un movimiento global, esperamos que m\u00e1s sociedades consideren enfoques que centran la mente como fuente y soluci\u00f3n de muchos de nuestros retos. . . . Esta conferencia refleja esa visi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Entre los m\u00e1s de 200 delegados y 60 ponentes internacionales figuran acad\u00e9micos y cient\u00edficos, que exploran en el contexto budista una serie de temas que abordan cuestiones fundamentales en el siglo XXI, entre ellas: la investigaci\u00f3n en neurociencia; la inteligencia artificial; la protecci\u00f3n psicol\u00f3gica y cognitiva; la educaci\u00f3n y la salud; las dimensiones medioambientales de la vida y la pr\u00e1ctica; y los estudios \u00e9ticos y de la conciencia.<\/p>\n\n\n\n
En medio de las r\u00e1pidas evoluciones sociales, medioambientales, econ\u00f3micas y tecnol\u00f3gicas, los ponentes tambi\u00e9n se centran en los medios tangibles y las v\u00edas por las que las pr\u00e1cticas y t\u00e9cnicas de meditaci\u00f3n m\u00e1s avanzadas pueden apoyar la inteligencia emocional, la creatividad, la recuperaci\u00f3n de adicciones, la neurodivergencia y la salud mental.<\/p>\n\n\n\n
En un gesto profundamente espiritual y simb\u00f3lico, los trabajos de la conferencia se inauguraron formalmente en presencia de Su Majestad la Reina Madre Ashi Dorji Wangmo Wangchuck, Su Alteza Real la Princesa Sonam Dechan Wangchuck, Su Eminencia Vairotsana Rinpoche y Su Eminencia el Dorje Lopen** del Zhung Dratshang.<\/p>\n\n\n\n
En su discurso tras la ceremonia de apertura del simposio, el Dorje Lopen destac\u00f3 la inestimable sabidur\u00eda y el potencial transformador del Budadharma para los practicantes y para la sociedad humana en su conjunto.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn t\u00e9rminos generales, el budismo fue expuesto por el maestro universal; el Buda Bhagavad, Shakyamuni. Independientemente de las profundas ense\u00f1anzas o del Budasasana que fund\u00f3, pueden resumirse en dos caminos: el Sutrayana y el Mantrayana, ambos conducentes a la salvaci\u00f3n o liberaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEstos dos yanas o aspectos fundamentales se\u00f1alan un camino que conduce a la liberaci\u00f3n. El Sutrayana, el camino fundamental, hace hincapi\u00e9 en la perfecci\u00f3n de las causas y condiciones, mientras que el Mantrayana hace hincapi\u00e9 en los objetivos y logros de la pr\u00e1ctica. Estos dos m\u00e9todos forman un proceso que puede conducir a la liberaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Centr\u00e1ndose en la perspectiva t\u00e1ntrica del \u00e9nfasis de la reuni\u00f3n en la ciencia, la atenci\u00f3n plena y la meditaci\u00f3n, el Dorje Lopen subray\u00f3 la importancia de purificar las influencias negativas y estabilizar las tres puertas del cuerpo, la palabra y la mente para obtener los beneficios m\u00e1s profundos de la meditaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
El Dorje Lopen prosigui\u00f3 \u00abLas funciones del cuerpo, la palabra y la mente pueden clasificarse en tres: lo externo, lo interno y lo sagrado. En cuanto a lo externo, es bastante f\u00e1cil y que debemos abstenernos de cometer da\u00f1o o violencia a trav\u00e9s de nuestro cuerpo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abNuestra mente, en general, en cualquier pr\u00e1ctica, debe estar libre de puntos de vista err\u00f3neos. Uno debe abstenerse de la visi\u00f3n err\u00f3nea. . . y de cualquier pensamiento que traiga da\u00f1o a uno mismo o a los dem\u00e1s. Durante la visualizaci\u00f3n, o cualquier pr\u00e1ctica, la mente es el principal moderador o motor que puede dirigir el cuerpo y el habla.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSe dice que si la mente est\u00e1 estabilizada y si la mente est\u00e1 bien purificada, va a guiar espont\u00e1neamente al cuerpo y a la palabra hacia actividades sanas. Pero \u00e9sta es tambi\u00e9n la misma mente que nos arrastra al pasado. De nuevo, es la mente la que nos lleva a construir castillos en el aire, pensando y planificando el futuro<\/p>\n\n\n\n
\u00abSin embargo, llegando a nuestra pr\u00e1ctica, no debemos ni mirar atr\u00e1s a nuestro pasado, ni planificar actividades en el futuro. Por el contrario, debemos centrarnos en el momento presente, sin ninguna distracci\u00f3n ni inquietud por emociones perturbadoras u otras circunstancias. Si podemos mantener nuestro cuerpo, habla y mente en esta disciplina, entonces podremos practicar de una manera muy correcta y sana.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
El principal coorganizador de la conferencia, el Centre for Bhutan & GNH Studies (CBS), es el encargado por el gobierno de But\u00e1n de realizar y coordinar investigaciones y otras actividades relacionadas con el concepto de desarrollo de But\u00e1n de la Felicidad Nacional Bruta (FNB). Lejano, sin salida al mar y enclavado en el aire enrarecido del Himalaya oriental, But\u00e1n figura regularmente entre los pa\u00edses m\u00e1s felices del mundo. Con una poblaci\u00f3n de s\u00f3lo 727.145 habitantes, seg\u00fan los datos del censo de 2022, But\u00e1n es tambi\u00e9n uno de los pa\u00edses m\u00e1s peque\u00f1os y menos industrializados del mundo, pero tiene una gran experiencia en mantener el delicado equilibrio del crecimiento econ\u00f3mico sostenible, que se resume en su enfoque conservador del desarrollo econ\u00f3mico basado en la FNB.<\/p>\n\n\n\n
La filosof\u00eda de la FNB fue introducida a finales de la d\u00e9cada de 1970 por el cuarto monarca del pa\u00eds, el rey Jigme Singye Wangchuk, y se inspira en la cultura budista tradicional del reino. Alternativa a los par\u00e1metros tradicionales para medir el desarrollo nacional, como el producto nacional bruto (PNB) o el producto interior bruto (PIB), la FNB se basa en cuatro principios subyacentes o \u00abpilares\u00bb: la buena gobernanza, el desarrollo socioecon\u00f3mico sostenible, la preservaci\u00f3n y promoci\u00f3n de la cultura tradicional y la conservaci\u00f3n del medio ambiente.<\/p>\n\n\n\n
El presidente del Centro de Estudios sobre But\u00e1n y la FNB, Dasho Karma Ura, dio la bienvenida con elocuencia a los invitados y participantes, compartiendo su opini\u00f3n sobre las auspiciosas circunstancias que rodean esta significativa reuni\u00f3n de mentes y aspiraciones.<\/p>\n\n\n\n
Deber\u00eda parafrasear al gran poeta y adepto del siglo XVIII Jigme Lingpa, cuya \u00abCanci\u00f3n de la reuni\u00f3n\u00bb ha interpretado esta ma\u00f1ana uno de nuestros renombrados cantantes: hemos venido a esta asamblea o, en la imagen de Jigme Lingpa, hemos aterrizado en este \u00e1rbol -porque comparaba a sus disc\u00edpulos con pavos reales que aterrizan en un \u00e1rbol- y es un \u00e1rbol que cumple deseos, debido a nuestras aspiraciones y karma correlacionados, si creemos en ello.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSer\u00e1 un acontecimiento muy fruct\u00edfero en el que podremos, seg\u00fan sus palabras, beber el n\u00e9ctar sacramental amrita, que nos har\u00e1 madurar y nos liberar\u00e1\u00bb. Y en su poema sobre esa reuni\u00f3n, por supuesto en el T\u00edbet, el tema era un butan\u00e9s, que se convirti\u00f3 en su principal disc\u00edpulo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEn su poema, Jigme Lingpa escribi\u00f3 sobre su pr\u00e1ctica meditativa: que incluso cuando no meditaba, pod\u00eda ver la visi\u00f3n de sus deidades; e incluso cuando no meditaba, se encontraba en un estado en el que aparec\u00eda -o experimentaba- su Dharmakaya.<\/p>\n\n\n\n
\u00abY tambi\u00e9n hab\u00e9is venido a un lugar donde un gran gur\u00fa reencarnado mora entre nosotros esta ma\u00f1ana. Me siento abrumado al reconocer con el mayor respeto y reverencia la presencia de Su Eminencia Vairotsana Rinpoche entre nosotros. Como sab\u00e9is, Su Eminencia es la reencarnaci\u00f3n o emanaci\u00f3n del primer Vairotsana, uno de los disc\u00edpulos m\u00e1s significativos de Padmasambhava y Sri Singha, quien, junto con otros, tradujo el Dharma a la lengua extendida en los Himalayas.<\/p>\n\n\n\n
\u00abA trav\u00e9s del linaje Dzogchen, que enriqueci\u00f3 y fue enriquecido por otras escuelas del Vajrayana, Vairotsana traz\u00f3 el camino de la iluminaci\u00f3n para innumerables personas desde el siglo VIII. Nos sentimos tan honrados por su presencia iluminadora porque Su Eminencia es hoy, en esta asamblea de unas 500 personas, el m\u00e1s joven con 11 a\u00f1os. Y esto para m\u00ed, a esta edad, representa una esperanza para el Dharma y para la erudici\u00f3n que se extiende mucho m\u00e1s all\u00e1 de nuestras humildes vidas.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00abMe siento igualmente abrumado al dar la bienvenida a Su Majestad la Reina Madre Real de But\u00e1n y a Su Alteza Real la Princesa Sonam Dechan Wangchuck\u00bb, subray\u00f3 Dasho Karma Ura. \u00abComo saben muy bien por las redes sociales, Su Majestad la Reina Madre Real de But\u00e1n es a la vez escritora y trabajadora social como fundadora de la Fundaci\u00f3n Tarayana. Y saben que Su Alteza Real es licenciada por la Facultad de Derecho de Harvard y dirige aqu\u00ed el Instituto de Derecho de But\u00e1n. Es un verdadero honor para la conferencia contar con su amable presencia. En muchos sentidos no tiene precedentes, porque las familias reales no suelen asistir a conferencias acad\u00e9micas, pero esto da la medida de lo mucho que ha cambiado el mundo.<\/p>\n\n\n\n
\u00abTanto Su Majestad la Reina Madre como Su Alteza Real han dedicado sus vidas a trabajar con comunidades marginadas a trav\u00e9s de la Fundaci\u00f3n Tarayana, creada en 2003. A trav\u00e9s de su servicio han transformado numerosas aldeas, proporcionando viviendas, agua potable canalizada, becas de educaci\u00f3n, asistencia sanitaria, microfinanciaci\u00f3n y promoviendo la artesan\u00eda rural que ayuda a las econom\u00edas de las aldeas. . . . As\u00ed que me siento verdaderamente honrado, y me gustar\u00eda rendir nuestra m\u00e1s profunda reverencia a Su Majestad, Su Alteza Real, y a Su Eminencia por su muy gentil presencia entre nosotros, que hace que esta reuni\u00f3n sea muy especial.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
But\u00e1n, enclavado en las estribaciones de la cordillera del Himalaya y situado entre India y China, dos grandes potencias pol\u00edticas y econ\u00f3micas, es el \u00faltimo pa\u00eds budista vajrayana que queda en el mundo. La tradici\u00f3n espiritual est\u00e1 arraigada en la conciencia y la cultura de esta remota tierra, donde ha florecido con una historia ininterrumpida que se remonta a su introducci\u00f3n por Padmasambhava, tambi\u00e9n conocido como Guru Rinpoche, en el siglo VIII. Casi el 85% de la poblaci\u00f3n de But\u00e1n se identifica como budista, mientras que el hinduismo representa la mayor\u00eda del resto. La mayor\u00eda sigue las escuelas Drukpa Kagyu o Nyingma del budismo Vajrayana.<\/p>\n\n\n\n
Partiendo de los cimientos espirituales de la Primera Conferencia Internacional sobre el Vajrayana, que But\u00e1n organiz\u00f3 en 2016, esta quinta conferencia sobre la inestimable e indiscutible relevancia de la sabidur\u00eda, la filosof\u00eda y las pr\u00e1cticas del Budadharma para la vida secular, as\u00ed como para la espiritual, continuar\u00e1 esta semana. Sus participantes tratar\u00e1n de aportar sus conocimientos y experiencia para fomentar el di\u00e1logo interdisciplinar y la cooperaci\u00f3n para construir puentes que puedan conectar estas ense\u00f1anzas de sabidur\u00eda ancestral con el conocimiento cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico moderno, y canalizar esta confluencia hacia la creaci\u00f3n de un mundo m\u00e1s amable, compasivo y sostenible en beneficio de todos los seres sintientes.<\/p>\n\n\n\n