La Universidad Budista del Estado de Shan (SSBU) de Myanmar acogi\u00f3 una conferencia internacional de dos d\u00edas titulada \u00abLos esfuerzos de figuras prominentes en la ense\u00f1anza y la pr\u00e1ctica del budismo\u00bb en su campus de la ciudad de Taunggyi, en el estado de Shan, los d\u00edas 7 y 8 de noviembre.<\/p>\n\n\n\n
El acto celebraba el 60 cumplea\u00f1os del Prof. Venerable K. Dhammasami, estimado fundador y rector de la UESB. Ampliamente conocido como el Sayadaw de Oxford, el Ven. Dhammasami obtuvo su doctorado en la Universidad de Oxford y desde entonces ha sido una figura fundamental en la promoci\u00f3n del budismo en el Reino Unido, donde ha establecido la Oxford Buddha Vihara.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa conferencia es un acontecimiento significativo que marca el 60 cumplea\u00f1os del m\u00e1s [Venerable] Prof. Dr. K. Dhammasami, fundador y rector de la SSBU\u00bb, declar\u00f3 la universidad en un anuncio del foro compartido con BDG.<\/p>\n\n\n\n
Fundada en 2014, la UESB es la primera universidad budista del estado de Shan, y ofrece programas de licenciatura, diploma de posgrado y m\u00e1ster en pali y estudios budistas. Los estudiantes de estos programas pueden beneficiarse de un fuerte \u00e9nfasis en la excelencia en los estudios textuales, filol\u00f3gicos, filos\u00f3ficos, psicol\u00f3gicos y doctrinales, a la vez que se comprometen con los problemas globales contempor\u00e1neos<\/p>\n\n\n\n
La conferencia se centr\u00f3 en \u00e1reas clave relacionadas con el trabajo y la vida de destacadas figuras locales e internacionales en la propagaci\u00f3n del budismo, la difusi\u00f3n hist\u00f3rica y moderna de la meditaci\u00f3n budista y los enfoques tradicionales e innovadores de la ense\u00f1anza y el aprendizaje en el contexto budista.<\/p>\n\n\n\n
El seminario cont\u00f3 con m\u00e1s de 30 presentaciones, entre ponencias y discursos de apertura. Debido a las limitaciones de tiempo y a los problemas pol\u00edticos de Myanmar, muchas ponencias se presentaron en l\u00ednea. Todo el programa se retransmiti\u00f3 en directo a trav\u00e9s de la p\u00e1gina de Facebook de la SSBU para llegar a un p\u00fablico m\u00e1s amplio.<\/p>\n\n\n\n
La Dra. Pyi Phyo Kyaw, investigadora asociada de la Universidad de Oxford y antigua decana y profesora titular de la UESB, pronunci\u00f3 el discurso de apertura, \u00abAshin Adiccavamsa: el primer bhikkhu birmano en Inglaterra\u00bb. En su presentaci\u00f3n, la Dra. Kyaw destac\u00f3 la publicaci\u00f3n de Bhikkhuni-sasana-upadesa<\/em> de Ashin Adiccavamsa en 1935, una importante obra que aboga por el resurgimiento de la ordenaci\u00f3n superior de las mujeres en el budismo Theravada.<\/p>\n\n\n\n La profesora Kate Crosby, catedr\u00e1tica Namuta de Estudios Budistas en la Facultad de Estudios Asi\u00e1ticos y de Oriente Medio de la Universidad de Oxford, habl\u00f3 sobre el papel vital de las mujeres mecenas en el establecimiento temprano de templos budistas en el Reino Unido, con especial atenci\u00f3n a Mary Foster, fil\u00e1ntropa estadounidense reconocida como la primera budista hawaiana, y Freda Bedi, trabajadora social, escritora, nacionalista india y monja budista.<\/p>\n\n\n\n El profesor Crosby relat\u00f3 el primer encuentro entre Mary Foster y Anagarika Dharmapala (1864-1933) en Estados Unidos, y se\u00f1al\u00f3 c\u00f3mo Dharmapala se refer\u00eda a Foster como \u00abmi madre Foster\u00bb, en reconocimiento a su contribuci\u00f3n a su vida.<\/p>\n\n\n\n El Dr. Dipen Barua present\u00f3 una ponencia en la \u00faltima sesi\u00f3n, en la que abord\u00f3 varias cuestiones controvertidas en la interpretaci\u00f3n Theravada de la teor\u00eda del co-levantamiento dependiente, en particular a trav\u00e9s de la visi\u00f3n del renombrado monje tailand\u00e9s Buddhadasa Bhikkhu (1906-93), cr\u00edtico con Buddhaghosa, un monje y comentarista budista del siglo V.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan Buddhadasa Bhikkhu, la interpretaci\u00f3n de Buddhaghosa de la co-creaci\u00f3n dependiente en el tratado Visuddhimagga<\/em> en tres vidas (pasada, presente y futura) introduce la noci\u00f3n de conciencia de renacimiento, que, argumentaba, reflejaba una perspectiva brahm\u00e1nica india de transmigraci\u00f3n del yo. Buddhadasa Bhikkhu sosten\u00eda que esta interpretaci\u00f3n se desviaba de las ense\u00f1anzas de Buda, lo que le llev\u00f3 a rechazar por completo la interpretaci\u00f3n de Buddhaghosa.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, el Dr. Barua afirm\u00f3 en su ponencia que no fue Buddhaghosa quien introdujo el concepto de conciencia de renacimiento, sino que esta idea se origin\u00f3 en el compilador o compiladores del Patisambhidamagga<\/em>, un texto can\u00f3nico pali precursor del Visuddhimagga<\/em>, que posteriormente fue adoptado por Buddhaghosa.<\/p>\n\n\n\n La conferencia concluy\u00f3 con un informe detallado de los moderadores y las palabras de clausura de Ven. Dhammasami. Ven. Vicittabhipala, prorrector de la SSBU, expres\u00f3 su agradecimiento en nombre de los organizadores, tras lo cual se comparti\u00f3 el m\u00e9rito con todos los seres sintientes.<\/p>\n\n\n\n