Hablando de la celebraci\u00f3n de su ordenaci\u00f3n episcopal, Ciprianus Hormat, obispo de Ruteng, en la isla indonesia de Flores, menciona casi de pasada la amplia y entusiasta participaci\u00f3n de sus \u201cparientes musulmanes\u201d. Un signo elocuente de c\u00f3mo las familias \u201cinterreligiosas\u201d representan una realidad muy extendida y presente en la sociedad indonesia. Una realidad en la que en la vida ordinaria se experimenta la capacidad de acoger la experiencia espiritual de los dem\u00e1s, cualquiera que sea. Los hijos pueden elegir una fe diferente a la de su propia familia.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEsto ocurre tambi\u00e9n cuando se trata de respetar y no obstaculizar la vocaci\u00f3n a la vida sacerdotal y religiosa que es acogida como un don por los padres o familiares que profesan el Islam o una fe diferente\u201d, observa el obispo de Ruteng. \u201cPrevalecen los lazos familiares y, a nivel espiritual, hay un profundo respeto por la fe de cada uno de los familiares, conscientes de que la armon\u00eda es un don precioso que debe preservarse\u201d, observa.<\/p>\n\n\n\n
Un caso ejemplar es el de los sacerdotes nacidos de parejas en las que uno o ambos padres no son cat\u00f3licos. Las historias de vida de cuatro sacerdotes indonesios provenientes de familias interreligiosas \u201cmuestran que las diferencias no son barreras, que la vida espiritual es siempre una riqueza, que el v\u00ednculo familiar es una regalo de Dios y es fuerte. <\/p>\n\n\n\n
La sotana y el velo no son obst\u00e1culos para la armon\u00eda, sino indicadores de fraternidad\u201d, se\u00f1ala el obispo. Menciona las historias de dos religiosos verbitas, el padre Robertus Belarminus Asiyanto y el padre Agust\u00edn Horowura, ambos naturales de la isla de Flores; la del padre Mayolus Jefrigus Ghoba, de Sumba; o la del padre Edi Prasetyo, un sacerdote dehoniano indonesio (de la Congregaci\u00f3n del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas) que fue ordenado sacerdote en la cercana Malasia con otros hermanos de su congregaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
En Flores, una isla indonesia en el este del archipi\u00e9lago, en la provincia civil de Nusa Tenggara Oriental, comienza la historia de Robertus Belarminus Asiyanto quien, en 2015, a la edad de 31 a\u00f1os, fue ordenado sacerdote en el seminario de St. Paul Ledalero, en Maumere.<\/p>\n\n\n\n
En el archipi\u00e9lago del sudeste asi\u00e1tico – conocido por ser el pa\u00eds de mayor\u00eda isl\u00e1mica m\u00e1s poblado del mundo, con m\u00e1s de 275 millones de habitantes, el 85% son musulmanes – Flores es considerada \u201cel coraz\u00f3n cat\u00f3lico de Indonesia\u201d ya que, entre las 17.000 islas, constituye una excepci\u00f3n. Es una isla de mayor\u00eda cat\u00f3lica donde, de aproximadamente 4 millones de habitantes, los cat\u00f3licos representan el 80%. Flores es esa isla donde los seminarios mayores y menores est\u00e1n repletos de j\u00f3venes, y las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada son una riqueza universalmente reconocida. Incluso el Papa Francisco, en la homil\u00eda de la misa de la Jornada de la Vida Consagrada de 2022, dijo improvisando que, ante la crisis de vocaciones, se podr\u00eda ir \u201ca la isla de Indonesia (Flores) para encontrarlas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La madre de Asiyanto, Siti Asiyah, como musulmana, dio su bendici\u00f3n y apoyo a su hijo. En la celebraci\u00f3n de la ordenaci\u00f3n visti\u00f3 ropa isl\u00e1mica, incluido el hiyab, y estuvo presente junto a \u00e9l en la procesi\u00f3n de entrada, con los dem\u00e1s padres. La mujer puso sus manos sobre la cabeza de su hijo y dijo que estaba muy feliz de ver a su hijo ordenado sacerdote cat\u00f3lico. Ese d\u00eda todos los presentes aplaudieron su gesto y su afirmaci\u00f3n p\u00fablica, pronunciada con emoci\u00f3n en el rito de ordenaci\u00f3n. Asiyanto es cat\u00f3lico desde ni\u00f1o, con el consentimiento de ambos padres. Con un fuerte deseo de seguir su vocaci\u00f3n sacerdotal, fue al seminario Verbita y pidi\u00f3 la bendici\u00f3n de su madre. Ella le dijo: \u201cSigue tu coraz\u00f3n\u201d. Una madre que cri\u00f3 a su hijo teniendo presente \u201cel don m\u00e1s grande, la libertad de ser sacerdote\u201d, asegura hoy el padre Roberto.<\/p>\n\n\n\n
El padre Agust\u00edn Horowura, sacerdote y misionero indonesio de treinta a\u00f1os, tambi\u00e9n pertenece a la Sociedad del Verbo Divino y hoy es p\u00e1rroco en Brasil. Su vocaci\u00f3n tambi\u00e9n comenz\u00f3 en Flores y creci\u00f3 en el Seminario de los Padres Verbitas en la di\u00f3cesis de Maumere (una de las cinco di\u00f3cesis de Flores). Desde ni\u00f1o sinti\u00f3 el deseo de \u201cpertenecer completamente a Dios\u201d. Se lo cont\u00f3 a su padre, cat\u00f3lico, y a su madre, musulmana. Y la mujer, desde la infancia del ni\u00f1o, lo acompa\u00f1\u00f3 a la parroquia cat\u00f3lica para asistir al catecismo, cumpliendo con su petici\u00f3n de seguir la preparaci\u00f3n para la primera comuni\u00f3n y luego la confirmaci\u00f3n. No dud\u00f3 en acordar con el rector su ingreso al Seminario: Agust\u00edn quer\u00eda ser sacerdote.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de un camino en el que sus padres siempre lo apoyaron, el d\u00eda de su ordenaci\u00f3n sacerdotal la familia de Agust\u00edn, t\u00edos y t\u00edas cat\u00f3licos, abuelos, familiares y amigos musulmanes, se reunieron compartiendo la alegr\u00eda de una elecci\u00f3n de vida considerada un regalo precioso para todos, cristianos o musulmanes, porque \u201cen Indonesia la presencia de familias con miembros que profesan diferentes credos se vive con gran naturalidad, sin prejuicios y sin que esto represente un problema\u201d, afirma hoy el p\u00e1rroco. Da las gracias a su padre, a su madre, \u201cy a todos mis familiares cat\u00f3licos y musulmanes porque su apoyo ha fortalecido mis pasos\u201d. Hoy siente \u201cuna alegr\u00eda inmensa al recordar mi ordenaci\u00f3n sacerdotal porque veo a mi familia unida y a todos los familiares musulmanes que quisieron participar y alegrarse conmigo, en la iglesia y en la fiesta\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n en la isla de Sumba, una de las islas menores de la Sonda, el padre Frederikus Mayolus Jefrigus Ghoba relata el \u201cambiente de comuni\u00f3n espiritual compartido con sus parientes musulmanes cuando fue ordenado sacerdote en la catedral de Waitabula\u201d. El fuerte v\u00ednculo humano y espiritual, afirma, a\u00fan perdura y se fortalece con el paso de los a\u00f1os. El padre Edi Prasetyo SCJ, sacerdote cat\u00f3lico de la Congregaci\u00f3n del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas (Dehonaianos) recuerda con emoci\u00f3n el abrazo con su abuela, una ferviente musulmana, presente en su misa de ordenaci\u00f3n celebrada en Malasia con otros hermanos en 2019 y dice: \u201cTodos los miembros de la familia y los parientes de mis padres, cristianos y musulmanes, estuvieron presentes en aquellas celebraciones y muchas otras, con inmensa alegr\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Las familias islamocristianas se encuentran por todo el pa\u00eds. En la isla de Sumatra, donde la situaci\u00f3n social y religiosa es muy diferente a la de Flores y los cristianos son una peque\u00f1a minor\u00eda, la historia de dos hermanas gemelas que han emprendido dos caminos diferentes ha llamado la atenci\u00f3n y ha ofrecido un ejemplo de convivencia y de amor profundo. Una es musulmana devota, sigue las pr\u00e1cticas de su fe y participa en la peregrinaci\u00f3n a La Meca. La otra, sor Tarcisiana M., es cat\u00f3lica y entr\u00f3 en la congregaci\u00f3n religiosa de las Hijas de Nuestra Se\u00f1ora del Sagrado Coraz\u00f3n en Merauke, en Pap\u00faa Indonesia, donde trabaja en un orfanato. Ambos se adoran y viven buenas relaciones en su familia, que sigue siendo el lugar acogedor al que regresan para experimentar el amor mutuo, en un profundo respeto por sus diferentes religiones.<\/p>\n\n\n\n
En la isla de Java hay tambi\u00e9n hermosos ejemplos. Como el del se\u00f1or Budi y la se\u00f1ora Rosa (nombres ficticios por razones de privacidad) que viven en Cibinong, en la provincia de Java Occidental. Todos los d\u00edas, su marido dirige el negocio familiar de venta de pollos en mercados y restaurantes. \u00c9l y su esposa se adhieren a las creencias confucianas. <\/p>\n\n\n\n
Tienen tres hijos. El mayor, Cakra, tiene 35 a\u00f1os y est\u00e1 casado con Rena, tambi\u00e9n de 35 a\u00f1os. Tienen dos hijos y profesan la fe cristiana. La segunda hija de Budi y Rosa, Kristin (33 a\u00f1os), est\u00e1 casada con Karam, tienen un hijo y siguen el Islam. Tara (30 a\u00f1os), la tercera hija, est\u00e1 casada con Rudi. La pareja tiene un hijo y es cat\u00f3lica. Budi y Rosa aceptan las diferentes religiones de sus hijos. Cuando se celebra una festividad religiosa, las familias se unen para compartir felicitaciones y celebraciones. Las diferencias religiosas no obstaculizan los v\u00ednculos familiares armoniosos. Esto es lo que les ense\u00f1aron a sus hijos Rosa y Budi. Este esp\u00edritu vive en la gran familia interreligiosa.<\/p>\n\n\n\n