Unas 8.500 personas se reunieron esta ma\u00f1ana en el Tsuglagkhang, el Templo Tibetano Principal, y en el patio que lo rodea. El tiempo era c\u00e1lido cuando el Dalai Lama se dirig\u00eda a la escalinata del templo. Sonri\u00f3 y salud\u00f3 a los simpatizantes que le saludaban a su paso.<\/p>\n\n\n\n
Una vez sentado en el trono, dedic\u00f3 unos minutos a realizar los tr\u00e1mites preliminares para el permiso Mahakala que iba a dar. Cuando estuvo listo, lo primero que tuvo que decir fue que su madre sol\u00eda hablar de \u00abNuestro Mahakala, nuestro protector\u00bb, porque se sent\u00eda muy unida a \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n
\u00abCuando estaba a punto de abandonar el palacio de Norbulingka -continu\u00f3-, fui a la capilla de Mahakala y le dije que me iba a exiliar a la India. Hice una oraci\u00f3n ante \u00e9l y sent\u00ed que asent\u00eda, indicando que la cuesti\u00f3n del T\u00edbet acabar\u00eda resolvi\u00e9ndose. Creo que Mahakala de Seis Brazos es \u00fanico y, desde que nos exiliamos, sus actividades iluminadas nos han apoyado continuamente.<\/p>\n\n\n\n
\u00abHoy voy a dar el permiso para la pr\u00e1ctica combinada de cuatro deidades en relaci\u00f3n con Mahakala de Seis Brazos. Aqu\u00ed hay monjes y laicos que depositan su confianza en Mahakala y hay otras personas cuyo inter\u00e9s por el budismo y el nombre del Dalai Lama es nuevo. El Dalai Lama es quien da a conocer las actividades de Mahakala de Seis Brazos y tambi\u00e9n me sirve a m\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Recit\u00f3 el primer verso de una alabanza a Mahakala de Seis Brazos:<\/p>\n\n\n\n
Llevando tobilleras, tus pies pisotean a Vinayaka.
Mahakala, llevas una falda de piel de tigre.
Tus seis brazos est\u00e1n adornados con serpientes.
Tu mano [superior] derecha sostiene un cuchillo curvo, tu [mano] media sostiene una guirnalda,
Tu [mano] inferior toca ferozmente un tambor de mano.<\/p>\n\n\n\n
Kalu Rinpoch\u00e9, que solicit\u00f3 el permiso de hoy, ofreci\u00f3 un mandala extremadamente ornamentado, as\u00ed como representaciones del cuerpo, la palabra y la mente de la iluminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Repiti\u00f3 que se hab\u00eda sentido cercano a Mahakala desde que era un ni\u00f1o peque\u00f1o y que Mahakala hab\u00eda cuidado especialmente de \u00e9l. Coment\u00f3 que, aunque considera que cultivar la mente despierta de la bodhichita y la sabidur\u00eda que comprende la vacuidad son su pr\u00e1ctica principal, siente que estas pr\u00e1cticas tambi\u00e9n est\u00e1n en el coraz\u00f3n de Mahakala.<\/p>\n\n\n\n
\u00abIncluso cuando fui a China y desde que me exili\u00e9 aqu\u00ed en la India he confiado inseparablemente en Mahakala. Los que estamos en el exilio somos libres y por eso rezamos a Mahakala. Durante todo este tiempo \u00e9l ha sido mi principal Protector del Dharma.<\/p>\n\n\n\n
\u00abKalu Rinpoch\u00e9 tiene una conexi\u00f3n \u00fanica con Mahakala de Seis Brazos y sus estudiantes han expresado su deseo de recibir este permiso. Siento que hay algo diferente en Mahakala de Seis Brazos. Nos ayuda a alcanzar los siddhis comunes y a realizar la bodhichita y la vacuidad.<\/p>\n\n\n\n
\u00abHay una historia sobre el Mahasiddha Shavaripa. Mahakala se le apareci\u00f3 cuando meditaba en el cementerio de Cool Grove. Mahakala le ense\u00f1\u00f3 c\u00f3mo pod\u00edan practicarse las cuatro deidades en combinaci\u00f3n. Los venerados Vajrayogini, Avalokiteshvara y Tara tambi\u00e9n se le aparecieron y le dieron instrucciones sobre sus respectivas pr\u00e1cticas.<\/p>\n\n\n\n
\u00abShavaripa compil\u00f3 un m\u00e9todo para practicar las cuatro deidades juntas. Se lo transmiti\u00f3 a Maitripa, quien a su vez se lo transmiti\u00f3 a Khyungpo Naljor, fundador de la tradici\u00f3n Shangpa Kagyu del budismo tibetano.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEl Mahasiddha Rahula tuvo una visi\u00f3n de las cuatro deidades inmediatamente despu\u00e9s de nacer. Su biograf\u00eda cuenta que vio a Mahakala, Lokeshvara, Vajrayogini y Tara. A su debido tiempo, Khyungpo Naljor tambi\u00e9n recibi\u00f3 ense\u00f1anzas de Rahula.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSe dice que Khyungpo Naljor alcanz\u00f3 la realizaci\u00f3n meditando en esta pr\u00e1ctica de forma constante durante tres meses sin distracci\u00f3n, realizando una sesi\u00f3n antes del amanecer cada d\u00eda. Se dice que alcanz\u00f3 tanto la realizaci\u00f3n com\u00fan como la suprema. Esta referencia indica que los frutos de esta pr\u00e1ctica se logran r\u00e1pidamente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Su Santidad describi\u00f3 c\u00f3mo visualizar a Vajradhara rodeado de Mahakala, Vajrayogini, Avalokiteshvara y Tara como preparaci\u00f3n para tomar los votos de Bodhisattva.<\/p>\n\n\n\n
Se\u00f1al\u00f3 que hab\u00eda recibido los trece permisos relacionados con Mahakala de Tagdrag Rinpoch\u00e9, as\u00ed como las bendiciones de Mahakala de Kyabj\u00e9 Ling Rinpoch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\u00abMedito en la bodhichita todos los d\u00edas desde que me despierto y observo los preceptos del Bodhisattva. Para alcanzar nuestros propios objetivos y el bienestar de los dem\u00e1s, necesitamos la bodhichitta. Para cumplir nuestros objetivos a corto y largo plazo, necesitamos la bodhichitta. Para acumular m\u00e9rito y sabidur\u00eda, necesitamos bodhichitta.<\/p>\n\n\n\n
\u00abHabiendo cultivado la bodhichitta, cuyo prop\u00f3sito es servir a todos los seres sensibles, estamos decididos a alcanzar la Budeidad para todos ellos, los conozcamos o no. Consideramos a todos los seres sensibles como cercanos y queridos. Esta conducta suprema de un Bodhisattva es la raz\u00f3n por la que cultivar la bodhichitta es tan importante\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
A continuaci\u00f3n, Su Santidad pronunci\u00f3 los votos poco comunes del tantra. Como parte de la autorizaci\u00f3n, describi\u00f3 una vez m\u00e1s c\u00f3mo visualizar a las deidades y dio la transmisi\u00f3n de los mantras respectivos.<\/p>\n\n\n\n
Lama Vajradhara-Namo Buda ya \/ Namo Guru Hya\/ Vajra Vira Virena Shriye \/ Daka Dakini \/ Jvaki Jvakini \/ Sarva Buddhaya \/ Bodhisattva Sharanam Gacchami Kyai Kyai<\/p>\n\n\n\n
Mahakala-Om Vajra Mahakala Kshim Kshetra Vighan Vinaya Tra Hum Phat Phat Svaha<\/p>\n\n\n\n
Venerada Vajrayogini-Om Vajra Nara Trim Hung Hung Phet Phet Svaha<\/p>\n\n\n\n
Avalokiteshvara-Om Vajra Raksha (Namah) Samanta Hum Phet<\/p>\n\n\n\n
Arya Tara-Om Tare Tuttare Ture Svaha<\/p>\n\n\n\n
Kalu Rinpoch\u00e9 ofreci\u00f3 un mandala de acci\u00f3n de gracias y las tres representaciones de la iluminaci\u00f3n. Mientras se realizaba la ofrenda del fest\u00edn, una procesi\u00f3n de ofrendas, que inclu\u00eda un rico conjunto de im\u00e1genes sagradas, recorri\u00f3 el templo.<\/p>\n\n\n\n
A continuaci\u00f3n se recit\u00f3 la \u00abCanci\u00f3n de la Inmortalidad, una plegaria por la larga vida de Su Santidad el Dalai Lama\u00bb, compuesta por sus dos tutores Kyabj\u00e9 Trijang Rinpoch\u00e9 y Kyabj\u00e9 Ling Rinpoch\u00e9. Las cuatro l\u00edneas siguientes constituyen el estribillo de la canci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n
Te pedimos con intenso anhelo
Concede inspiraci\u00f3n para que Tenzin Gyatso, Se\u00f1or del Pa\u00eds de las Nieves
pueda vivir cien eones, imperecedero
Y que sus objetivos se alcancen por s\u00ed mismos.<\/p>\n\n\n\n
A continuaci\u00f3n se recit\u00f3 la \u00abMelod\u00eda del N\u00e9ctar de la Inmortalidad\u00bb, una oraci\u00f3n por la larga vida de Su Santidad escrita por Jamyang Khyents\u00e9 Ch\u00f6kyi Lodro.<\/p>\n\n\n\n
Su Santidad anunci\u00f3 que para llevar la sesi\u00f3n a una conclusi\u00f3n auspiciosa dar\u00eda la transmisi\u00f3n de \u00abUna Alabanza al Mahakala de Seis Brazos\u00bb compuesta por Mahasiddha Shavaripa cuando tuvo una visi\u00f3n de Mahakala.<\/p>\n\n\n\n
\u00abRecito esto todos los d\u00edas\u00bb, revel\u00f3 Su Santidad. \u00abY aconsejo a aquellos de vosotros que me admir\u00e1is, que lo recit\u00e9is tambi\u00e9n, deseando que teng\u00e1is \u00e9xito en esta vida y en las futuras\u00bb.<\/p>\n\n\n\n