{"id":91713,"date":"2024-04-12T13:50:01","date_gmt":"2024-04-12T19:50:01","guid":{"rendered":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=91713"},"modified":"2024-04-12T13:50:04","modified_gmt":"2024-04-12T19:50:04","slug":"kenia-que-la-religion-sea-un-instrumento-de-paz-y-no-de-guerra-afirman-obispos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=91713","title":{"rendered":"(Kenia) Que la religi\u00f3n sea un instrumento de paz y no de guerra: afirman obispos"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La religi\u00f3n no debe ser instrumentalizada para alimentar conflictos que, en cambio, est\u00e1n determinados por factores pol\u00edticos, estrat\u00e9gicos y econ\u00f3micos. Este es el sentido del mensaje publicado en la conclusi\u00f3n del seminario consultivo \u00abCristianismo en di\u00e1logo con el Islam y las Religiones Tradicionales Africanas (Atr): desaf\u00edos y oportunidades\u00bb celebrado en Nairobi del 9 al 10 de abril.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Promovido por el Dicasterio para el Di\u00e1logo Interreligioso, el evento ha contado con la participaci\u00f3n de representantes de las Comisiones para el Di\u00e1logo Interreligioso en \u00c1frica y Madagascar, procedentes de diversos pa\u00edses como Marruecos, Rep\u00fablica Centroafricana, Nigeria, Senegal, Camer\u00fan, Ben\u00edn, Burkina Faso, Tanzania, Malawi, Sud\u00e1frica, Togo, Mozambique, Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo y Kenia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abNos preocupa el aumento de la polarizaci\u00f3n, las tensiones, los conflictos y la radicalizaci\u00f3n religiosa en algunos pa\u00edses africanos, especialmente en \u00c1frica Occidental, Central y Oriental, que puede atribuirse a diversos factores, entre ellos los socioecon\u00f3micos y pol\u00edticos. Esta situaci\u00f3n se agrava cuando ciertos individuos y grupos instrumentalizan la religi\u00f3n\u00bb, afirma el documento final.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abTales elementos debilitan la innata &#8216;vocaci\u00f3n humana&#8217; a la fraternidad (Hermanos Todos, 26) y socavan la convivencia entre los diferentes grupos sociales y religiosos. Tambi\u00e9n obstaculizan los esfuerzos de la Iglesia en \u00c1frica y de otras comunidades religiosas para promover un di\u00e1logo interreligioso constructivo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para responder a este desaf\u00edo, se recuerda que \u00abla Iglesia considera con gran respeto los valores morales y religiosos de las tradiciones africanas. Para nosotros, el di\u00e1logo interreligioso es un medio eficaz para erradicar la ignorancia sobre otras tradiciones religiosas, promover el respeto mutuo y preservar los valores que promueven la diversidad religiosa y cultural y la dignidad de todo ser humano\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abEl di\u00e1logo interreligioso y el anuncio del Evangelio, aunque no al mismo nivel y sin excluirse mutuamente, son elementos aut\u00e9nticos de la misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia. Para cumplir esta misi\u00f3n, todo cristiano est\u00e1 llamado a participar en estas dos actividades (cf. Di\u00e1logo y misi\u00f3n, 77, 82; Ecclesia in Africa, 65-67)\u00bb.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abDeclaramos que el continente africano s\u00f3lo podr\u00e1 alcanzar un desarrollo integral y sostenible si logra promover una cultura de paz y fraternidad basada en los principios de libertad, justicia, democracia, respeto y solidaridad. Una cultura que, a trav\u00e9s del di\u00e1logo, la diplomacia y la negociaci\u00f3n, respete los derechos humanos y la dignidad y rechace la violencia\u00bb, prosigue la declaraci\u00f3n. \u00abEn este sentido, los l\u00edderes religiosos tienen la gran responsabilidad de promover la armon\u00eda y educar a sus respectivos fieles a vivir como hermanos y hermanas. Por lo tanto, deber\u00eda fomentarse la creaci\u00f3n de una Comisi\u00f3n Episcopal para el Di\u00e1logo Interreligioso en todos los pa\u00edses africanos, con el fin de promover diferentes expresiones de di\u00e1logo interreligioso\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En conclusi\u00f3n, los participantes se han comprometido \u00aben primer lugar, a seguir debatiendo las caracter\u00edsticas del entorno cultural africano y de la identidad africana que permiten un di\u00e1logo interreligioso constructivo guiado por la luz del Evangelio y las ense\u00f1anzas magisteriales de la Iglesia. En segundo lugar, a subrayar la importancia del di\u00e1logo interreligioso en un entorno pluralista, promoviendo una educaci\u00f3n abierta a las sinergias y a los nuevos retos de nuestro tiempo y que rechace las actitudes aislacionistas que generan tensiones y conflictos intrarreligiosos e interreligiosos. En tercer lugar, a involucrar a los responsables pol\u00edticos, los l\u00edderes religiosos, las ONG, las mujeres y los j\u00f3venes en estrategias interreligiosas innovadoras que promuevan el di\u00e1logo a escala local, nacional y continental. Y en cuarto lugar, a explorar diversas oportunidades que puedan fortalecer diferentes formas de di\u00e1logo interreligioso\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fuente: <a href=\"https:\/\/www.fides.org\/es\/news\/74898-AFRICA_KENIA_Que_la_religion_sea_un_instrumento_de_paz_y_no_de_guerra_las_conclusiones_del_Seminario_de_Nairobi_promovido_por_el_Dicasterio_para_el_Dialogo_Interreligioso\">AgenziaFides<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La religi\u00f3n no debe ser instrumentalizada para alimentar conflictos que, en cambio, est\u00e1n determinados por factores pol\u00edticos, estrat\u00e9gicos y econ\u00f3micos. 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