{"id":9162,"date":"2019-05-28T09:39:17","date_gmt":"2019-05-28T15:39:17","guid":{"rendered":"http:\/\/conciencianacional.org\/?p=9162"},"modified":"2019-05-28T09:39:17","modified_gmt":"2019-05-28T15:39:17","slug":"argentina-ramadan-cristiano-dialogo-interreligioso-vs-sincretismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatoriolibertadreligiosa.org\/?p=9162","title":{"rendered":"(Argentina) Ramad\u00e1n cristiano: Di\u00e1logo interreligioso vs. sincretismo"},"content":{"rendered":"

En Ciudad de Buenos Aires, una reuni\u00f3n por la ruptura del ayuno musulm\u00e1n de Ramad\u00e1n congreg\u00f3 a integrantes de distintos credos el jueves 23\/05, en la parroquia San Ildefonso, organizado junto con el Centro de Di\u00e1logo Intercultural Alba. El presb\u00edtero Carlos White, delegado del Arzobispado de Buenos Aires para el Ecumenismo y el Di\u00e1logo Interreligioso, dio la bienvenida al Centro que dirige Nancy Falc\u00f3n y que se relaciona con el movimiento espiritual y educativo musulm\u00e1n del pensador turco Fetullah Gulem, exiliado desde 1999 en Pensilvania, USA, y considerado enemigo p\u00fablico N\u00b01 por el presidente de Turqu\u00eda, Recep Tayyip Erdogan. es el l\u00edder del movimiento islamista moderado Hizmet. favorable a la convivenc. White record\u00f3 el reciente encuentro del papa Francisco con un consejo de imanes y evoc\u00f3 el encuentro de San Francisco de As\u00eds con el sult\u00e1n de Egipto hace 800 a\u00f1os en medio de las Cruzadas. Vincul\u00f3 el ayuno que realizan los musulmanes en el mes de Ramad\u00e1n con el que hacen los cristianos en Cuaresma y subray\u00f3 su valor como ejercicio espiritual. \u00bfEs di\u00e1logo o b\u00fasqueda de sincretismo? Al respecto, es interesante el debate propuesto por la web TercerAngel.org\/<\/p>\n

2 fragmentos del ensayo publicado en la web TercerAngel.org\/:<\/strong><\/a><\/p>\n

\u00abEcumenismo no es di\u00e1logo interreligioso<\/strong>, y es importante tenerlo en cuenta. Di\u00e1logo interreligioso significa una\u00a0interacci\u00f3n positiva, cooperativa y constructiva entre personas de diferentes tradiciones o creencias religiosas o espirituales<\/strong>, tanto a nivel individual como institucional, que\u00a0no busca una fusi\u00f3n o asimilaci\u00f3n de doctrinas distintas<\/strong>\u00a0sino la promoci\u00f3n del entendimiento.<\/em><\/p>\n

Ecumenismo<\/strong>, en cambio, es una b\u00fasqueda de\u00a0una iglesia \u00fanica<\/strong>, con la excusa de la\u00a0unidad<\/strong>\u00a0-que no es lo mismo-, y por ese motivo es un desaf\u00edo complejo y pol\u00e9mico.<\/em><\/p>\n

Hans K\u00fcng<\/strong>, profesor de Teolog\u00eda ecum\u00e9nica y presidente de la Fundaci\u00f3n por una \u00c9tica Global, elabor\u00f3 una consigna para el di\u00e1logo interreligioso:<\/em><\/p>\n

\u00abNo habr\u00e1 paz entre las naciones sin paz entre las religiones. No habr\u00e1 paz entre las religiones sin di\u00e1logo entre las religiones.\u00bb<\/em><\/p><\/blockquote>\n

En cambio ecumenismo es la\u00a0unificaci\u00f3n de las distintas denominaciones cristiana<\/strong>s separadas por cuestiones de doctrina, de historia, de tradici\u00f3n y de pr\u00e1ctica religiosa, a partir de una pol\u00e9mica interpretaci\u00f3n del Evangelio seg\u00fan Juan 17:21: .<\/em><\/p>\n

\u00ab[\u2026]\u00a0que todos sean uno\u00a0[\u2026]\u00bb .<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\n

Ecumenismo, en parte, es\u00a0sincretismo<\/strong>: un intento por conseguir que dos o m\u00e1s tradiciones culturales diferentes desarrollen un \u00e1mbito de cohabitaci\u00f3n a partir de la mezcla de sus tradiciones coincidentes.<\/em><\/p>\n

Sincretismo es una simbiosis que puede crear una nueva identidad cultural \u00fanica, incluso distinta de los cultos precedentes. Pero\u00a0\u00bfc\u00f3mo se llega a esa situaci\u00f3n? Cuidado con la respuesta<\/strong>. Es importante distinguir entre la ornamentaci\u00f3n de un rito y el significado del culto.<\/em><\/p>\n

Una b\u00fasqueda de sincretismo origin\u00f3, por ejemplo, la\u00a0Iglesia de la Unificaci\u00f3n<\/strong>, fundada como iniciativa del surcoreano reverendo\u00a0Sun Myung Moon<\/strong>, quien se propuso unir, con intencionalidad pol\u00edtica, tanto el mesianismo coreano como las filosof\u00edas del Extremo Oriente y el cristianismo.<\/em>\u00a0(…)\u00bb.<\/p>\n

\u00a0\u00ab(…)\u00a0Sin embargo,<\/em><\/strong><\/p>\n

**<\/strong>\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 es tan importante, para algunos, la unidad institucional de todos los cristianos?<\/em><\/p>\n

**<\/strong>\u00a0\u00bfLa fe es colectiva o es tan individual como el arrepentimiento y la redenci\u00f3n?<\/em><\/p>\n

**<\/strong>\u00a0\u00bfAcaso una iglesia \u00fanica universal modificar\u00eda el escepticismo espiritual colectivo, en parte consecuencia por la conducta de los l\u00edderes religiosos?<\/em><\/p>\n

**<\/strong>\u00a0\u00bfLa eventual iglesia \u00fanica universal no ser\u00e1 un capricho antes que una necesidad?<\/em><\/p>\n

**<\/strong>\u00a0\u00bfEl ecumenismo es un fin en s\u00ed mismo?<\/em><\/p>\n

**<\/strong>\u00a0\u00bfLa adoraci\u00f3n es un acto de fe individual o colectivo?<\/em><\/p>\n

**<\/strong>\u00a0\u00bfEl cristianismo no era m\u00e1s din\u00e1mico, genuino y poderoso en sus comienzos, cuando su organizaci\u00f3n institucional era m\u00ednima y el foco de su acci\u00f3n eran los individuos antes que la burocracia de la religi\u00f3n?<\/em><\/p><\/blockquote>\n

En verdad, la gran comisi\u00f3n de Jes\u00fas fue sencilla:\u00a0\u00abJes\u00fas se acerc\u00f3 y dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abSe me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por lo tanto, vayan y hagan disc\u00edpulos de todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. Ense\u00f1en a los nuevos disc\u00edpulos a obedecer todos los mandatos que les he dado. Y tengan por seguro esto: que estoy con ustedes siempre, hasta el fin de los tiempos\u00bb. (Mateo 28:18-20).<\/em><\/p>\n

Los mandatos tambi\u00e9n son simples:\u00a0\u00abJes\u00fas contest\u00f3: \u201cAma al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu mente\u201d. Este es el primer mandamiento y el m\u00e1s importante. Hay un segundo mandamiento que es igualmente importante: \u201cAma a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. Toda la ley y las exigencias de los profetas se basan en estos dos mandamientos.\u00bb (Mateo 22:37-40).<\/em><\/p>\n

Cumplir este mandato resuelve el desaf\u00edo. Por lo dem\u00e1s, hay una promesa:\u00a0\u00abHombres de Galilea \u2014les dijeron\u2014, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1n aqu\u00ed parados, mirando al cielo? Jes\u00fas fue tomado de entre ustedes y llevado al cielo, \u00a1pero un d\u00eda volver\u00e1 del cielo de la misma manera en que lo vieron irse!\u00bb. (Hechos 1:11).<\/em><\/p>\n

Por lo tanto, \u00bfcu\u00e1les son las prioridades?<\/em><\/p>\n

Existe un riesgo considerable de que\u00a0el ecumenismo s\u00f3lo sea cristianismo de escritorio<\/strong>, quiz\u00e1s una distracci\u00f3n respecto del mandato, o una excusa para hacer\u00a0tesoros en la Tierra,\u00a0concediendo poder a una organizaci\u00f3n humana y perdiendo de vista el objetivo \u00faltim<\/strong>o.<\/em><\/p>\n

Probablemente, todo resulte, otra vez m\u00e1s, una cuesti\u00f3n de fe. Creer en forma plena o creer en forma condicional o no creer en la promesa:\u00a0\u00abEn cambio, nosotros somos ciudadanos del cielo, donde vive el Se\u00f1or Jesucristo; y esperamos con mucho anhelo que \u00e9l regrese como nuestro Salvador.\u00bb\u00a0(Filipenses 3:20).<\/em>\u00a0(…)\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

Fuente: Urgente 24<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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