Es el S\u00e9der, la primera noche de P\u00e9saj o Pascua jud\u00eda. 54 a\u00f1os lleva la parroquia Nuestra Se\u00f1ora de Delicias celebrando la pascua jud\u00eda en una cuidada y solemne ceremonia que congrega a representantes de la comunidad jud\u00eda y de otras confesiones cristianas<\/p>\n\n\n\n
La celebraci\u00f3n la empiezan las mujeres, que encienden las velas, porque son ellas las que transmiten y mantienen la fe e identidad jud\u00eda. Adem\u00e1s de los candiles colocados en las columnas de la sala y las palmatorias de la mesa, encienden cada brazo de la menorah, colocada en el lugar central. Estamos en la cripta de la parroquia, una gran sala con butacas en semic\u00edrculo ante un escenario y, en el centro, una mesa alargada preparada para la cena.<\/p>\n\n\n\n
Con delicadeza, cuidando cada detalle, el grupo de liturgia de la parroquia ha colocado el mantel, que ha de ser blanco seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda. Lo bord\u00f3 una compa\u00f1era del grupo hace a\u00f1os. Encima, servicio para trece personas, en recuerdo de los doce ap\u00f3stoles y el mismo Jes\u00fas, por aquella \u00faltima Pascua que celebraron juntos. Al frente, ocupando el lugar del padre de familia en la tradici\u00f3n hebrea, se ha situado el p\u00e1rroco, Juan Francisco Garv\u00eda quien, excepto cuando se suprimi\u00f3 por la pandemia, no ha faltado a la cita en sus 18 a\u00f1os en Delicias.<\/p>\n\n\n\n
La vajilla, de barro, la adquirieron hace a\u00f1os para la ocasi\u00f3n. Platos, bandejas y vasos. Adem\u00e1s, los cuencos para lavarse las manos cada vez que se come algo, siguiendo lo prescrito para esta noche santa en el libro del \u00c9xodo, recordatorio de la liberaci\u00f3n de los israelitas de la esclavitud en Egipto.<\/p>\n\n\n\n
Las mujeres que han encendido la menorah y las velas de la mesa son dos representantes de la embajada de Israel en Espa\u00f1a y de la comunidad jud\u00eda en Madrid. Terminada la celebraci\u00f3n, comentar\u00e1n el sentimiento de \u00abagradecimiento y emoci\u00f3n\u00bb que tienen y pondr\u00e1n en valor el \u00abcari\u00f1o y respeto con que se hace cada a\u00f1o\u00bb. \u00abSe ve todo lo que tenemos en com\u00fan\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Jud\u00edos y cristianos, juntos<\/strong><\/p>\n\n\n\n Efectivamente, cada a\u00f1o participa un n\u00famero significativo de jud\u00edos, como tambi\u00e9n de miembros de otras iglesias cristianas. De hecho, en esta \u00faltima convocatoria, uno de los ap\u00f3stoles sentados a la mesa es Ramiro Arroyo, pastor luterano de la Communuity Church de Madrid, y entre los asistentes tambi\u00e9n se encuentra el padre Konstantin Trachuk, de la Iglesia ortodoxa ucraniana. Lleva ya a\u00f1os acudiendo, \u00abes una experiencia muy interesante; conocer al otro, para nosotros los cristianos, es muy importante\u00bb. Y tambi\u00e9n, dice, \u00abconocer en la medida de lo posible las costumbres de la sociedad en la que vivi\u00f3 nuestro Salvador\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Acompa\u00f1\u00e1ndolos, Aitor de la Morena, delegado de Ecumenismo de la di\u00f3cesis, que leer\u00e1 el relato del \u00c9xodo. En castellano, porque tambi\u00e9n se oir\u00e1 en hebreo, en boca de la representante de la embajada. Precisamente esta lectura es una de las que se proclaman esta noche que m\u00e1s impresiona al delegado, junto al himno del hallel, \u00abla gran alabanza a Dios\u00bb. Y tambi\u00e9n otro de los textos del S\u00e9der, del Deuteronomio, que se reza todos juntos: \u00abMi padre fue un arameo errante [\u2026]; clamamos al Se\u00f1or, Dios de nuestro padres, y el Se\u00f1or escuch\u00f3 nuestros gritos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Cuando en la parroquia se empez\u00f3 a celebrar el S\u00e9der, cuenta C\u00e9sar, uno de los organizadores, se hac\u00eda el mismo Jueves Santo, como preludio a la celebraci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or. Se invitaba entonces a \u00abconfesiones cristianas, pero con el tiempo decidimos ampliarlo a los hermanos de la comunidad jud\u00eda, y adelantamos uno o dos jueves para que no coincidiera con su Pascua\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ante la mesa se coloca la Tor\u00e1, una aut\u00e9ntica tra\u00edda de Israel, escrita en hebreo y abierta por el \u00c9xodo. Est\u00e1 encima de un talit\u2014manto que se usa para el rezo\u2014 exquisitamente bordado con textos del Antiguo Testamento, regalo de hace a\u00f1os de la comunidad jud\u00eda de Madrid a la parroquia. Toda la asamblea sigue la celebraci\u00f3n gracias a unos cuadernillos, al igual que se hace en los S\u00e9der actualmente. Son las haggad\u00e1h de P\u00e9saj, que recogen cada no de los ritos que se van sucediendo en la noche, y que en Delicias se completan tambi\u00e9n: las cuatro bendiciones de las copas de vino; el consumo de la verdura mojada en agua salada, en recuerdo de las l\u00e1grimas que derramaron los israelitas en Egipto por la dureza de su esclavitud; la presentaci\u00f3n del pan \u00e1cimo; las preguntas rituales \u2014cuatro, sobre lo que se celebra esa noche, hechas por el m\u00e1s peque\u00f1o de la casa\u2014; los hallel; los relatos de la esclavitud, las plagas de Egipto y liberaci\u00f3n\u2026<\/p>\n\n\n\n La novedad de Jesucristo<\/strong><\/p>\n\n\n\n El S\u00e9der en Delicias incorpora la novedad de Jesucristo en esta cena pascual: el lavatorio de pies, que pudo hacer en el momento destinado seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda para las abluciones; y la instituci\u00f3n de la Eucarist\u00eda en el momento de la bendici\u00f3n del pan \u00e1cimo y del vino. Los comensales y todos los presentes en la cripta son invitados a recordarlo no solo a trav\u00e9s de la lectura de los relatos evang\u00e9licos, sino tambi\u00e9n comiendo pan sin fermentar tra\u00eddo del pueblo de uno de los organizadores, y bebiendo una peque\u00f1a copita de vino.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, se recuerda el mandamiento del amor, del que probablemente habl\u00f3 Jes\u00fas en el momento de tertulia tras la cena, as\u00ed como su legado de paz, \u00abla paz os dejo, mi paz os doy\u00bb. Todos los presentes en la cripta son invitados a darse la paz mientras los j\u00f3venes del coro de la parroquia, que han acompa\u00f1ado toda la ceremonia, cantan el Shalom haberim y el Havenu Shalom alejem y su correspondiente en castellano, La paz est\u00e9 con nosotros.<\/p>\n\n\n\n Este, y el lavatorio de los pies, son dos de los momentos que m\u00e1s impresionan a los asistentes. Para Rebeca, una joven que ha hecho de ap\u00f3stol por primera vez, este \u00faltimo gesto \u00abme ha hecho meterme en la \u00daltima Cena y darme cuenta de lo que significa\u00bb. Para Luc\u00eda, joven que ha sido la narradora y que participa por tercera vez, la paz ha sido lo m\u00e1s significativo. Como dijo el p\u00e1rroco al concluir, \u00abque no dejemos de sentir la hermandad, que seamos verdaderos amigos con los que viven otra fe y tienen deseos de paz\u00bb. Pero adem\u00e1s el S\u00e9der, y retoma Luc\u00eda, \u00abnos sirve, como cat\u00f3licos, para darnos cuenta de d\u00f3nde venimos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n