La ciudad de Santiago de Compostela acogi\u00f3, desde el domingo, y hasta este martes, el 25\u00ba Encuentro del Grupo de Di\u00e1logo Intercultural y Religioso del Partido Popular Europeo. Se reunieron en la ciudad gallega l\u00edderes religiosos, cristianos, musulmanes y jud\u00edos para reflexionar sobre el papel de las religiones en el actual contexto sociopol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
El evento comenz\u00f3 este domingo con la bienvenida de la vicepresidenta del Grupo, Dolors Montserrat, y tuvo lugar la intervenci\u00f3n de Francisco Jos\u00e9 Prieto, arzobispo de Santiago de Compostela.<\/p>\n\n\n\n
‘Di\u00e1logo, cultura y religi\u00f3n’. Estos han sido los tres pilares del discurso del arzobispo de Santiago que ha subrayado que \u201clas religiones han contribuido al progreso de la cultura y a la edificaci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s humana\u201d: \u201cLa religi\u00f3n se incultura y la cultura se hace terreno f\u00e9rtil para una humanidad m\u00e1s rica y que est\u00e9 a la altura de su espec\u00edfica e \u00edntima vocaci\u00f3n de apertura a los dem\u00e1s y a Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n
\u201cLa religi\u00f3n se ofrece en general como respuesta de sentido a las preguntas fundamental del hombre y la mujer [\u2026] esta exigencia pone necesariamente a las religiones no solo en di\u00e1logo entre s\u00ed, sino tambi\u00e9n con las distintas formas de interpretaci\u00f3n atea o no religiosa de la persona humana y de la historia, que han de confrontarse con las mismas preguntas sobre el sentido\u201d, ha afirmado Prieto.<\/p>\n\n\n\n
El arzobispo ha advertido que el avance del \u201cproceso de secularizaci\u00f3n en la sociedad occidental\u201d podr\u00eda producir \u201cuna fuerte marginaci\u00f3n de la experiencia religiosa\u201d: \u201cSe asiste hoy a un t\u00e1cito descarte de la cuesti\u00f3n antropol\u00f3gica, o sea, de la cuesti\u00f3n relativa a la plena dignidad y al destino del ser humano. Se abre paso as\u00ed la pretensi\u00f3n de arrancar totalmente de la cultura cualquier expresi\u00f3n religiosa. Con ello, se pierde la conciencia del valor precioso de la dimensi\u00f3n religiosa en orden a un fruct\u00edfero e incitante di\u00e1logo intercultural\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En todo caso, la religi\u00f3n representa \u201cun decisivo aporte a la construcci\u00f3n de la comunidad social, en el respeto del bien com\u00fan y en la b\u00fasqueda de la promoci\u00f3n de todo ser humano. Quienes detentan el poder pol\u00edtico est\u00e1n, por tanto, llamados a un efectivo discernimiento de las posibilidades de liberaci\u00f3n y de inclusi\u00f3n universal que toda cultura y toda religi\u00f3n manifiestan y realizan. Un criterio importante para esa valoraci\u00f3n resulta ser la efectiva capacidad que estas poseen para valorar todo el hombre y todos los hombres\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, Francisco Prieto ha subrayado que la globalizaci\u00f3n ha \u201caumentado la interdependencia de los pueblos, con sus diferentes tradiciones y religiones. A este respecto, no falta quien afirma que las diferencias son necesariamente causa de divisi\u00f3n y, por tanto, al m\u00e1ximo, pueden ser toleradas; mientras que otros llegan a sostener que las religiones, simplemente, deben ser reducidas al silencio\u201d.<\/p>\n\n\n\n
A este respecto, seg\u00fan el arzobispo de Santiago, \u201cla Iglesia cat\u00f3lica siente c\u00f3mo va siendo cada vez siendo cada vez m\u00e1s importante la necesidad de un di\u00e1logo que, a partir de la conciencia de la identidad de la propia fe, pueda ayudar a las personas a entrar en contacto con las otras religiones\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Y ha continuado: \u201cEl motivo del di\u00e1logo con personas y comunidades de otras religiones radica en el hecho de que todos somos criaturas de Dios, que act\u00faa en toda persona humana, que, a trav\u00e9s de la raz\u00f3n, percibe el misterio de Dios y reconoce los valores universales\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Las modalidades del di\u00e1logo entre los creyentes pueden ser varias y diversas: hay un \u201cdi\u00e1logo de la vida, de las obras, teol\u00f3gico y de la experiencia religiosa\u201d. Un di\u00e1logo que, para el arzobispo de Santiago, \u201cno es un acuerdo, sino un espacio para el testimonio rec\u00edproco entre creyentes que pertenecen a religiones distintas, para conocer m\u00e1s y mejor la religi\u00f3n del otro y los comportamientos \u00e9ticos que esta conlleva\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Francisco Prieto tambi\u00e9n ha abordado el tema de la educaci\u00f3n religiosa en los colegios e institutos: \u201cTodos los ni\u00f1os y los j\u00f3venes, deben tener la misma posibilidad de acceder al conocimiento de la religi\u00f3n propia y de los elementos que caracterizan a las otras religiones. El conocimiento de otros modos de pensar y de creer disipa los miedos y enriquece a todos con los modos de pensar del otro y con sus tradiciones espirituales\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En su opini\u00f3n, \u201ccuanto m\u00e1s rico es el conocimiento, m\u00e1s capacitado est\u00e1 uno para realizar ese di\u00e1logo y para convivir con quien profesa otras religiones. Las diferentes religiones, en el contexto de un di\u00e1logo abierto entre las culturas, pueden y deben aportar una riqueza decisiva para la formaci\u00f3n de la conciencia acerca de los valores comunes\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Al final de su discurso, el prelado gallego ha remarcado que este di\u00e1logo interreligioso tiene tambi\u00e9n el objetivo de eliminar tensiones, conflictos y posibles choques: \u201cPodr\u00e1 contribuir a purificar las culturas de todos los elementos deshumanizadores, para, de este modo, ser agente de transformaci\u00f3n. Podr\u00e1 tambi\u00e9n ayudar a promover los valores culturales tradicionales\u201d.<\/p>\n\n\n\n