Ahora que los jud\u00edos de Israel y de la di\u00e1spora comienzan a celebrar Sucot el viernes por la noche, \u00bfqu\u00e9 relevancia tiene esta festividad para la situaci\u00f3n actual del Estado jud\u00edo, del mundo jud\u00edo y del mundo en general?<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan el Lev\u00edtico 23, durante la fiesta de Sucot, Dios nos ordena \u00abvivir en Sucot durante siete d\u00edas\u00bb: Todos los israelitas nativos deben vivir en sucot para que sus descendientes sepan que Yo hice que los israelitas vivieran en sucot cuando los saqu\u00e9 de Egipto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La principal mitzv\u00e1 (mandamiento) consiste en construir una suc\u00e1 -una caba\u00f1a temporal con techo de vegetaci\u00f3n- e invitar a amigos, familiares e invitados a comer con nosotros. Como Sucot es tambi\u00e9n la fiesta de la cosecha, se nos dice que bendigamos las Cuatro Especies, que representan la diversidad, tres de las cuales (la palmera, el mirto y el sauce) est\u00e1n unidas y las agitamos juntas mientras acunamos tambi\u00e9n el etrog (citr\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n
A los invitados se les denomina con la palabra aramea ushpizin, un t\u00e9rmino inclusivo que se refiere tambi\u00e9n a los extranjeros, para recordarnos que el pueblo jud\u00edo fue una vez extranjero en Egipto y animarnos a acoger a los extranjeros en nuestros hogares.<\/p>\n\n\n\n
En este sentido, cabe destacar que la Embajada Cristiana Internacional de Jerusal\u00e9n (ICEJ) re\u00fane a unos 3.000 cristianos de m\u00e1s de 80 naciones para asistir a su celebraci\u00f3n anual de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, en solidaridad con Israel. \u00abLa variedad de peregrinos de la Fiesta de este a\u00f1o incluye delegaciones nacionales de pa\u00edses cercanos como Egipto y Turqu\u00eda, hasta un gran grupo de peregrinos de Fiyi procedentes de los confines de la tierra en un vuelo fletado de Fiji Airways, que har\u00e1 el primer aterrizaje de la aerol\u00ednea en Israel\u00bb, dijo la ICEJ en un comunicado de prensa.<\/p>\n\n\n\n
La doble identidad de Sucot<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan el rabino Shlomo Riskin, Sucot tiene una doble identidad. \u00abPor un lado, es una fiesta del desierto que celebra nuestro deambular por el desierto y nuestra supervivencia mientras vivimos en endebles caba\u00f1as\u00bb, escribi\u00f3. \u00abSin embargo, la segunda identidad de Sucot, relacionada con las Cuatro Especies, que representa nuestra conquista y habitabilidad de nuestra patria, se\u00f1ala el comienzo de la redenci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que Riskin pregunt\u00f3 \u00bfQu\u00e9 Sucot celebramos? La respuesta: \u00ab\u00a1Los dos al mismo tiempo!\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El difunto rabino Lord Jonathan Sacks llam\u00f3 a Sucot la fiesta de la inseguridad. Seg\u00fan \u00e9l, Sucot es una met\u00e1fora de la condici\u00f3n jud\u00eda, no s\u00f3lo durante los 40 a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n por el desierto, sino tambi\u00e9n durante los casi 2.000 a\u00f1os de exilio y dispersi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00abA menudo he afirmado que la fe no es certeza: la fe es el valor de vivir con incertidumbre\u00bb, explic\u00f3 el rabino Sacks. \u00abHoy encuentro esa fe en el pueblo y en el Estado de Israel. Me asombra c\u00f3mo los israel\u00edes han sido capaces de vivir con una amenaza casi constante de guerra y terror desde que naci\u00f3 el Estado, y no ceder al miedo.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Cit\u00f3 al Rashbam, nieto de Rashi, diciendo que Sucot existe para recordarnos nuestros humildes or\u00edgenes, para que nunca caigamos en la complacencia de dar por sentada la libertad, la Tierra de Israel y las bendiciones que nos proporciona.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEl Israel de hoy es la encarnaci\u00f3n viva de lo que es existir en un estado de inseguridad y aun as\u00ed alegrarse\u00bb, declar\u00f3 Sacks sucintamente. \u00abY \u00e9se es el mensaje de Sucot al mundo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El siglo XXI, predijo, ser\u00e1 visto alg\u00fan d\u00eda por los historiadores como la Era de la Inseguridad. \u00abNosotros, como jud\u00edos, somos los expertos mundiales en inseguridad, ya que hemos vivido con ella durante milenios\u00bb, escribi\u00f3. \u00abY la respuesta suprema a la inseguridad es Sucot, cuando dejamos atr\u00e1s la seguridad de nuestras casas y nos sentamos en sucot mamash (literalmente), en caba\u00f1as expuestas a los elementos. Ser capaces de hacerlo y aun as\u00ed decir: esto es zeman simchatenu, nuestra fiesta de la alegr\u00eda, es el logro supremo de la fe, el ant\u00eddoto definitivo contra el miedo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La fe es la capacidad de alegrarse en medio de la inestabilidad y el cambio, viajando por el desierto del tiempo hacia un destino desconocido, concluy\u00f3 Sacks.<\/p>\n\n\n\n
Este a\u00f1o, cuando tanto Israel como la Di\u00e1spora est\u00e1n tan profundamente divididos, nos corresponde dejar a un lado nuestras diferencias y reunirnos en Sucot para celebrar los 75 a\u00f1os de nuestra independencia, as\u00ed como nuestra resistencia como pueblo y reponer nuestra fe para el futuro.<\/p>\n\n\n\n