A principios de septiembre, en una sala soleada de la Lake Street Church de Evanston (Illinois), un grupo de monjes budistas tibetanos ambulantes est\u00e1n sentados en el suelo, inclinados sobre un lienzo azul en blanco.<\/p>\n\n\n\n
Est\u00e1n planeando la creaci\u00f3n de un elaborado mandala de arena para la paz mundial.<\/p>\n\n\n\n
Los siete monjes del monasterio de Drepung Gomang, en Karnataka (India), realizan este mes una \u00abgira de artes sagradas\u00bb por Estados Unidos, visitando nueve ciudades hasta finales de noviembre.<\/p>\n\n\n\n
Durante cinco d\u00edas enteros, trabajan con intensa devoci\u00f3n y concentraci\u00f3n, raspando y golpeando arena de colores sobre el lienzo para crear un cosmos con s\u00edmbolos de las religiones del mundo, para luego destruirlo ceremoniosamente una vez terminado.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLo que representa este mandala es que, cuando lo creamos, es un arte muy bello, pero al final lo destruimos, lo que representa la impermanencia. As\u00ed, en cada d\u00eda, en cada vida, en cada minuto, algo est\u00e1 cambiando\u00bb, dijo Gueshe Khenrap Chaeden, el monje principal.<\/p>\n\n\n\n
Sus tradiciones budistas, como el mandala de arena, que data de hace unos 2.500 a\u00f1os, est\u00e1n amenazadas, ya que el gobierno chino sigue introduciendo nuevas pol\u00edticas que restringen las expresiones de la lengua, la cultura y la religi\u00f3n tibetanas.<\/p>\n\n\n\n
Los monjes est\u00e1n en Estados Unidos para recaudar fondos para su monasterio y expresar su preocupaci\u00f3n por su patria.<\/p>\n\n\n\n
\u00abComo todos sabemos, despu\u00e9s de 1959, la cultura, la lengua y la religi\u00f3n tibetanas segu\u00edan estando muy amenazadas. Y sigue estando muy amenazada, especialmente la gente de T\u00edbet\u00bb, dijo Khenrap Chaeden.<\/p>\n\n\n\n
En 1950, cuando China invadi\u00f3 el T\u00edbet, comenz\u00f3 una campa\u00f1a de d\u00e9cadas para reprimir la identidad tibetana.<\/p>\n\n\n\n
En 1959, tras un mort\u00edfero levantamiento tibetano contra la ocupaci\u00f3n, el Dalai Lama huy\u00f3 del T\u00edbet para buscar asilo en la India, donde estableci\u00f3 un gobierno en el exilio.<\/p>\n\n\n\n
Miles de monjes tibetanos siguieron sus pasos, realizando peligrosas traves\u00edas por las monta\u00f1as del Himalaya para llegar a la India.<\/p>\n\n\n\n
Khenrap Chaeden abandon\u00f3 el T\u00edbet en 1990, cuando ten\u00eda 17 a\u00f1os. Ha pasado los \u00faltimos 30 a\u00f1os en el monasterio de Drepung Gomang, y s\u00f3lo ha regresado a casa una vez -de nuevo a pie a trav\u00e9s de las monta\u00f1as- para ver brevemente a sus padres.<\/p>\n\n\n\n
Otro monje, Gueshe Sangyal Gyatso, nacido en el T\u00edbet y que tambi\u00e9n se march\u00f3 en 1990, afirm\u00f3 que las pol\u00edticas represivas de China se han intensificado en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLa situaci\u00f3n en el T\u00edbet es cada vez peor y m\u00e1s restrictiva\u00bb, afirm\u00f3 Sangyal Gyatso.<\/p>\n\n\n\n
\u00abPor ejemplo, antes pod\u00edamos hablar un poco de pol\u00edtica, pod\u00edamos sostener una foto del Dalai Lama, pero hoy en d\u00eda todo est\u00e1 muy restringido, tambi\u00e9n por la tecnolog\u00eda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Incluso enviar una foto del Dalai Lama a trav\u00e9s de las redes sociales es arriesgado, dijo.<\/p>\n\n\n\n
Nuevos y estrictos controles sobre la religi\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
Los tibetanos vivieron un breve periodo de expansi\u00f3n de la libertad religiosa en el T\u00edbet en la d\u00e9cada de 1990, seg\u00fan Robbie Barnett, estudioso del T\u00edbet afincado en el Reino Unido e investigador de la Escuela de Estudios Orientales y Asi\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n
Pero desde entonces, el gobierno chino ha introducido nuevos y estrictos controles sobre la pr\u00e1ctica del budismo en T\u00edbet.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSiguen limitando qui\u00e9n puede convertirse en monje. Ahora, en el T\u00edbet central, no est\u00e1 permitido hacerse monje o monja a menos que uno de los anteriores haya muerto o abandonado la orden\u00bb, explica. \u00abHan limitado el n\u00famero de monjes y monjas y el n\u00famero de monasterios. As\u00ed que ahora es muy, muy dif\u00edcil\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Barnett explic\u00f3 que el gobierno chino nombra ahora a funcionarios del Partido Comunista para que vivan dentro de los monasterios y se aseguren de que los monjes siguen ciertas directrices ideol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n
\u00abTienen que amar a China m\u00e1s que a la religi\u00f3n. Tienen que creer que la ley del pa\u00eds es m\u00e1s importante que la ley de la religi\u00f3n. Tienen que creer que los ciudadanos son m\u00e1s importantes que los monjes y las monjas\u00bb, dijo, y a\u00f1adi\u00f3 que los monjes deben estar dispuestos a informar a las autoridades de cualquier indicio de disidencia.<\/p>\n\n\n\n
Incluso hay una comisar\u00eda de polic\u00eda en cada monasterio importante. Quienes infringen las normas del gobierno chino se enfrentan a multas y penas de c\u00e1rcel.<\/p>\n\n\n\n
Salir del T\u00edbet es ahora casi imposible para todo el mundo, a\u00f1adi\u00f3 Barnett. Muy pocas personas obtienen pasaporte, y desde 2008 ha aumentado la presencia policial a lo largo de la frontera con Nepal.<\/p>\n\n\n\n
Los internados tibetanos, a examen<\/p>\n\n\n\n
A finales de agosto, el Departamento de Estado de Estados Unidos anunci\u00f3 restricciones de visados para funcionarios chinos en respuesta a las pol\u00edticas del gobierno en T\u00edbet.<\/p>\n\n\n\n
En concreto, Estados Unidos mencion\u00f3 la \u00abasimilaci\u00f3n forzosa\u00bb de escolares tibetanos en internados estatales.<\/p>\n\n\n\n
Lhadon Tethong, director de la Red de Acci\u00f3n del T\u00edbet, afirm\u00f3 que estas escuelas forman parte de un esfuerzo m\u00e1s amplio por borrar la lengua, la cultura y las pr\u00e1cticas religiosas tibetanas.<\/p>\n\n\n\n
Tethong dijo que la Red de Acci\u00f3n del T\u00edbet public\u00f3 un informe sobre la magnitud de estas escuelas en 2021, y los resultados fueron \u00abimpactantes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abCalculamos que al menos el 80% de todos los ni\u00f1os de 6 a 8 a\u00f1os viven ahora separados de sus padres en sus comunidades en estas escuelas, con un plan de estudios intensivo y pol\u00edtico\u00bb, dijo. \u00abSe trata de adoctrinamiento, junto con la cultura y la lengua chinas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Estas escuelas pretenden esencialmente sacar \u00ablo tibetano del ni\u00f1o\u00bb, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEs inaceptable. Es el peor tipo de ataque al por mayor, no s\u00f3lo contra los ni\u00f1os, sino contra los pueblos. Y hay que ponerle fin\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores chino, Wang Wenbin, neg\u00f3 recientemente las acusaciones del Departamento de Estado estadounidense de \u00abasimilaci\u00f3n forzosa\u00bb en las escuelas del T\u00edbet.<\/p>\n\n\n\n
Las calific\u00f3 de \u00abpura invenci\u00f3n\u00bb, y a\u00f1adi\u00f3 que China \u00abprotege plenamente\u00bb los derechos y libertades de todos los grupos \u00e9tnicos, incluida la libertad de lengua y religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Pero Tethong dijo que China s\u00f3lo da la apariencia de libertad religiosa en T\u00edbet.<\/p>\n\n\n\n
\u201cSi vas al T\u00edbet, ver\u00e1s monjes, ver\u00e1s monasterios, ver\u00e1s gente yendo a los monasterios. Lo que no est\u00e1 tan claro es que el estudio y la pr\u00e1ctica del budismo dentro de los monasterios est\u00e1n siendo atacados y vaciados\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Tradici\u00f3n antigua<\/p>\n\n\n\n
De regreso a la iglesia de Lake Street, en su \u00faltimo d\u00eda aqu\u00ed, los monjes recitaron sus oraciones antes de dar los toques finales al mandala.<\/p>\n\n\n\n
Trabajaron con intensa concentraci\u00f3n para llenar los anillos m\u00e1s externos con m\u00e1s detalles de los \u201cocho s\u00edmbolos auspiciosos\u201d del budismo: flores de loto rosas y verdes, dos peces dorados chapoteando en una ola azul, una caracola blanca, un nudo rosa y azul, una rueda amarilla rodeada de cintas verdes.<\/p>\n\n\n\n
Sangyal Gyatso dijo que el proceso en s\u00ed es una meditaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u201cAntes de crear este mandala [cada d\u00eda], nosotros\u2026 oramos por la paz mundial y la felicidad individual. Entonces, durante ese [tiempo], tambi\u00e9n tengo esta motivaci\u00f3n por un mundo mejor, por la paz y el amor\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Barb Vaughan, miembro de la iglesia interreligiosa, dijo que fue una experiencia profunda observar a los monjes en acci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u201cQue ellos puedan crear algo tan hermoso y no apegarse a ello es un modelo para m\u00ed. Porque puedo pensar en ello intelectualmente, pero emocionalmente queremos adquirir cosas y conservarlas. Entonces, es una buena lecci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de una ceremonia de clausura, los monjes barrieron la arena formando un remolino de colores hacia el centro del lienzo y la recogieron en una urna.<\/p>\n\n\n\n
La sala repleta qued\u00f3 llena de asombro y asombro.<\/p>\n\n\n\n
Poco despu\u00e9s, los monjes, adornados con gorras de color amarillo vibrante, caminaron en procesi\u00f3n unas pocas cuadras hasta el lago Michigan, cantando y orando mientras una multitud los segu\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
En el lago, Khenrap Chaeden verti\u00f3 lo que quedaba de la arena sagrada en el agua y todos cantaron una \u00faltima oraci\u00f3n por la paz.<\/p>\n\n\n\n
Aunque los monjes han dominado el arte de desprenderse de la obra de arte sagrada, mantienen la esperanza de m\u00e1s libertades en el T\u00edbet.<\/p>\n\n\n\n