En los serenos paisajes del distrito de Barnala, en Punjab, al norte de la India, la melodiosa llamada musulmana a la oraci\u00f3n resuena durante todo el d\u00eda. Mientras las tensiones comunales y los enfrentamientos ocupan ocasionalmente los titulares, en los pueblos de Kutba Bamaniya y m\u00e1s all\u00e1 se desarrolla una narraci\u00f3n diferente.<\/p>\n\n\n\n
En medio de este tel\u00f3n de fondo, una mezquita anterior a la partici\u00f3n se alza como s\u00edmbolo de la historia, la resistencia y el compromiso compartido con la coexistencia. Los sijs constituyen el grueso de la poblaci\u00f3n del Punjab. Seg\u00fan las cifras del censo de 2021, la poblaci\u00f3n del Punjab est\u00e1 compuesta por un 57,7% de sijs, un 38,5% de hind\u00faes y menos de un 2% que se identifican como musulmanes.<\/p>\n\n\n\n
Liderados por el decidido Buta Singh, los aldeanos, en su mayor\u00eda sijs, de Kutba Bamaniya se embarcaron en una misi\u00f3n no solo para restaurar la estructura f\u00edsica de la mezquita, sino tambi\u00e9n para preservar el legado que representa. La mezquita, testigo de la historia de la India, se ha convertido en un faro de unidad.<\/p>\n\n\n\n
Singh dijo que los no musulmanes sol\u00edan mantener esta mezquita en el pasado, aunque hab\u00eda ca\u00eddo en desuso tras la partici\u00f3n de India en 1947, que dio lugar a la creaci\u00f3n de Pakist\u00e1n, de mayor\u00eda musulmana, y una India dominada por los hind\u00faes.<\/p>\n\n\n\n
\u00abAntes instalamos el Granth Sahib (el libro sagrado de los sijs) en la gurudwara del pueblo. M\u00e1s tarde, cuando se tom\u00f3 la decisi\u00f3n de restaurar la mezquita, los miembros de la comunidad sij apoyaron incondicionalmente a los musulmanes en este empe\u00f1o\u00bb, declar\u00f3 Buta Singh. \u00abLos habitantes de nuestro pueblo coexisten en completa armon\u00eda y tranquilidad, alegr\u00e1ndose mutuamente de sus fiestas religiosas\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Preservar el pasado: La cicatriz de la partici\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n La partici\u00f3n de la India dej\u00f3 cicatrices que afectaron a lugares religiosos de toda la regi\u00f3n. El abandono y deterioro de numerosos lugares sagrados fue un doloroso recordatorio de la violencia que acompa\u00f1\u00f3 a la partici\u00f3n. Sin embargo, con el tiempo surgieron iniciativas para restaurar y reconstruir estos lugares, impulsadas por un deseo colectivo de curar las heridas y promover la armon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Los esfuerzos por restaurar los lugares religiosos da\u00f1ados hace casi siete d\u00e9cadas no han cesado. Comunidades, gobiernos y organizaciones se han unido para preservar el patrimonio cultural y fomentar la reconciliaci\u00f3n. La restauraci\u00f3n de templos, mezquitas y gurudwaras por parte de diversos grupos religiosos ejemplifica el poder de la unidad en medio de la diversidad.<\/p>\n\n\n\n El pintoresco pueblo de Kutba Bamaniya, por ejemplo, tiene una historia \u00fanica que contar. Aunque los musulmanes emigraron a Pakist\u00e1n durante la partici\u00f3n, algunas familias se quedaron. La decisi\u00f3n de restaurar la mezquita no fue un mero acto de reconstrucci\u00f3n, sino un gesto para reivindicar una historia compartida y reafirmar la unidad.<\/p>\n\n\n\n \u00abNuestro pueblo es un ejemplo mundial de unidad\u00bb, dijo Buta Singh, captando acertadamente el sentimiento.<\/p>\n\n\n\n Amrinder Pal Singh, que vive en Kutba Bamaniya, dijo que el pueblo es un faro de amor y que la historia com\u00fan de su gente perdura.<\/p>\n\n\n\n \u00abLa construcci\u00f3n de la mezquita fue un esfuerzo de colaboraci\u00f3n que refleja el esp\u00edritu de todas las comunidades implicadas\u00bb, declar\u00f3. \u00abInstamos a los habitantes del Punjab y de la India a emular nuestra armon\u00eda comunal. Lamentablemente, no hemos recibido apoyo del gobierno. La creaci\u00f3n tanto de la gurdwara como de la mezquita fue \u00fanicamente gracias a nuestros esfuerzos colectivos.\u00bb<\/p>\n\n\n\n Defender la unidad: M\u00e1s all\u00e1 de las fronteras religiosas<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tanto el gobierno indio como el paquistan\u00ed han tomado ocasionalmente medidas para restaurar y preservar los lugares religiosos afectados por la partici\u00f3n. Han asignado fondos para el mantenimiento y la renovaci\u00f3n de lugares religiosos de importancia hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n Pero las comunidades locales que residen cerca de los lugares religiosos da\u00f1ados se han encargado a menudo de restaurarlos y mantenerlos. Esto incluye a sijs, hind\u00faes, musulmanes y otros grupos religiosos que colaboran para reconstruir y preservar el patrimonio com\u00fan. Grupos interconfesionales se han unido para restaurar y mantener lugares religiosos.<\/p>\n\n\n\n Estas iniciativas ponen de relieve la unidad y la cooperaci\u00f3n entre las distintas comunidades religiosas. La restauraci\u00f3n de la mezquita es como recuperar una parte de su patrimonio. Personas de todas las comunidades se unen para mantenerla.<\/p>\n\n\n\n \u00abLa mezquita de nuestro pueblo era anterior a la partici\u00f3n, pero desgraciadamente se cerr\u00f3 despu\u00e9s\u00bb, explica Mohammad Mursalin, vecino de Kutba Bamaniya. \u00abLos sijs del pueblo tomaron inicialmente la iniciativa de construir una gurudwara. M\u00e1s tarde, respondiendo a la petici\u00f3n de la comunidad musulmana, construyeron una mezquita y nos la cedieron. Antes de esto, nuestro pueblo carec\u00eda de mezquita. Observamos cinco oraciones diarias en la mezquita y coexistimos armoniosamente en nuestra comunidad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Y a\u00f1adi\u00f3: \u00abEste ejemplo de amor y unidad debe resonar en toda la naci\u00f3n. La gente debe unirse, compartiendo alegr\u00edas y penas, como hacemos en nuestro pueblo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n En los pueblos de Barnala, durante las ocasiones especiales, la unidad de la gente brilla m\u00e1s. Se mantienen unidos sin importar la fe que sigan. En un estado que ha sufrido un importante descenso de la poblaci\u00f3n musulmana -de m\u00e1s del 40% durante la independencia de la India a menos del 2%-, los aldeanos canalizan su generosidad para reconstruir puentes y lugares de culto abandonados.<\/p>\n\n\n\n En los \u00faltimos a\u00f1os se han rejuvenecido m\u00e1s de 165 mezquitas, cada una de las cuales cuenta una historia de unidad y colaboraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n \u00abEste tipo de hermandad debe prevalecer en toda la India. Hay que alimentar el amor y disolver la animosidad\u00bb, afirm\u00f3 Mursalin. \u00abLos valores de la humanidad deben primar, y la compasi\u00f3n hacia los dem\u00e1s debe prevalecer. Todas las religiones hacen hincapi\u00e9 en el amor; ninguna aboga por el odio. La mezquita de este pueblo no es un caso aislado: m\u00e1s de 30 mezquitas han sido reactivadas, haci\u00e9ndose eco del mismo mensaje de unidad y armon\u00eda. Aunque nuestra comunidad musulmana es peque\u00f1a, coexistimos en armon\u00eda con nuestros hom\u00f3logos sijs. El v\u00ednculo entre nuestras dos comunidades refleja la camarader\u00eda de los tiempos de los gur\u00fas sijs\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Desde Kutba Bamaniya hasta la aldea de Bakhatgarh, en Barnala, siguen brillando las historias de unidad. Amandeep Singh, un sij, don\u00f3 un terreno para una mezquita cuando se dio cuenta de que sus amigos musulmanes ten\u00edan que viajar lejos para rezar. Su acto de bondad ha trascendido las barreras religiosas, reflejando un esp\u00edritu de humanidad compartida que se niega a ser confinado por etiquetas.<\/p>\n\n\n\n \u00abCon una familia modesta y una parcela de 2.000 pies cuadrados, tomamos la decisi\u00f3n de donar el terreno\u00bb, dijo Singh. \u00abAl enterarnos de que los musulmanes de nuestros alrededores carec\u00edan de un espacio adecuado para las oraciones y la construcci\u00f3n de mezquitas, nos pusimos en contacto con ellos y aportamos el terreno\u00bb. As\u00ed naci\u00f3 la mezquita Noorani\u00bb.<\/p>\n\n\n\n El gesto de Singh reson\u00f3 en todo el pueblo y dio lugar a un esfuerzo colectivo para construir la mezquita. Unidos y m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras religiosas, dicen que la bondad es su hilo conductor. Restaurar estas mezquitas no es s\u00f3lo cuesti\u00f3n de ladrillos y cemento, sino de resucitar la humanidad compartida.<\/p>\n\n\n\n \u00abCreo firmemente en la igualdad de todos; ninguna religi\u00f3n tiene m\u00e1s importancia que otra\u00bb, afirma Singh. \u00abDespu\u00e9s de visitar Pakist\u00e1n, he experimentado el afecto conmovedor de la gente. Independientemente de la imagen que den los medios de comunicaci\u00f3n o las declaraciones del gobierno, mi sentimiento hacia la gente sigue siendo c\u00e1lido. Me adhiero a una ideolog\u00eda laica\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Jaswinder Kaur, una anciana sij del pueblo, se mostr\u00f3 de acuerdo.<\/p>\n\n\n\n \u00abEstamos encantados con la decisi\u00f3n de nuestro hijo Amandeep de donar el terreno para la construcci\u00f3n de la mezquita a nuestros hermanos musulmanes del pueblo\u00bb, declar\u00f3. \u00abHa llenado de orgullo a su padre y a nuestra familia. Musulmanes y sijs coexisten como una familia aqu\u00ed\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Y a\u00f1adi\u00f3: \u00abEn el pasado, los musulmanes de nuestro pueblo se enfrentaban a dificultades debido a la falta de un espacio adecuado para las oraciones, lo que afectaba a la capacidad de sus mujeres para asistir a las oraciones. Elogiamos la noble acci\u00f3n del estimado hijo de nuestro pueblo. Este acto ejemplar deber\u00eda servir de modelo tambi\u00e9n para otras partes del Punjab\u00bb.<\/p>\n\n\n\n En Barnala, una familia hind\u00fa tambi\u00e9n aport\u00f3 tierras para la construcci\u00f3n de Aman Masjid. Este pueblo encarna el verdadero esp\u00edritu de coexistencia. La mezquita, el templo y el templo sij est\u00e1n uno al lado del otro, reflejando valores compartidos..<\/p>\n\n\n\n \u00abEn 2015, mi abuelo inici\u00f3 la construcci\u00f3n de este templo con el apoyo de los aldeanos\u00bb, dijo Manpreet Sharma, un residente hind\u00fa local. \u00abSorprendentemente, los musulmanes tambi\u00e9n participaron activamente en la construcci\u00f3n del templo. Durante este tiempo, algunos musulmanes se acercaron a mi t\u00edo, expresando su necesidad de una mezquita, y preguntaron si la comunidad hind\u00fa podr\u00eda proporcionar algunos terrenos para ella. Tras las conversaciones entre los hind\u00faes, decidimos conceder a los musulmanes un terreno para construir su mezquita\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Estos pueblos no son s\u00f3lo lugares: son s\u00edmbolos de armon\u00eda. En una naci\u00f3n donde las divisiones a veces eclipsan la unidad, estas aldeas brillan como faros de esperanza.<\/p>\n\n\n\n \u00abTodo el pueblo se uni\u00f3 para construir esta mezquita, contribuyendo colectivamente con 15.000 d\u00f3lares a su construcci\u00f3n\u00bb, afirma Chirag Khan, un agricultor. Personas de todas las religiones -hind\u00faes, musulmanes y sijs- participaron activamente para hacer realidad esta mezquita\u00bb. Los aldeanos unieron sus fuerzas como obreros y trabajaron codo con codo para terminarla. Nuestra unidad no tiene l\u00edmites. Celebramos (el festival hind\u00fa) Diwali conjuntamente en la gurudwara, la mezquita y el templo locales, lo que ejemplifica verdaderamente la esencia de uni\u00f3n de nuestra comunidad\u00bb.<\/p>\n\n\n\n De la divisi\u00f3n a la esperanza<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cada pincelada de pintura y cada ladrillo puesto en estos lugares de culto rejuvenecidos dice mucho sobre la unidad y los valores compartidos.<\/p>\n\n\n\n Estos pueblos no s\u00f3lo est\u00e1n reconstruyendo estructuras f\u00edsicas; est\u00e1n resucitando un esp\u00edritu colectivo que se niega a doblegarse ante la divisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Las ocasiones especiales unen a los pueblos de Barnala, y la celebraci\u00f3n conjunta de festivales religiosos se ha convertido en un testimonio del v\u00ednculo que trasciende la fe. En un estado en el que la demograf\u00eda religiosa ha evolucionado considerablemente, estos pueblos demuestran que la unidad no es s\u00f3lo un concepto, sino una realidad vivida.<\/p>\n\n\n\n \u00abNosotros, como peque\u00f1a comunidad musulmana, residimos aqu\u00ed en perfecta armon\u00eda con nuestros conciudadanos\u00bb, afirma Najam Khan, residente local y musulm\u00e1n practicante. \u00abDisfrutamos de una coexistencia perfecta, sin ning\u00fan problema. Todas las fiestas religiosas se celebran juntas con alegr\u00eda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n