Makheer Singh se plant\u00f3 este verano frente a la sala Darbar de un centro de culto sij del sur de California, abarrotada por varios cientos de personas que esperaban a que el adolescente tocara el taus.<\/p>\n\n\n\n
Mientras tocaba las notas del instrumento que data del siglo XIX, Singh dice que se sinti\u00f3 m\u00e1s cerca de su herencia y su religi\u00f3n. La interpretaci\u00f3n de 20 minutos de un instrumento que poca gente conoce, y a\u00fan menos toca, demostr\u00f3 c\u00f3mo los j\u00f3venes sijs est\u00e1n revitalizando su m\u00fasica y transformando la forma en que la pr\u00f3xima generaci\u00f3n practicar\u00e1 su religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEstoy intentando que esta generaci\u00f3n m\u00e1s joven empiece a coger estos instrumentos\u00bb, dijo Singh. \u00abSe est\u00e1 convirtiendo en un arte perdido. Intento devolverlo a la vida\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Muchos sijs ya no tocan el taus, un gran instrumento de 18 cuerdas con forma de pavo real que puede resultar dif\u00edcil de aprender. El taus fue sustituido por muchos por el dilruba, m\u00e1s peque\u00f1o y port\u00e1til, ambos instrumentos de cuerda nicho dentro del grupo musical masivamente popular de la m\u00fasica cl\u00e1sica india. Son importantes para los sijs, ya que dos de sus gur\u00fas los tocaban y algunos atribuyen a ambos la creaci\u00f3n de estos instrumentos.<\/p>\n\n\n\n
Singh tocaba la dilruba y los taus desde que ten\u00eda 10 a\u00f1os. Los primeros a\u00f1os fue una competici\u00f3n amistosa entre Singh y su padre. Cuando su instituto cerraba durante los cierres de COVID, Singh dedicaba su tiempo a intentar aprender las ra\u00edces de la m\u00fasica que hab\u00eda escuchado toda su vida, las ragas religiosas sijs.<\/p>\n\n\n\n
Las escrituras religiosas sijs est\u00e1n escritas en ragas, un conjunto de notas y tonos destinados a transmitir determinados sentimientos. Cada raga tiene un significado religioso espec\u00edfico en las escrituras sijs.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSiempre que me sent\u00eda solo, lo utilizaba como v\u00eda de escape de la realidad\u00bb, dice Singh. \u00abEso fue lo que me motiv\u00f3 a practicar ahora por mi cuenta, a hacer cosas por mi cuenta\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
A medida que crec\u00eda su pasi\u00f3n por la m\u00fasica y los instrumentos, descubri\u00f3 que pocos segu\u00edan ense\u00f1ando estas tradiciones centenarias. Si quer\u00eda que la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de sijs disfrutara de la m\u00fasica, tendr\u00eda que ser \u00e9l quien la ense\u00f1ara.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, con 18 a\u00f1os, vive en Pasadena y hace un viaje semanal de ida y vuelta de cuatro horas para ense\u00f1ar a 50 alumnos en Riverside, California.<\/p>\n\n\n\n
Simardeep Singh estudia Neurociencia Computacional e Ingenier\u00eda Biom\u00e9dica en la Universidad del Sur de California. En su tiempo libre, tambi\u00e9n toca el dilruba. No est\u00e1 emparentado con Makheer.<\/p>\n\n\n\n
Simardeep Singh aprendi\u00f3 a tocar con profesores de Estados Unidos y la India, a menudo por Internet.<\/p>\n\n\n\n
Su dormitorio es su estudio. Junto a su cama est\u00e1 el piano, donde puede comprobar el tono de las notas con un suave zumbido que emite su ordenador. El zumbido le ayuda a mantener la concentraci\u00f3n mientras practica el sarangi sentado en la cama.<\/p>\n\n\n\n
Simardeep Singh estaba decidido a entrenarse con el sarangi (un instrumento de arco similar a la dilruba) y la dilruba, dos instrumentos poco utilizados incluso en los espacios cl\u00e1sicos indios, por la importancia que tienen para su fe sij.<\/p>\n\n\n\n
Las escrituras religiosas sijs est\u00e1n escritas en ragas, un conjunto de notas y tonos destinados a transmitir determinados sentimientos. Cada raga tiene un significado religioso espec\u00edfico en las escrituras sijs.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSi no podemos conservar la m\u00fasica que hay detr\u00e1s (de las escrituras), \u00bfc\u00f3mo vamos a conservar el texto?\u00bb. dijo Makheer Singh.<\/p>\n\n\n\n
Raspereet Kaur, de 19 a\u00f1os, es alumna de la clase avanzada de los viernes de Makheer Singh en la Escuela Khalsa, que atiende a todas las edades y ense\u00f1a temas que van desde la historia sij hasta la dilruba. Los alumnos dejan los zapatos fuera de las puertas y se sientan en aulas forradas con una alfombra suave como la seda que se extiende bajo los pupitres y las luces fluorescentes blancas.<\/p>\n\n\n\n
Lleva a\u00f1o y medio aprendiendo a tocar la dilruba despu\u00e9s de ver tocar a Makheer Singh en actos locales.<\/p>\n\n\n\n
Kaur utiliza estas lecciones y su pr\u00e1ctica casi diaria de la dilruba para conectar con su fe.<\/p>\n\n\n\n
\u00abEs un gran honor aprender de alguien tan conocido\u00bb, dijo Kaur, \u00abaprender del mejor, b\u00e1sicamente\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Makheer Singh planea seguir ense\u00f1ando y asistir a la UCLA en oto\u00f1o, con la vista puesta en una carrera en la industria musical. Ya publica m\u00fasica mezclando ragas tradicionales con estilos contempor\u00e1neos.<\/p>\n\n\n\n
En Spotify, Makheer Singh tiene m\u00e1s de 400 oyentes mensuales y presenta temas como Caliginosity y Kolorful, donde mezcla m\u00fasica cl\u00e1sica tradicional india con ritmos electr\u00f3nicos lo-fi contempor\u00e1neos.<\/p>\n\n\n\n
\u00abLo que hago con esta m\u00fasica, con estos ragas, es superponerlos a la m\u00fasica hip-hop y R&B, y lanzarlos al mercado, para que sirvan de pista a esta generaci\u00f3n m\u00e1s joven\u00bb, explic\u00f3. \u00abEsta comunidad es muy importante para m\u00ed y \u00e9sta es mi peque\u00f1a forma de devolverle algo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n