La Asociaci\u00f3n de J\u00f3venes Budistas de Indonesia (YBA) organiz\u00f3 recientemente un di\u00e1logo interreligioso sobre la moderaci\u00f3n religiosa en el que se explor\u00f3 la cuesti\u00f3n: \u00bfentra en conflicto la moderaci\u00f3n religiosa con las ense\u00f1anzas religiosas? El acto, coorganizado por el programa de educaci\u00f3n religiosa Pendidikan Studi Agama, reuni\u00f3 a personalidades de las comunidades budista, cristiana e hind\u00fa de Indonesia. El anfitri\u00f3n del di\u00e1logo fue el artista y embajador de la historia William Umboh, del Centro Habibie, una ONG independiente que trabaja para impulsar la modernizaci\u00f3n y la democratizaci\u00f3n de Indonesia sobre la base de la integridad cultural y los valores religiosos.<\/p>\n\n\n\n
La Asociaci\u00f3n de J\u00f3venes Budistas (YBA) es la principal organizaci\u00f3n juvenil budista de Indonesia. A trav\u00e9s de una profunda convicci\u00f3n en el mensaje de Buda de compasi\u00f3n, crecimiento y liberaci\u00f3n, la asociaci\u00f3n promueve un estilo de vida positivo entre los j\u00f3venes para cultivar una sociedad basada en la sabidur\u00eda, la compasi\u00f3n y la gratitud. La asociaci\u00f3n participa en la creaci\u00f3n de organizaciones budistas en todo el pa\u00eds, la propagaci\u00f3n del estudio del Dharma entre los j\u00f3venes y la formaci\u00f3n de l\u00edderes.<\/p>\n\n\n\n
El l\u00edder budista Bhikkhu Dhammasubho Mahathera se\u00f1al\u00f3 que las ense\u00f1anzas del Buda Shakyamuni se basan en el Camino Medio (pali: Majjhimapatipada), que evita los extremos.<\/p>\n\n\n\n
\u00abSiddhartha, que era hijo de un rey e hijo \u00fanico, dej\u00f3 atr\u00e1s su vida de lujo, porque era una persona contraria al sistema, y se someti\u00f3 a diversas formas de ascetismo\u00bb, dijo el Bhikku Dhammasubho Mahathera.<\/p>\n\n\n\n
Explic\u00f3 que tras soportar diversas privaciones, el Buda encontr\u00f3 finalmente un camino intermedio entre el lujo extraordinario y la automortificaci\u00f3n extraordinaria que se caracteriza por el Noble \u00d3ctuple Sendero que consiste en: recta comprensi\u00f3n, recta intenci\u00f3n, recta palabra, recta conducta, recta subsistencia, recto esfuerzo, recta atenci\u00f3n y recta concentraci\u00f3n. \u00abSeg\u00fan Buda, estos ocho elementos son correctos para uno mismo, correctos para los dem\u00e1s y correctos para el medio ambiente, de modo que con esta recta comprensi\u00f3n ya no habr\u00e1 conflicto en nada\u00bb, subray\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Hablando en nombre de la comunidad cristiana, el pastor Aryanto Nugroho expres\u00f3 su opini\u00f3n de que Jesucristo vivi\u00f3 entre jud\u00edos que eran muy sectarios y antip\u00e1ticos hacia los no jud\u00edos, y de ah\u00ed que llevara a cabo reformas entre las comunidades jud\u00eda y no jud\u00eda: \u00abJesucristo ense\u00f1\u00f3 que una relaci\u00f3n religiosa con Dios no exige que cortemos los lazos con nuestros semejantes. Los cristianos unitarios consideran que Dios es verdaderamente uno. Si s\u00f3lo hay un Dios al que adoran todos los seres humanos, por supuesto, la salvaci\u00f3n no pertenece a una instituci\u00f3n religiosa en particular. . . . Como tales, nosotros y otras personas podemos llevar ropas diferentes, pero la cuesti\u00f3n es que todos adoramos al \u00fanico Dios\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Por su parte, el l\u00edder hind\u00fa K. A. Widiantara, presidente de Acarya Media Nusantara, declar\u00f3 que, aunque las ense\u00f1anzas de monjes y sacerdotes de diversas religiones difieren en la forma, son, de hecho, muy similares en el fondo.<\/p>\n\n\n\n
Examin\u00f3 la moderaci\u00f3n religiosa desde la perspectiva hind\u00fa, refiri\u00e9ndose al concepto tradicional de \u00abTri Hita Karana\u00bb, que hace hincapi\u00e9 en la armon\u00eda con Dios, la armon\u00eda entre las personas y la armon\u00eda con la naturaleza, lo que demuestra c\u00f3mo las personas pueden convivir, llenas de tolerancia y plenas de paz: \u00abTri Hita Karana es lo que hace que vivamos en este mundo en armon\u00eda, independientemente de nuestro origen. En nuestras ense\u00f1anzas, ense\u00f1amos que todos los seres vivos son hermanos y hermanas; el punto aqu\u00ed es la tolerancia\u00bb, dijo.<\/p>\n\n\n\n
El presidente de la Asociaci\u00f3n de J\u00f3venes Budistas de Indonesia, Limanyono Tanto, expres\u00f3 su gratitud a los participantes por el acto, se\u00f1alando que la propia YBA era una organizaci\u00f3n abierta e integradora, que apoyaba todas las actividades en favor de la moderaci\u00f3n religiosa: \u00abY con esta moderaci\u00f3n religiosa podemos difundir las ense\u00f1anzas del budismo y reforzar la amistad con nuestros hermanos y hermanas entre los religiosos de Indonesia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Aunque oficialmente es un Estado laico, Indonesia alberga una diversidad de comunidades y tradiciones religiosas y espirituales. El islam es la religi\u00f3n m\u00e1s extendida, observada por el 86,7% de la poblaci\u00f3n, seg\u00fan datos nacionales de 2018. Las tradiciones cristianas representan en conjunto el 10,7%, el hinduismo el 1,7%, y el confucianismo, el folclore y otras tradiciones representan en conjunto el 0,08%.<\/p>\n\n\n\n
El budismo, practicado por el 0,8% de la poblaci\u00f3n (unos dos millones de personas), es la segunda tradici\u00f3n espiritual m\u00e1s antigua de Indonesia, despu\u00e9s del hinduismo. Seg\u00fan los relatos hist\u00f3ricos, el budismo floreci\u00f3 por primera vez en el archipi\u00e9lago en torno al siglo VI, tras el ascenso y declive de varios poderosos imperios budistas, como la dinast\u00eda Shailendra (siglos VIII-IX), el imperio Srivijaya (siglos VII-XII) y el imperio Mataram (siglos VIII-XI). En la actualidad, la mayor\u00eda de los budistas indonesios est\u00e1n afiliados a las escuelas budistas Mahayana, aunque tambi\u00e9n existen comunidades de practicantes Theravada y Vajrayana.<\/p>\n\n\n\n