A la derecha de un estrecho callej\u00f3n, se est\u00e1 construyendo una nueva mezquita. A la izquierda hay una nevera alta con tres cabezas de cerdo en su interior, una rotunda declaraci\u00f3n de oposici\u00f3n al proyecto.<\/p>\n\n\n\n
Este callej\u00f3n de la ciudad de Daegu, por lo dem\u00e1s tranquilo, es la primera l\u00ednea de una disputa de tres a\u00f1os entre los estudiantes musulmanes de la Universidad Nacional Kyungpook y los residentes del barrio situado a las afueras del campus.<\/p>\n\n\n\n
Estas tensiones est\u00e1n poniendo a prueba la tolerancia de la naci\u00f3n ante la creciente diversidad, en un momento en que los dirigentes surcoreanos buscan en la inmigraci\u00f3n un refuerzo para la envejecida y menguante mano de obra del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
La comunidad musulmana de la KNU est\u00e1 formada principalmente por estudiantes de Pakist\u00e1n, Nigeria, Bangladesh y otros pa\u00edses con una gran poblaci\u00f3n musulmana. Su tama\u00f1o oscila entre 80 y 150 personas, seg\u00fan un representante de la comunidad. El alumnado total de la universidad es de casi 27.000 estudiantes.<\/p>\n\n\n\n
Un espacio para reunirse y rezar<\/strong><\/p>\n\n\n\n En 2014, los estudiantes musulmanes recaudaron dinero para tener un lugar donde reunirse y rezar, compraron una casa cerca de la universidad y la llamaron Centro Isl\u00e1mico Dar ul Emaan Kyungpook. La casa, a pocos minutos a pie de la puerta oeste del campus, era vieja y demasiado peque\u00f1a para albergar a la creciente comunidad, dicen los miembros de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed que en septiembre de 2020, los estudiantes recibieron permiso de la oficina del distrito local para construir una mezquita real en el lugar.<\/p>\n\n\n\n Pero a los pocos meses de comenzar la construcci\u00f3n, los vecinos de las inmediaciones presentaron una petici\u00f3n a la oficina del distrito, alegando que el edificio convertir\u00eda su barrio en un \u00absuburbio\u00bb. La oficina del distrito orden\u00f3 inmediatamente la suspensi\u00f3n de la construcci\u00f3n, alegando la \u00abinestabilidad emocional de los residentes, la violaci\u00f3n de los derechos de propiedad y la preocupaci\u00f3n por posibles tugurios\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Esto pill\u00f3 desprevenida a la comunidad musulmana. Se hab\u00edan reunido all\u00ed para rezar cinco veces al d\u00eda durante siete a\u00f1os sin conflictos expl\u00edcitos con los vecinos y no esperaban su oposici\u00f3n a la nueva mezquita.<\/p>\n\n\n\n El Tribunal Supremo acab\u00f3 anulando la orden administrativa del distrito, permitiendo que el proyecto de la mezquita siguiera adelante. Pero cuando las obras se reanudaron el pasado agosto, los vecinos protestaron y difundieron mensajes falsos y ofensivos sobre los musulmanes.<\/p>\n\n\n\n Se intensificaron los mensajes islam\u00f3fobos<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00abSe distribuyeron panfletos islam\u00f3fobos por toda la zona y se celebraron concentraciones contra nuestra religi\u00f3n, el Islam\u00bb, declar\u00f3 Muaz Razaq, estudiante de doctorado de Pakist\u00e1n y representante de la comunidad musulmana de la KNU ante los medios de comunicaci\u00f3n, en una rueda de prensa celebrada en abril.<\/p>\n\n\n\n En un v\u00eddeo que Razaq grab\u00f3 el a\u00f1o pasado, una pancarta cerca de la obra dec\u00eda, en ingl\u00e9s: \u00abMusulmanes que matan brutalmente a la gente y la decapitan, fuera de esta zona ahora mismo\u00bb. Otra dec\u00eda, en coreano: \u00abNo todos los musulmanes son terroristas, pero todos los terroristas son musulmanes\u00bb. \u00ab<\/p>\n\n\n\n El pasado octubre, apareci\u00f3 por primera vez una cabeza de cerdo cortada frente al lugar. Razaq dice que cree que la puso all\u00ed un vecino del lugar. \u00abFue un momento muy decepcionante para toda nuestra comunidad\u00bb, dice a NPR.<\/p>\n\n\n\n Un comit\u00e9 de vecinos tambi\u00e9n organiz\u00f3 una barbacoa de cerdo en las inmediaciones.<\/p>\n\n\n\n La ley isl\u00e1mica proh\u00edbe a los musulmanes comer cerdo. En otras partes del mundo, incluido Estados Unidos, se ha utilizado la carne de cerdo y las cabezas de cerdo cortadas como s\u00edmbolos de odio antimusulm\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n Kim Jeong-ae, vicepresidente del comit\u00e9 de residentes, argumenta que la barbacoa era una reuni\u00f3n de camarader\u00eda de los residentes frente a sus casas, y no un acto de odio contra la comunidad musulmana o la mezquita.<\/p>\n\n\n\n Kim afirma que la cuesti\u00f3n no es qu\u00e9 edificio es, sino d\u00f3nde. \u00abNos oponemos a que se construya una instalaci\u00f3n p\u00fablica en medio de un barrio residencial sin v\u00eda p\u00fablica. Nos habr\u00edamos opuesto a cualquier cosa\u00bb, afirma.<\/p>\n\n\n\n Los residentes dicen que ya hab\u00edan soportado ruidos, olores de cocina y aglomeraciones en la estrecha calle, y ahora temen que las molestias no hagan m\u00e1s que aumentar con la mezquita.<\/p>\n\n\n\n \u00abLos medios de comunicaci\u00f3n dicen que los residentes se oponen al Islam como religi\u00f3n, pero en realidad no sabemos nada del Islam\u00bb, dice el residente Kim. \u00abNo nos interesa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Mientras tanto, los estudiantes musulmanes y sus familiares que visitan una sala de oraci\u00f3n temporal justo al lado de las obras ven las cabezas de cerdo cada vez que vienen. Kim insiste en que la exhibici\u00f3n es obra de un residente individual y no tiene nada que ver con el comit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Kim Ji-rim, abogado que representa aqu\u00ed a la comunidad musulmana, afirma que el sistema jur\u00eddico surcoreano carece de una ley contra la incitaci\u00f3n al odio y no puede juzgar que las cabezas de cerdo se dirijan a los musulmanes o constituyan un delito punible.<\/p>\n\n\n\n Cuando los estudiantes pidieron a la polic\u00eda y a la oficina del distrito que retiraran las cabezas de cerdo, las autoridades respondieron que no pod\u00edan hacer nada con arreglo a la ley vigente, afirma Kim.<\/p>\n\n\n\n La oficina del distrito de Buk-gu, Daegu, dijo a NPR que no puede deshacerse de las cabezas de cerdo, que considera posesiones privadas colocadas en propiedad privada. La polic\u00eda local confirm\u00f3 que no existe ninguna ley que castigue la incitaci\u00f3n al odio ni directrices claras sobre c\u00f3mo actuar ante actos como \u00e9ste.<\/p>\n\n\n\n La Comisi\u00f3n Nacional de Derechos Humanos de Corea, un organismo gubernamental, declar\u00f3 en marzo que poner carne de cerdo delante de una mezquita en construcci\u00f3n para degradar a los musulmanes equivale a incitaci\u00f3n al odio y \u00abno debe tolerarse\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La comisi\u00f3n puede investigar las violaciones de los derechos de las minor\u00edas sociales, pero su intervenci\u00f3n se limita a hacer recomendaciones a las autoridades competentes.<\/p>\n\n\n\n Mientras tanto, dice el abogado Kim, los estudiantes presentaron una petici\u00f3n a los relatores especiales de Naciones Unidas sobre derechos de los inmigrantes y libertad religiosa denunciando los hechos y est\u00e1n a la espera de que confirmen que las acciones de los residentes son discriminatorias.<\/p>\n\n\n\n Desde 2007, Corea del Sur ha hecho varios intentos de promulgar una ley integral que proh\u00edba la discriminaci\u00f3n por motivos de g\u00e9nero, orientaci\u00f3n sexual, raza, religi\u00f3n, discapacidad, edad y otros factores. S\u00f3lo en el Parlamento actual se han propuesto formalmente cuatro proyectos de ley de este tipo.<\/p>\n\n\n\n Yi Sohoon, profesor de sociolog\u00eda de la KNU, afirma que Corea del Sur puede y debe regular los actos de odio como Estado parte de la Convenci\u00f3n Internacional sobre la Eliminaci\u00f3n de todas las Formas de Discriminaci\u00f3n Racial.<\/p>\n\n\n\n Pero \u00abno hay nadie que la aplique, por lo que la rendici\u00f3n de cuentas y el cumplimiento de la ley son un problema\u00bb, afirma Yi.<\/p>\n\n\n\n \u00abLa tolerancia hacia el odio en el marco jur\u00eddico vigente es sorprendente, raz\u00f3n de m\u00e1s para que exista una directriz normativa que establezca un est\u00e1ndar m\u00ednimo y ponga el list\u00f3n para decir a la gente por qu\u00e9 ciertas acciones est\u00e1n mal\u00bb, afirma, pidiendo una legislaci\u00f3n contra la discriminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s estudiantes extranjeros en Corea del Sur<\/strong><\/p>\n\n\n\n La comunidad musulmana de la KNU forma parte de un grupo de extranjeros que crece r\u00e1pidamente en Corea del Sur: los estudiantes internacionales.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan datos del Ministerio de Justicia, el n\u00famero de estudiantes extranjeros matriculados en facultades y universidades coreanas super\u00f3 los 200.000 este a\u00f1o, frente a los 11.000 de 2001, cuando el gobierno lanz\u00f3 un plan para captar m\u00e1s estudiantes internacionales.<\/p>\n\n\n\n Las escuelas y el gobierno intentan activamente atraer a m\u00e1s estudiantes internacionales, para hacer frente a la disminuci\u00f3n del n\u00famero de estudiantes coreanos en edad universitaria. La tasa total de fecundidad de Corea del Sur descendi\u00f3 a 0,78 el a\u00f1o pasado, el nivel m\u00e1s bajo entre las econom\u00edas avanzadas.<\/p>\n\n\n\n Las escuelas m\u00e1s alejadas de la capital, Se\u00fal, son especialmente vulnerables a la disminuci\u00f3n del n\u00famero de estudiantes potenciales. Varias escuelas ya han cerrado, asestando un duro golpe a la econom\u00eda local.<\/p>\n\n\n\n En Daegu, la cuarta ciudad m\u00e1s poblada del pa\u00eds, la KNU vio c\u00f3mo su n\u00famero de estudiantes internacionales pasaba de un solo d\u00edgito en 1999 a m\u00e1s de 1.100 el a\u00f1o pasado. Despu\u00e9s de China y Vietnam, pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana como Pakist\u00e1n, Uzbekist\u00e1n y Bangladesh son los que m\u00e1s estudiantes env\u00edan, seg\u00fan el bolet\u00edn de 2022 de la escuela.<\/p>\n\n\n\n En el mismo periodo, el n\u00famero total de extranjeros residentes en Corea del Sur pas\u00f3 de 381.116 en 1999 a 2.245.912 el a\u00f1o pasado, seg\u00fan el Ministerio de Justicia.<\/p>\n\n\n\n El soci\u00f3logo Yi, que tambi\u00e9n dirige un grupo de trabajo para la resoluci\u00f3n pac\u00edfica de la cuesti\u00f3n de la mezquita, afirma que los estudiantes internacionales como los musulmanes son \u00abuna presencia valiosa\u00bb para el gobierno surcoreano.<\/p>\n\n\n\n \u00abEn realidad, los estudiantes musulmanes se acercan m\u00e1s al grupo que el gobierno surcoreano suele desear: inmigrantes educados, de alta calidad, con credenciales educativas que los surcoreanos entienden\u00bb, afirma Yi.<\/p>\n\n\n\n \u00abPero vienen con algo a lo que la sociedad surcoreana no est\u00e1 acostumbrada, que es lo que ellos llaman -lo que creen que es- una religi\u00f3n extranjera\u00bb.<\/p>\n\n\n\n En este pa\u00eds de algo menos de 52 millones de habitantes, la Federaci\u00f3n Musulmana de Corea calcula que residen en Corea del Sur entre 150.000 y 200.000 musulmanes, 35.000 de ellos coreanos.<\/p>\n\n\n\n El Ministerio de Justicia, bajo el actual gobierno del Presidente Yoon Suk Yeol, est\u00e1 presionando para revisar la pol\u00edtica de inmigraci\u00f3n del pa\u00eds y poner en marcha una nueva agencia de inmigraci\u00f3n, con el objetivo de aumentar la poblaci\u00f3n en edad de trabajar.<\/p>\n\n\n\n El ministerio ya ha aumentado el n\u00famero de trabajadores inmigrantes estacionales y ha abierto una nueva v\u00eda especial de visados para las regiones con una poblaci\u00f3n en grave declive. Tambi\u00e9n est\u00e1 estudiando un plan para ampliar la cuota de trabajadores cualificados que pueden permanecer m\u00e1s tiempo en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n Pero la situaci\u00f3n de Daegu demuestra que, aunque Corea del Sur considera la inmigraci\u00f3n como una posible soluci\u00f3n a su crisis demogr\u00e1fica, el pa\u00eds est\u00e1 mal preparado para convivir con los inmigrantes.<\/p>\n\n\n\n Las pol\u00edticas migratorias para los principales grupos de emigrantes, como los matrimonios emigrantes y los trabajadores poco cualificados, se han centrado en la asimilaci\u00f3n y la regulaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n A falta de leyes y pol\u00edticas que aborden la creciente realidad multicultural del pa\u00eds, tanto los estudiantes musulmanes como los residentes contrarios se quejan de la falta de intervenci\u00f3n del gobierno en su conflicto.<\/p>\n\n\n\n A principios de este mes, el presidente Yoon asisti\u00f3 a una reuni\u00f3n de un comit\u00e9 especial sobre inmigrantes y pidi\u00f3 pol\u00edticas para su estatus social y sus derechos.<\/p>\n\n\n\n \u00abParece que nuestra sociedad ha evitado mantener verdaderos debates sobre esta cuesti\u00f3n\u00bb, dijo. \u00abA pesar del creciente n\u00famero de inmigrantes, nuestras percepciones sociales no han cambiado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n